Решила перечитать свою любимую книгу. Этот роман очень люблю и считаю его деликатесом в мире литературы. Это произведение надо смаковать, чем я и занялась. Многое я увидела уже иначе, в последний раз читала в 2012 году. С тех пор, надеюсь, я несколько поумнела, стала замечать интересные подробности.
С грустью заметила, что больше не плачу над сценами, которые раньше без слез не могла читать. Например, разговор Илюши и его отца Снегирева поражал меня сильно. Теперь же чувства притупились, либо жизнь повлияла, либо огромное количество другой литературы. Но любовь к роману и восхищение им, конечно, остались.
Постараюсь как можно меньше написать, во всяком случае, попробую.
Итак, есть провинциальный город с интересным выдуманным названием Скотопригоньевск. В нем живёт Федор Карамазов, мерзкий старикашка (возраст 50 лет по тем временам считался престарелым)). Он шут, развратник и приживальщик, сумевший нажить состояние с помощью приданого своих двух умерших жён. Есть у него три сына, те самые братья: Дмитрий, Иван и Алексей. Все представляют совершенно разные типажи. Митя импульсивный, разгульный, не обдумывающий свои поступки, но не лишенный доброго сердца. Его-то и осудили за убийство отца. Кстати говоря, роман построен в виде детектива, как часто у Достоевского и бывает. Убийцу мы действительно не знаем почти до конца. Все указывает на Митю. Но читатель уже знает, что герой невиновен, потому что не может убить такой человек, с таким добрым сердцем. Когда его обвинили, Мите снится странный сон. Будто бы он едет по какой-то сгоревшей деревне, в ряд стоят замученные, исхудавшие бабы, у одной на руках "дитё", которое машет "сизыми кулачонками". И проснувшись, Митя не хочет, чтобы плакало дитё, не хочет, чтобы в мире люди страдали. И все мировое страдание хочет принять на себя, поэтому и берет вину. На суде он отказывается от представленного ему обвинения, но сон изменил героя. Он готов идти на каторгу на 20 лет, на рудники, чтобы искупить все свои грехи и грехи всего человечества и принять страдание. Такая сюжетная ситуация была и в "Преступлении и наказании", когда маляр хотел пострадать и взять на себя вину за смерть старухи -процентщицы. Конечно, Митя, как и положено в реализме, сомневается потом, сможет ли он принять это великое страдание. Финал остаётся открытым. Но герой уже изменился, его сюжетная линия завершилась воскресением его души.
Средний брат Иван совсем другой. Он образованный, умный, спокойный. Подвержен модному в те времена влиянию атеизма. Не верит ни во что. Но в то же время романтичен. Именно он рассказывает Алёше свою поэму о великом инквизиторе. Это отдельная вставная новелла. Не могу не рассказать о ней. В средневековый город снова приходит Христос. Его снова все любят, но Его снова приговаривают к смертной казни. И вот, в последнюю ночь к Нему на беседу приходит великий инквизитор, старик, который говорит, что Христос сегодня уже не нужен. Все слушаются священников, они создали новый мир послушания, а Он может этот порядок разрушить. Инквизитор просит Христа больше не приходить в мир.
Также Иван много рассуждает в этом же разговоре с Алёшей о справедливости, рассказывает страшные истории о замученных детях. Подробности выкладывает страшные. Иван задаётся вопрос: действительно ли на том свете все простят друг друга, и матери замученных детей обнимутся с мучителями, можно ли простить такие злодеяния.
Для сюжета Иван очень важен. Раньше я этого не понимала, но теперь уверена: именно он и есть убийца его отца. И вот почему. Был у Федора Карамазова и побочный сын - лакей Смердяков. Мать его была местная сумасшедшая. Она родила его в бане у Карамазова, сама пришла, и тут же умерла. Остался сын. Федор Карамазов не признал его своим сыном, но из мнимого великодушия оставил его у себя, сделал своим лакеем. И вот вырос Смердяков (получил фамилию от прозвища матери - Смердящая). Был странен, ничего не любил, убивал животных для удовольствия. Но очень ему полюбился Иван. Кстати, дети, кроме слуги Смердякова, с Карамазовым и не жили. Он никого не воспитывал сам. Они приехали в дом отца, будучи взрослыми уже людьми. Так вот приехавший Иван поразил Смердякова. Иван говорил мало, но Смердяков идеи Ивана понял, правда, несколько извращенно:"Если Бога нет, то все можно". Смердяков усиленно подговаривает Ивана уехать, он намеками показывает, что у него есть план по убийству отца. Именно Смердяков устроил все так, что все подумали, что убил Митя. Но убил именно Смердяков, а ещё он ограбил старика. Деньги он хотел использовать для своего будущего. Все это мы узнаем уже почти в конце романа. Смердяков сам все расскажет Ивану. Иван же в вначале имел со Смердяковым странные отношения. Он его ненавидел и презирал, но в то же время делал все, что скажет лакей. Он сердился, но все равно делал. В подсознании он понимал, что если уедет, случится страшное. И все же Иван уезжает. Потом Иван поймет, что он и надоумил, с его молчаливого согласия Смердяков убьет отца. И Иван постепенно сходит с ума. К нему является черт и болтает с ним. Все это происходит, по мнению автора, потому, что Иван не верит в Бога. Он не социалист и не слишком материалист, да только слишком умен, и это приводит его к безверию. А безверие приводит к сумасшествию. На суде, в кульминации произведения, он признается в убийстве отца, конечно, у него нет доказательств, и он не убивал физически. Он ведёт себя страшно и говорит такую фразу: "Кто же не хочет убить отца?" Это не просто слова помешанного, это выражение одной из главных мыслей романа. Отец - это Бог, и современные люди Его не хотят, убить Его хотят, чтобы Он не мешал им, ведь "если Бога нет, все можно". Иван благопристоен, но в начале произведения он сказал:" Отец наш поросенок, но он прав". То есть хоть Иван никаких мерзостей вроде не совершает, а отвратительную жизнь отца не осуждает. Получается, что безверие при внешнем приличии ведёт не просто к одобрению разврата, но к полной потери личности.
Алексей, третий брат, самый светлый образ произведения. В отличие от Ивана, он верующий. Более того, он собирается стать монахом. Он живёт в монастыре. Его духовником и идейным вдохновителем является старец Зомима. Это тоже интересный образ. Раскрывая линию Алёши, автор много рассуждает о старчестве и о монашеской жизни, о вере. Что такое старчество? К сожалению, многие не представляют, что это такое, вследствие ужасного времени советской власти, которая истребила в русском человеке многие знания о религии. Старец - это монах, очень авторитетный, его при жизни многие уже считают святым. Таких в 19 веке было много. Они есть и сейчас. Но об этом в наши дни не рассуждают. Во времена Достоевского же стоял такой вопрос. Действительно ли старцы почти святые и нужно ли полностью следовать их советам? Об этом автор и рассуждает. Зомима в авторском понимании идеал. Он из светского человек пришел в мир религии. Да и не просто пришел, он грандиозно порвал с миром, нарушив все правила светского общества. Он прилюдно отказался участвовать в дуэли, просил у своего денщика прощения. И потом сразу ушел в монастырь. Старец Зомима в произведении находится при смерти. Он умирает, и начинает идти "тлетворный дух". Казалось бы, что странного, дело обычное. Но считается, что, если умирает святой, мощи его должны благоухать. Этим автор показывает, что не все в жизни укладывается в описанные человеком рамки. Старец для Достоевского идеал и святой, только настоящий, живой человек. Алексея же это ситуация из монастыря выводит. Да и Зосима благословлял юношу жить в миру. Когда автор описывает жизнь монастыря, он показывает не только старца и его поклонников. Есть ещё и противоположный лагерь. Живёт в монастыре ещё один эксцентричный монах, типа юродивый. В церковь не ходит, живёт отдельно, зимой ходит в лохмотьях и чуть ли не босой, кричит людям странности. Когда старец Зомима умер, этот юродивый приходит в его келью и говорит, что везде видит бесов. Поведение его странное и смешное, но поклонников много и у него. Автор откровенно смеётся над такой формой духовной жизни. Одиозное поведение ещё не признак ума или святости.
Но вернёмся к Алёше. Это искренний, по-настоящему любящий всех молодой человек. Его тоже любят все и очень уважают. Но он так же, как и его братья, имеет сомнения. В нем тоже есть "карамазовщина". Однако же он способен сохранять адекватность, он не идёт на поводу своих чувств. Видно, что это любимый герой автора. Именно он остаётся в финале в нормальном состоянии, не сошел с ума, как Иван, и не отправился на каторгу, как Дмитрий.
Он всех может пожалеть, и все рядом с ним преображаются.
Смердяков тоже сын Федора Карамазова. Но сын этот самый ужасный. Автор постоянно подчеркивает его ничтожество, отвратительность. Смердяков очень следит за собой, у него вычищенные ботинки, напомаженные волосы, и это пристальное внимание к внешности так же раздражает автора,а вслед за ним и читателя. Смердяков рассуждает о том, что зря выгнали Наполеона. Под французским императорам жили бы лучше. То есть в нем отсутствует патриотизм, да и все нравственнве чувства. Поэтому слова Ивана, образ безверия так захватил Смердякова. Он никого не любит, даже себя. В финале он заканчивает жизнь самоубийством. Эффектно описана сцена последнего разговора Ивана и Смердякова. Лакей сидит в избе, где за обоями шуршат тараканы. Он медленно достает из-под стола свою ногу, в колготках у него прикреплены эти проклятые три тысячи рублей. Ногу он поднимает медленно, как в страшном сне. Он все расскажет Ивану, все подробности убийства и грабежа. И деньги отдаст Карамазову, они ему так и не понадобились. Эти герои неразлучно идут вместе на протяжении всего произведения. И неспроста: чрезмерное мудровствование Ивана и низость Смердякова, по мнению автора, всегда связаны, первое порождает второе. И кончает жизнь самоубийством Смердяков не потому, что разочаровался в своих убеждениях, а назло, чтобы отомстить всем, он решил унести свою тайну в могилу, перед этим все рассказав Ивану. Но Карамазову после смерти Смердякова никто не поверил, так как доказательств вины лакея не было, так хорошо все Смердяков продумал. Это самый страшный образ романа.
Интересны и женские образы. Есть две главные героини - соперницы. Грушенька, падшая женщина, "гетера", так называют ее в обществе. Но на самом деле это девушка с тяжелой судьбой. В юности ее обманул один поляк и бросил, из дома ее выгнали. После этого героиню взял на содержание старик купец. За годы она похорошела, стала сама хорошо зарабатывать, давая деньги под проценты. И именно из-за этой героини и произошла трагедия. Отец Федор и сын Дмитрий полюбили ее, но не просто полюбили, а с какой-то страстной безумной манией стали желать героиню. Федор Карамазов для нее приготовил три тысячи, ее он ждал ночью. Но Аграфена была безразлична к обоим, лишь смеялась. Один лишь Алеша смог увидеть в ней человека со сложной судьбой, после разговора с Алексеем Грушенька меняется. И когда Грушенька узнала, что Дмитрия будут судить, она поняла, что любит его, решает идти за ним на каторгу. Это тип сильной русской женщины, сложной, страстной, живой, с добрым сердцем.
Есть у нее соперница Катерина. Это тоже молодая, красивая девушка, но совсем другая. Она богатая дворянка, очень гордая, образованная. Она невеста Дмитрия, но она его не любит, а любит лишь свою гордость, свое желание пострадать и опять же ради своего тщеславия. Она на суде и сделает так, что Дмитрия приговорят к каторге. Она поступит так, потому что окажется оставленной, Дмитрий изменил ей. Страшна отвергнутая женщина, считает автор. Но все же примирение между Дмитрием и Катериной будет.
Стоит обратить внимание на потрясающую сцену, когда Катерина зовёт в гости Грушеньку, угощает ее шоколадом, целует ей руки, думает, что сможет задобрить наивную простолюдинку. Но Грушенька оказалось гораздо умнее. Она сказала, что в ответ Катерину не поцелует и все, что она просит, не сделает. И более того, всегда будет помнить, как Катерина ее целовала, а она в ответ отказалась. Этого Катерина никогда не сможет простить.
Став старше, я обратила внимание на те вещи, которых раньше не замечала. Например, Достоевский - явный антисемит и ещё ненавидит поляков. То, что он считает социализм самым страшным злом, было понятно сразу. Все его герои социалисты карикатурные. Что Ракитин, что юный Красоткин показаны смешными. Например, Коля Красоткин, тринадцатилетний мальчик, рассуждает об Онегине, Белинском, но ничего не читал. Таким образом автор показывает, что социалисты - это маленькие необразованные дети. А вот с поляками вообще дела плохи. Они у Достоевского максимально глупы и отвратительны. Достоевский в этом произведении убежденный монархист и, я бы даже сказала, националист.
Но это все не так важно по сравнению с тем важным, что в этом романе есть. Это, конечно, философские осмысления и смысла жизни, и чести, и любви. Достоевский утверждает, что любовь может быть только во Христе. И те, кто от этой любви сознательно отказывается, обречены на смерть духовную.
Очень рекомендую, конечно, этот роман. Самый великий и прекрасный. Величайшее произведение искусства.