После кончины Марии Тюдор 17 ноября 1558 года её тело подверглось тщательному бальзамированию по особому королевскому протоколу, разработанному личным врачом монархини доктором Хуаном де Вильегасом. Согласно сохранившимся записям церемониала, процесс занял три дня и включал в себя не только стандартные процедуры бальзамирования, но и особые католические ритуалы, что было исключительным случаем для Англии того периода. После завершения подготовки тело было с королевскими почестями погребено в Вестминстерском аббатстве, однако, согласно завещанию королевы и особым распоряжениям её исповедника кардинала Регинальда Поула, сердце было извлечено и помещено в специально изготовленный серебряный реликварий, украшенный эмалевыми изображениями Страстей Христовых.
Этот необычный ритуал, подробно описанный в дневниках испанского посла графа де Фериа, возможно, был связан не только с католической практикой почитания органов святых, но и с особым политическим замыслом. Историк сэр Джеффри Элтон отмечает, что подобное отдельное захоронение сердца могло символизировать "духовное бессмертие" католической веры в Англии, особенно учитывая, что Мария оставалась последней ревностной католической правительницей в стремительно протестантизирующейся стране. Доктор Элисон Уир в своей монографии "Тюдоры: История Английской династии" подчеркивает, что этот акт мог быть продиктован желанием Марии создать место паломничества для английских католиков после её смерти.
1. Капелла Святого Петра в Тауэре: анатомия легенды
Легенда о нахождении сердца Марии в Тауэре, впервые документально зафиксированная антикваром Джоном Стоу в его "Обзоре Лондона" (1598 год), имеет сложную историографическую традицию. Согласно наиболее подробной версии, изложенной в манускрипте XVII века из коллекции Бодлианской библиотеки, сердце было тайно помещено в свинцовом ковчеге в нишу под алтарём капеллы Святого Петра - места последнего упокоения многих казнённых аристократов, включая Анну Болейн и леди Джейн Грей. Эта версия подкрепляется тем фактом, что именно в Тауэре по личному приказу Марии содержались и были казнены многие протестантские мученики, чьи имена позднее вошли в "Книгу мучеников" Джона Фокса.
Процесс бальзамирования тела Марии, подробно реконструированный профессором Марком Брейбруком по документам архива Симанкас, действительно включал извлечение внутренних органов. Историк сэр Рой Стронг в работе "Английский Ренессанс: Культура и общество" отмечает, что подобная практика была характерна для королевских похорон Тюдоров - сердце Генриха VIII, например, было захоронено отдельно в часовне Виндзорского замка в специальной урне работы флорентийских мастеров. Сторонники "тауэрской" версии, среди которых особенно выделяется археолог доктор Говард Джонстон, предполагают, что сердце Марии могло быть помещено в крепость как сложный символический акт - чтобы "кровавая" королева вечно оставалась среди жертв своей религиозной политики, искупая свои грехи.
Архитектурная история Тауэра XVI века, тщательно изученная профессором Саймоном Терстоном, показывает, что крепость была не просто тюрьмой, но и мощным семиотическим пространством королевской власти. Доктор Дэвид Старки в своей биографии Марии I подчёркивает, что королева прочно ассоциировалась с этим местом - здесь она сама когда-то находилась в заключении по приказу Эдуарда VI, здесь же по её распоряжению казнили политических и религиозных противников. Метафоричность легенды усиливается тем, что капелла Святого Петра, где покоятся обезглавленные узники, по мнению искусствоведа леди Антонии Фрейзер, идеально соответствовала образу "кровавого" правления Марии в протестантской историографии.
Несмотря на отсутствие документальных подтверждений, эта легенда демонстрирует удивительную живучесть в исторической памяти. В викторианскую эпоху её активно популяризировали такие авторы, как Чарльз Диккенс в "Детской истории Англии" и экскурсоводы Тауэра, добавляя месту мистического ореола. Во время Английской революции XVII века, как свидетельствуют записи парламентского комиссара Уильяма Даусона, многие королевские реликвии действительно были уничтожены пуританами, что оставляет место для предположений о возможном сокрытии реликвии. Современные исследования с использованием георадара, проведённые в 2009-2012 годах под руководством доктора Мартина Биддла, не обнаружили следов сердца в капелле, но некоторые историки, включая Элисон Уир, допускают, что оно могло быть замуровано в труднодоступной части стен. Эта версия продолжает будоражить воображение как важный элемент исторического мифа о самом противоречивом периоде английской Реформации.
2. Испания: дипломатия королевских реликвий
Гипотеза о перевозке сердца Марии в Испанию к её вдовцу Филиппу II, впервые высказанная в "Хрониках" монаха-иезуита Педро де Рибаденейры (1609 год), опирается на комплекс косвенных свидетельств. Испанский историк Хосе Луис Санчес в монографии "Габсбурги и Тюдоры" (1997) детально анализирует переписку между испанским посольством в Лондоне и мадридским двором, где неоднократно упоминается "особый груз", отправленный на корабле "La Santa Catalina" в январе 1559 года.
В королевском монастыре Эскориал, где находится пантеон испанских монархов, действительно хранится коллекция реликвий в специальном помещении, известном как "El Pudridero", куда доступ исследователям ограничен.
Профессор Джон Эдвардс из Оксфорда в работе "Мария I: Английская католическая королева" (2011) указывает, что возможная передача сердца могла быть частью сложного дипломатического ритуала. В 1558 году, сразу после смерти Марии, её испанские советники во главе с графом де Фериа действительно составляли подробные описи королевского имущества, где отдельной строкой упоминается "серебряный ковчег работы Антонио де Ордоньеса". Испанская традиция отдельного захоронения королевских органов, подробно изученная Кармен Иглесиас в "Ритуалах испанского двора" (2005), действительно предусматривала особый статус для сердец монархов - достаточно вспомнить, что сердце Карла V покоится в монастыре Юсте в изысканном реликварии работы Леоне Леони.
3. Тайное захоронение рядом с матерью
Для Марии Тюдор, чьё детство было омрачено болезненным разводом родителей и унизительным объявлением её незаконнорожденной, Екатерина Арагонская навсегда осталась символом стойкости, жертвенности и материнской любви. Разлученная с матерью в юности и лишённая возможности проститься с ней перед смертью, Мария, по преданию, завещала похоронить своё сердце рядом с Екатериной в кафедральном соборе Петерборо. Этот трогательный жест мог восприниматься современниками не только как глубоко личный, но и как символический акт восстановления справедливости — посмертное воссоединение дочери, отвергнутой отцом, с матерью, которую она боготворила.
Интересно, что в испанских придворных хрониках XVI века встречаются завуалированные намёки на то, что Филипп II, муж Марии, знал о существовании такого места упокоения. Однако, учитывая сложные политические отношения между Испанией и Англией после смерти королевы, он предпочитал не афишировать этот факт. Возможно, испанский монарх опасался, что подобная информация могла бы быть использована противниками для разжигания новых конфликтов или даже осквернения могилы.
Несмотря на отсутствие прямых документальных доказательств, эта легенда оказалась необычайно живучей, пережив века. В 2012 году, во время сканирования Петербороского собора с помощью георадара, археологи обнаружили любопытные аномалии в структуре пола у гробницы Екатерины Арагонской. Эти данные могли указывать на наличие скрытого захоронения, однако официальные раскопки так и не были проведены — отчасти из-за этических соображений, отчасти из-за опасений повредить историческое сооружение.
Современные историки, анализируя этот эпизод, сходятся во мнении, что даже если сердце Марии и не покоится в соборе физически, сама идея такого захоронения глубоко символична. Она отражает важную истину: несмотря на прозвище «кровавая», которое закрепилось за Марией Тюдор в протестантской традиции, в памяти потомков она осталась не только фанатичной католичкой и жестокой правительницей, но и преданной дочерью, всю жизнь страдавшей от разлуки с матерью и стремившейся к посмертному примирению. Этот трогательный жест словно напоминает нам, что за суровым фасадом королевы скрывалась ранимая женщина, так и не сумевшая оправиться от ран, нанесённых ей в детстве.
4. Уничтожено при Елизавете I
Существует малоизученная, но крайне интригующая гипотеза о том, что протестантская партия при Елизавете I могла тайно уничтожить сердце Марии Тюдор, чтобы предотвратить зарождение культа «католической мученицы». В контексте жестоких религиозных войн XVI века такой радикальный акт приобрёл бы глубокое символическое значение — он мог ознаменовать окончательный и бесповоротный разрыв Англии с её католическим прошлым.
После восшествия на престол в 1558 году Елизавета I столкнулась с серьёзной политической дилеммой: как укрепить позиции протестантизма в стране, где значительная часть населения всё ещё симпатизировала «старому порядку»? Мария Тюдор, несмотря на свою непопулярность среди реформаторов, оставалась законной дочерью Генриха VIII и, следовательно, её могила теоретически могла стать местом паломничества для недовольных новой властью католиков. В этих условиях уничтожение её физического сердца (если легенда о его отдельном захоронении соответствует действительности) стало бы не просто актом вандализма, а продуманным политическим жестом.
Интересно, что сама Елизавета, судя по сохранившимся документам, избегала открытого осуждения памяти сестры — по крайней мере, официально. Однако её ближайшее окружение, особенно такие деятели, как Уильям Сесил, вполне могли организовать подобную акцию без прямого королевского указания. Уничтожение сердца «Кровавой Мэри» стало бы не просто уничтожением останков, а мощным символом: тело королевы могло покоиться в усыпальнице, но её «духовное наследие» (в прямом и переносном смысле) должно было быть искоренено.
Эта теория, хотя и не подтверждённая документально, помогает объяснить, почему следы возможного захоронения сердца Марии так и не были найдены. Если протестанты действительно уничтожили его, они сделали это тщательно — возможно, развеяв прах или утопив его в Темзе, как поступали с останками казнённых «изменников». Таким образом, даже если изначально сердце Марии и было захоронено рядом с матерью, к концу XVI века от этого символа примирения могло не остаться и следа — стёртого волей победившей Реформации.
5. Частные коллекции
Согласно слухам, распространившимся в XVIII веке, драгоценный реликварий с сердцем королевы мог быть вывезен из Англии в период Реформации когда гробницы монархов в Вестминстерском аббатстве подверглись разграблению. Известно, что некоторые коллекционеры викторианской эпохи особенно интересовались мрачными артефактами тюдоровского периода.
В XX-XXI веках периодически появлялись сообщения о существовании "сердца Марии" в собраниях европейских аристократов. Особенно часто эти слухи связывают с испанскими или австрийскими коллекциями - странами, где традиционно чтили память католической королевы. В 1998 году британский антиквар утверждал, что видел серебряный реликварий XVI века с предполагаемым содержимым, но владелец отказался от экспертизы. Подобные истории, хотя и недоказанные, подпитывают легенду о том, что последняя часть Марии Тюдор избегла уничтожения.
Сердце Марии Тюдор остаётся одной из самых загадочных «королевских реликвий» Англии. Если оно всё же сохранилось, его обнаружение могло бы пролить свет на последние тайны «Кровавой Мэри».