Христос Воскресе, дорогие друзья!
Праздник Пасхи - это Праздник праздников, длящийся не один только день. Он освещает светом ликования целый период в жизни Церкви, вплоть до Вознесения Господня. Это великое Торжество из торжеств, особое время в Церкви, являющее Вечность. Особое вечное время, для которого выделена даже особенная богослужебная книга - Цветная Триодь. А поэтому и сегодня самое время поделиться со всеми радостью Светлого Праздника Воскресения Христова.
Цветная Триодь называется цветной... И мы с Вами понимаем, что это время особой радости, особых красок Жизни, ярких, когда Жизнь - с избытком, когда мы не будем больше алкать и жаждать, но насытимся водой живой, когда "как сказано в Писании,из чрева потекут реки воды живой" (Ин. 7, 38), то есть мы так будем исполнены Света, Жизни, Любви и Святости, что в единстве всего человеческого состава, духа, души и тела, будем источать Благодать.
Цветная Триодь называется цветной, и действительно, вся наша жизнь до этой истины Воскресения, до этой благой реальности, как будто черно-белая, или даже не так, серая...Но когда мы входим в эту Пасхальную реальность, то жизнь наша становится Жизнью Того, Кто "смертию смерть попрал", "упразднил смерть, живот даровал", Жизнью Христа. Жизнь наша становится по-настоящему яркой, насыщенной, ликующей, не имеющей недостатка в чем-либо. Жизнь наша тогда жительствует с избытком. Потому что, как сказал Святитель Иоанн Златоуст, "где, смерть, твое жало? Где, ад, твоя победа?" И, действительно, Пасха Христова открывает нам Новый Мир, Новое Небо и Новую Землю, когда "прежнее уже прошло", мир яркий, добрый, лучащийся добром, мир, где нет боли, болезни, греха, смерти, где всё новое. И это новое уже явлено в Боге, ставшем Человеком. И это новое уже можем вмещать мы, потому что Он с нами и мы можем вместить Его, Его Самого, Его чистую Любовь и Святую Правду. Мы тогда видим все краски жизни, все цвета и сами становимся...как цветы, благоухая Богу радостью и добротой.
Но, к сожалению, Пасхальная радость не каждого сердечка еще достигла в этом мире. И есть люди, которые услышав всё, узнав о Воскресении, услышав всё ушами и пропустив через голову, не смогут услышать это сердцем. В погоне за земным такие люди могут сказать: " Что мне до Воскресения Христа? Какое отношение Воскресший Христос имеет ко мне лично? Я здесь, на земле, где повсюду войны, болезни, смерти и грехи. Эта реальность никуда не уходит. Умирают мои близкие. Я сам смертен. Что может дать мне Пасха Христова, если она ничего не меняет в моей жизни? Главное жить по совести, не делать зла, делать добро. А для этого, зачем мне Пасха, зачем Воскресение и победа над смертью? Мне достаточно светского гуманизма, достаточно моей нравственности, моей хорошести, моей порядочности".
Знакомы ли Вам такие рассуждения? Что мы можем на них сказать?
Человек, довольствующийся только моралью, нравственностью светского гуманизма, только идеями добропорядочности, никогда не сможет выйти за пределы этого кажущегося "добра", которое есть только красивый фантик, красивая обертка, скрывающая пустоту или неприглядную суть.
Светский гуманист и атеист может быть порядочным и добрым человеком и не делать больших зол. Он может быть добрым....но не всецело благим....Трезвым, но не свободным от малейшего греховного прилога в духовной трезвенности. Творящим добрые дела... Даже если он скажет, что во имя самого добра - но Само Добро еще им не познано и довольно субъективно, абстрактно...А Добро истинное - объективная Реальность, Божественная Личность. Светский гуманист и атеист может быть не ругающимся плохими словами, но сводобным от плохих мыслей ему быть уже сложнее. Может быть приличным и скромным, но не всецело целомудренным.
Для полного преображения, воскресения духовного и телесного нам нужен Бог, Его Жизнь, Его Правда, Его Царствие, Его Воскресение. В нас.
Замкнув свою познавательную способность на логике, которая "пока нет доказательств, не примет веру", человек так и не может выйти из этого футляра, в который он сам себя поместил. Футляра порядочности, морали, нравственности, якобы это - жемчужина христианства. А жемчужина не это. Жемчужина - Сам Христос, и тот Рай, Который есть только с Ним и в Нем. И только когда мы входим в Реальность Воскресения Христова, все эти фантики и обертки красивые заменяются на подлинную, настоящую Красоту: на преображение нашего внутреннего человека по подобию Божию. А это уже не вопрос морали. Это закон Божий, написанный на плотяных скрижалях сердца, как говорит Писание. Это другая реальность Жизни нашего духа, нашей души и нашего тела. Это освящение наше. Это новые мы.
Это то, что сказал Господь:
"Я есмь воскресение и жизнь; верующий в Меня, если и умрет, оживет. И всякий, живущий и верующий в Меня, не умрет вовек" (Ин. 11, 25-26)
То, что мы часто ощущаем на похоронах Пасхальную радость - совершенно не мыслимо для мира. Это и есть наше неотмирное христианство. Понять это светский гуманизм и атеизм не может. А мы это знаем.
Поэтому Пасха Христова делает нас настоящими, делает нас теми, кем нас задумал Господь. Вечными, чистыми детьми Божиими, над которыми не властны ни смерть, ни разделения на пол, ни разделения на национальность.
"Кто отлучит нас от любви Божией: скорбь, или теснота, или гонение, или голод, или нагота, или опасность, или меч?"
Рим 8, 35-36
Эта Божия Любовь открывается нам в Воскресении Христовом.
И именно Воскресение Христова ставит перед нами вопрос о нашей нравственности совершенно под другим углом.
Пока человек не верит в Воскресение Христа, в Воскресение всех нас, его мораль, порядочность и нравственность - вне осознания того, к чему призвана душа, к чему призвано тело. Всё "суета сует", пока мы не обрели Жизнь и Истину во Христе. Как только мы начинаем жить со Христом, принимая Его Голгофу и Его Пасху, тогда мы понимаем, что призваны к святости и вечной жизни духом и телом. И человек, вступая на этот Путь, потихоньку входит в этот Свет Пасхальной радости, обретает в себе самом Вечность, Свет, Жизнь, Истину.
Господи, помоги всем- всем осознать, насколько важно Воскресение Твое для нас.