В Крыму во время его пребывания в составе Украины даже в селах говорили на русском языке, а представителей украинства можно было пересчитать на пальцах. Об этом в эфире видеоблога «Ukraїner» заявил уехавший в Киев после воссоединения полуострова с Россией и примкнувший к ВСУ после начала СВО журналист Павел Казарин, передает корреспондент «ПолитНавигатора». Казарин, чей отец-пушкинист занимал высокие должности в Крыму, пожаловался, что ему не хватало украинизации. «С этим жутко раздражающим стереотипом, что, мол, язык города – это обязательно русский, а украинский – это язык села, я, знаете, когда впервые втолкнулся? Когда в Киев приехал – в Крыму даже этого стереотипа не существовало, потому что там даже села были русскоязычными в подавляющем своем большинстве.И какой-то такого точки субъектности, украинской точки сборки, мне трудно припомнить. Возможно, они были, возможно, мы просто с ними не пересекались, но я все равно думаю, что их было маловато для Крымского полуострова.Было там
В Крыму во время его пребывания в составе Украины даже в селах говорили на русском языке, а представителей украинства можно было пересчитать на пальцах.
Об этом в эфире видеоблога «Ukraїner» заявил уехавший в Киев после воссоединения полуострова с Россией и примкнувший к ВСУ после начала СВО журналист Павел Казарин, передает корреспондент «ПолитНавигатора».
Казарин, чей отец-пушкинист занимал высокие должности в Крыму, пожаловался, что ему не хватало украинизации.
«С этим жутко раздражающим стереотипом, что, мол, язык города – это обязательно русский, а украинский – это язык села, я, знаете, когда впервые втолкнулся? Когда в Киев приехал – в Крыму даже этого стереотипа не существовало, потому что там даже села были русскоязычными в подавляющем своем большинстве.И какой-то такого точки субъектности, украинской точки сборки, мне трудно припомнить. Возможно, они были, возможно, мы просто с ними не пересекались, но я все равно думаю, что их было маловато для Крымского полуострова.Было там три-четыре в Крыму публичных политика, которые стояли на ценностях украинского государства. Но они были, скорее, знаете, такими артефактами. Не еще одним из альтернативных возможных течений, а просто людьми-артефактами, которые рельефно выделялись вокруг общеунифицированного ландшафта. Были люди, общества было не так, чтобы много, а люди попадались. Диффузия украинских ценностей она в Крыму была, но она была слишком постепенной, слишком не быстрой из-за большого сопротивления общества», – заявил Казарин.
Автор: Анатолий Лапин