Какое интересное слово "преданный"... Оно означает и преданность, и предательство. Именно эти два понятия и произошли с казачеством на новом витке истории в новой постреволюционной России прошлого века. Те, кто были преданы ей, стали ею же преданы... Новое правительство то ли боялось воинственного вольного народа, то ли... хотя, на слове "боялось" рассуждение можно и закончить. И вот теперь уже, когда и коммунизм с перевернутой с ног на голову историей иссяк, и мы узнаем всё новые факты о жизни до того периода, находятся те, кто продолжает вторить лжи и недомолвкам длиною в 70 лет. Именно статья Захара Прилепина о дореволюционном казачестве, отсталом и необразованном, вызвала в моей душе праведный трепет и негодование, так как казачество — это мои корни.
Наверное, это стало одной из причин, по которой я решила написать историю моей семьи, корни которой через кубанское казачество уходят в казачество запорожское, вплетённую в историю моей Родины, под названием Россия.
Моему деду было 6, когда он потерял родителей. В 1933 году их пришли раскулачивать. Отца (он на фото посередине) не было, он уехал в город. Дома остались жена и семеро детей, от уже взрослых до грудничка. Семья из 9 человек имела корову, свинью и с десяток кур; кому-то показалось это излишком. Отец семейства вернулся в тот момент, когда уже начали выводить скотину. Он встал на пути и поплатился за это жизнью. Мать не перенесла потери мужа, и скоро дети остались полными сиротами.
Так начался трудный жизненный путь моего деда — Юрченко Ивана Степановича. Дедушка был родом из кубанских казаков. Когда-то его предки переехали из Запорожья. В то время его прапрадед был одним из предводителей казачьего войска и воевал вместе с Потёмкиным против турок в Крыму, за что был удостоен памятным подарком из рук самой Екатерины II — "золотым блюдом с 12 колосками", как вспоминал позже дедушка. Это блюдо хранилось в семье и пропало после раскулачивания.
Его отца звали Юрченко Степан Юменович. Жили они в Краснодарском крае, Кущевском районе, хуторе Красногорьевка. А деда его звали Юменом (Ювменом) Юрченко, и было у него 30 детей от 5 жён, которых он пережил. Все жили в одном большом подворье, где было расположено несколько домов, две ветви семьи - Юрченко и Корсун. В семьях казаков говорили на нескольких славянских языках, а детей смальства учили отчизну любить. Говорил прапрадед моему деду: "Когда в России тяжелые времена настают, все дети её объединяются и возвращаются Родину защищать". Они в это верили, у них так было заведено. И этой любви и веры в то, что только вместе можно победить "трудные времена" нам сейчас очень не хватает.
Прапрадед был здоровым, сильным. Умер в 99 лет, упал с крыши, когда полез её перекрывать. И премудростями владел незаурядными: знал узелковую письменность. При нём всегда был пояс с узелками, который дети потом ему положили в гроб, побоявшись брать на себя его знания. Вот по нему он и читал заговоры. Обладал сильным гипнозом. Рассказывал дедушка, как-то в сад к ним ночью забрались мальчишки, чтобы яблок нарвать. А вот вылезти назад не смогли. Везде им змеи огромные мерещились, бегали по саду, пока не умаялись и не свалились. Так их прапрадед и нашёл в саду, побранил да домой отпустил. Видно, заговорён был дом от воров, чтобы не прельщались.
А ещё мой дед помнил рассказы деда Юмена о его противостоянии на хуторе черной ведьме: "Как она кошкой оборачивалась и как воевал он с ней. Она наведёт хворь, а он лечит. Как детьми на Ивана Купало в лес ходили, чтобы сорвать цветок папоротника в полночь. И тот, кто его удержит и не отдаст нечистой силе, силой великой обладать будет." Может, это были всего лишь сказки для детей, но точно то, что прапрадед родовые заговоры знал, так как пока жив был, все дети его хорошо жили. Неурожаи их не касались. Бед и несчастий не знали. Как только он умер, проблемы и начались. Вот, наверно, этой везучести семейной и позавидовали односельчане, пришедшие раскулачивать.
Хотя, по рассказам бабушки, раскулачивать приходили пьяницы да лентяи. Те, кто хотел работать, все хорошо жили. Многие семьи в то время жили подворьями в нескольких домах. А как большевики пришли к власти, стали подворья делить на малые дворы, каждый дом отдельно, чтобы не отобрали, считая зажиточными. Вот и порубили все семьи, всю Россию на куски.
Мой дед, несмотря на то, что остался сиротой в 6 лет, был уже обучен грамоте, знал несколько славянских языков. Хорошо играл в шахматы. Семя стремления к знаниям у него было заложено в семье.
После трагедии с отцом и матерью, чтобы выжить, оставшиеся дети разбрелись кто куда: кто замуж, кто в город на работу подался, а младших — моего деда и младшую сестру отдали в детский дом станицы Ольгинской Краснодарского края. Да не в простой детдом, а в детдом для заключенных. Обычные детские дома на тот момент были переполнены.
С 10 лет, вместе с остальными детдомовцами, дед работал на погрузке камня и песка для стекольного завода. А в 39-м году от "хорошей жизни" сбежал, куда глаза глядят. Казачество на тот момент уже было практически уничтожено. Более 1 миллиона человек расстреляны, многих сослали в Сибирь. Людей истребляли, как могли. И если отдельные народности с бывшей окраины Российской Империи пытаются приписать мучения голодомором только себе под видом геноцида, то хочется тут же вспомнить о всём русском населении того времени, умирающем от голода.
Из рассказа бабушки и дедушки: "Зерно большевики отбирали, чтобы обменять на оружие в Европе. Отбирали всё, но иногда его просто сбрасывали в мешках в реку. Люди бросались за ним, чтобы спасти, и их тут же в воде расстреливали." На этом месте мне хотелось бы задать вопрос уважаемому Захару Прилепину: зачем? Зачем убивали людей, ради которых, якобы, обожаемые им коммунисты уничтожили царскую Россию? И никто мне не сможет доказать, что те, кто это делал, были патриотами отечества. Уничтожалось не только дворянское сословие и казачество — как столп защиты отечества, но и простые крестьяне. Это был геноцид всей России, всего государства Российского. А если посмотреть на всех тех, кто стоял у революционной власти, то представителей русской нации среди них сложно найти.
Те, кто захватил власть во время революции, как и сейчас на Украине, не думали о своём народе. Любая революция — это всего лишь жажда власти отдельной группы людей, использующих текущие проблемы народа как триггер для разжигания огня. И, заглянув в дебри революции любой исторической эпохи, мы видим последующую тиранию над самим же народом и долгое эхо последствий данной трагедии.
P.S. Несколько лет назад мой дядя, когда лежал в больнице в Москве, встретил человека, очень похожего на его двоюродного брата. У того мужчины было точно такое же фото, как то, что стоит в начале истории. Дядя удивился и спросил, откуда оно у него, ведь это наши родственники. На что тот ответил, что это его родственники. Вернувшись домой, дядя нашёл и отправил тому мужчине наше фото, но он больше не ответил.
Дедушка говорил, что, помимо Кубани и Ростовской области, у нас есть родственники в Москве, в Армавире, в Дагомысе и просил их разыскать. Вот только сами родственники, как видимо, не очень желают знать свои корни и общую кровь. А жаль. Я бы была очень рада найти ветви нашей большой семьи.
Сама я в настоящем проживаю в Италии. И как-то раз, в окне одной из миланских квартир первого этажа, провожая ребёнка в детский сад, я увидела старичка, очень похожего на моего дедушку, с очень нетипичной внешностью для итальянца — крупного телосложения с серо-голубыми глазами, славянской внешности и чертами лица нашего рода. Он каждый день в одно и то же время сидел у окна, и каждый раз я не могла отвести от него глаз. В роду Юрченко мужчины поразительно похожи: большинство отличается высоким ростом и крупным телосложением, даже структурой волос.
Он был настолько похож на мужчину из нашего рода, что, проходя однажды мимо окна, я не выдержала и спросила, нет ли у него родственников в России. К сожалению, старичок оказался плохослышащим. Я постаралась повторить вопрос, но поняла, что это тщетно. И каждый раз теперь, проходя мимо этого дома, я смотрю на его окно. И даже если его в нём нет, я улыбаюсь, и мне становится теплее от ощущения, что, может быть, там живёт родная кровь.
Часть 2 - Долгая дорога на фронт (пройдите по ссылке)
#казачество #историяроссии #захарприлепин #юрченко #великаяотечественная #историясемьи