Так сложилось , что две из трёх пещерных православных святынь , которыми гордится Воронежская область , находятся в моём родном Подгоренском районе . Это Белогорский Воскресенский мужской монастырь и Костомаровский Спасский женский монастырь , о котором и пойдёт речь . Третий - Дивногорский - принадлежит территории Лискинского района , но так же , как и вышеназванные монастыри , расположился прямо у реки Дон .
Отложения древних давно высохших морей в этих местах скопились здесь в виде огромных меловых гор , которые очень полюбились христианам - подвижникам , усердно выдалбливающим в меловых породах кельи , ходы и целые храмы . Результаты титанического труда этих людей поражают впечатление , как внешне , при взгляде на монастыри ещё только издали , так и , тем более , когда находишься уже внутри крошечных помещений , служивших кому-то домом и центром духовной жизни .
Точных сведений о времени появления первых пещер Костомаровского Спасского монастыря нет . Разброс информации , которую преподносят на экскурсии, и той, которую можно найти в интернете , очень велик . Начиная от чуть ли не благословения апостолом Андреем Первозванным и обустройством этих пещер выходцами из Каппадокии ( очень уж стиль похож ) и заканчивая письмом жителей села Костомарово , датированным началом прошлого века , с просьбой освятить храм в пещерах , существующих ... 50 лет ( всего-то навсего ) .
Как бы там ни было , тот факт , что пещеры кем-то постоянно достраивались ( или , скорее , додалбливались ) , преобразовывались , расширялись , углублялись и благоустраивались , очевиден . Имена этих подвижников уже канули в лету .
Единственный из последних пещерокопателей , кого в Костомарово помнят - это проживавший здесь в безбожное советское время блаженный старец Пётр Еремеенко , которому можно поклониться и оставить записочку в часовне , по пути на гору "Голгофу" ( одну из центральных достопримечательностей монастыря ) , которую назвали так по аналогии с горой из Святого Писания . В конце пути на самой вершине горы стоит поклонный крест .
Отсюда видно всю территорию монастыря ( есть у них и свой " Гефсиманский сад ", да и вообще иной раз Костомаровский Спасский монастырь называют " Новым Иерусалимом " ) и немногочисленные домишки сельских жителей .
В сумерки вид отсюда ещё более таинственный , чем при свете солнца .
Заглядывать в часовню в это время даже страшновато .
На стене часовни изображён святой Пётр , но вовсе не Еремеенко , а священномученик Пётр Зверев , архиепископ Воронежский и Задонский .
Блаженный Пётр в лике святых пока ещё не прославлен , поэтому его можно увидеть не на настенной росписи , а на фотографии внутри часовни .
Храмы открывают только на время службы - утром с 6:00 до 10:00-10:30 , вечером с 16:00 до 19:00-20:00 . На мой взгляд это минус , потому что случайные путешественники или паломники могут заглянуть и в перерыв между службами и не будут иметь возможности даже поставить в храме свечи .
И речь идёт о нижнем храме в честь иконы Божией Матери " Взыскание погибших ", который не является пещерным .
В главном пещерном Спасском соборе службы и вовсе совершаются только по большим праздникам . В остальное время храм закрыт на огромный неприветливый навесной замок . Нет , попасть туда можно , но для этого надо отдельно просить себе сопровождение , если таковое для Вас найдётся , то храм откроют , покажут и , может , даже проведут экскурсию .
Большая гордость монастыря - икона Божией Матери " Костомаровская " , хоть и не прославленная по всей России , но почитаемая на местном уровне как чудотворная . Она была написана художником Василием Шокоревым в конце XIX или начале XX века , и сама по себе , со слов местного экскурсовода , художественной или исторической ценности не представляет . Икона была подарена монастырю при его открытии в 1997-ом году и привезена из г. Павловска Воронежской области , где и хранилась до того времени .
Отличают её шесть пулевых отверстий , кем проделанных , доподлинно неизвестно . То ли разгулявшимся подвыпившим красноармейцем , то ли каким-то советским хулиганьём . Известно только , что целились в лики . Боль Пресвятой Богородицы и Богомладенца от этих беззаконий , видимо , была так велика , что в начале 2000-ых икона начала кровоточить , что и послужило началом определения её , как чудотворной . Маленькой я застала время , когда чудотворный образ ещё находился в пещерном соборе , от чего усиливал величественное впечатление при нахождении у него . Тогда нам даже показывали следы от тех самых кровоточений . Меня подняли на руках повыше к иконе и спросили , увидела ли я, но я сказала , что нет и тогда мне указали на какой -то буроватый блеск в области одного из пулевых отверстий .
Сейчас в пещерном храме находится только список , а самой иконе можно поклониться в наземном храме в честь иконы Божией Матери " Взыскание погибших " , но теперь экскурсовод рассказывала о ней без ажиотажа и поразглядывать засохшие капельки крови не предлагала . Очень скромно - мол , да , было такое много лет назад , да , почитают , но свидетельств чудес пока не зарегистрировано столько и таких , чтобы греметь на всю Россию .
Спасский пещерный храм освящён в честь образа Спаса Нерукотворного . Есть в нём две очень необычные иконы , как и " Костомаровская " , подаренные монастырю в первые годы его существования - это икона " Святое семейство - учитель труда " и " Христос и самарянка " .
Кто является автором этих не просто икон , а огромных потрясающих живописных полотен , неизвестно . Это практически ожившие иллюстрации жизни Спасителя . Первый сюжет особенно редок и необычен - совсем юная Богородица , Её Сын - маленький мальчик Иисус и праведный Иосиф трудятся , как совсем обычные люди , на фоне древнеизраильского пейзажа . В то время , как Мария прядёт , Иосиф обучает Иисуса плотницкому делу .
Интересен в храме и придел в честь святых Веры, Надежды , Любови и матери их Софии .
Изображение каждой наподобие фресок можно увидеть на стенах в самом центре придела .
Пока идёшь по холодному пещерному коридору , то и на его стенах , изображено множество святых . Большая часть - с общеизвестными именами .
Но вот я наткнулась глазами на образ с незнакомым мне именем - святая Фомаида ( в темноте старинные буквы даже прочитать сложно ) . Спрашиваю экскурсовода , мол , не знаете , что за святая такая . И в ответ узнаю историю , что это праведная девушка, жившая в V веке н.э., родом из Александрии , очень рано выданная замуж и как-то во время отсутствия мужа оставшаяся один на один со своим свёкром , который чувства испытывал к невестке совсем несвекровные . Пыталась она его вразумить , но никак . И сказала , что лучше умрёт , чем пойдёт на то , что тот ей предлагает, на что папаша молодого мужа взял , да и разрубил святую мученицу Фомаиду мечом пополам . Потом ужаснулся , конечно, сделанному , так как мгновенно ослеп , но было уже поздно. Фомаида обладала невероятными духовными добродетелями и была всеобщей любимицей . И даже после смерти помогла одному монаху в борьбе с плотскими искушениями . С тех пор и считается покровительницей не только целомудренных , но и тех , кто и хотел бы жить такой жизнью, да не получается .
После посещения Спасского храма путь лежит к затворническим пещерам .
Здесь есть свой небольшой храм в честь преподобного Серафима Саровского и три маленькие старинные кельи . На стенах каждой своё изображение - Иоанн Богослов с учеником Прохором , Арсений Великий и Симеон Столпник .
Есть предположение , что в последней молились, не приседая, подобно преподобному Симеону , вроде даже как видно отпечаток головы в меловой стене - единственной опоре во время многочасового молитвенного стояния .
Последняя пещера - покаянная ( или пещера покаяния ) - самая длинная . Она стоит особняком от первых трёх . Здесь без дополнительного освещения не пройти . По двум стенам до само'й покаянной кельи в малюсеньких углублениях расставлены иконы .
Название " покаянной " она получила , так как раньше здесь священник принимал исповедь . Сейчас здесь можно просто самому подумать в тишине и темноте о своей грешной жизни и попросить у Бога прощения за совершённые проступки .
В отличие от главного пещерного храма и храма в честь Серафима Саровского , доступ в пещеры открыт постоянно , пока открыта территория монастыря .
Население монастыря , кстати , совсем небольшое - около 30 сестёр . Игуменьей сейчас является матушка Елена ( Золотухина ) , по словам одной из монахинь , с которыми мне довелось познакомиться , человек невероятной доброты и отзывчивости .
Я и сама успела немного пообщаться с матушкой Еленой , но не настолько тесно , чтобы делать выводы о её личности . Да и сами понимаете , гость - это одно , а насельницы монастыря - её дети ( бывает , гость за порог - а ребёнка и выпороли ) . Но на меня настоятельница произвела благостное впечатление .
Как и сёстры-монахини . Как и пещерные храмы и покаянные пещеры . Как и вечерний воздух на горе у поклонного креста с видом на часовню .
Как и весь Костомаровский Спасский женский монастырь ...
P.S. Добраться до монастыря можно на автобусе из Воронежа ( рейсы через Костомарово появились не так давно , поэтому их время и наличие надо предварительно уточнять ) если едете с севера , или от автостанции пгт Подгоренский - маршрутки ходят два раза в день ( в 6:00 и 13:00 , обратно , соответственно , в 07:00 и 14:00 ) , если едете с юга .