Добавить в корзинуПозвонить
Найти в Дзене
ДНЕВНИК ИСТОРИКА

Шарль Луи́ де Монтескьё "О роли экономики в жизни общества

Монтескьё  отмечает, что сама по себе почва ещё  не даёт высокоразвитого земледелия; к земле  должен быть приложен интенсивный труд.  Мало  того,  иногда  бесплодная почва служит стимулом  для  подъёма  хозяйственной  жизни,  а  в  свою  очередь благоприятная для  земледелия  природная  среда  делает  делает  людей  ленивыми,  инертными,  неспособными  развивать  свои  производительные  силы.  Здесь он  критикует  физиократов,  утверждавших,  что  богатство  страны  целиком  зависит  от  природных  условий. М.  половинчато  демонстрирует  специфику  социальной  жизни,  расходясь  и  с  физиократами  и со своим же  географизмом,  отмечая  специфику  социальной  жизни  по сравнению  с  естественной  средой.  М.  -  “Законы  очень  тесно  связаны  с теми  способами,  которыми  различные народы добывают себе средства к  жизни”. М.  приложил  руку  к  разработке  теории  меркантилизма,  где  главное  внимание  уделяется  торговле,  обращению,  а  не  производству. Он  считает,  что  и

Монтескьё  отмечает, что сама по себе почва ещё  не даёт высокоразвитого земледелия; к земле  должен быть приложен интенсивный труд.  Мало  того,  иногда  бесплодная почва служит стимулом  для  подъёма  хозяйственной  жизни,  а  в  свою  очередь благоприятная для  земледелия  природная  среда  делает  делает  людей  ленивыми,  инертными,  неспособными  развивать  свои  производительные  силы.  Здесь он  критикует  физиократов,  утверждавших,  что  богатство  страны  целиком  зависит  от  природных  условий. М.  половинчато  демонстрирует  специфику  социальной  жизни,  расходясь  и  с  физиократами  и со своим же  географизмом,  отмечая  специфику  социальной  жизни  по сравнению  с  естественной  средой.  М.  -  “Законы  очень  тесно  связаны  с теми  способами,  которыми  различные народы добывают себе средства к  жизни”.

Шарль Луи́  де Монтескьё
Шарль Луи́ де Монтескьё

М.  приложил  руку  к  разработке  теории  меркантилизма,  где  главное  внимание  уделяется  торговле,  обращению,  а  не  производству. Он  считает,  что  источником  прибыли  является  продажа  товара  по  более  высокой  цене.  Отсюда  внимание  М.  к  внешней  торговле,  её  активному балансу.  Выступая с апологией  внешней  торговли,  М.  видит  в  ней  могучий  фактор  общения народов. Естественное действие торговли  -  склонять  людей  к  миру. Между  торгующими  народами устанавливаются  взаимная  зависимость,  заинтересованность,  дружба. Но  с  другой  стороны, порождая в  людях  чувство  строгой  справедливости, торговля  противоположна  тем  моральным  добродетелям,  которые  побуждают  нас  не только преследовать  собственные  выгоды,  но  и  поступаться  ими  ради  других  людей. М.  видит  отрицательные  стороны  торговли.  Купцы  заражаются  духом  торгашества,  ценят корыстные  интересы  выше  общественных.  “В  странах,  где  людей  воодушевляет  только  дух  торговли,  все  их  дела  и  даже  моральные  добродетели становятся  предметом  торга.  Малейшие  вещи,  даже  те,  которых  требует  человеколюбие,  там  делаются  или  доставляются  за  деньги.” Наряду  с  признанием  роли  торговли,  и уделяет  серьёзное  внимание  развитию  промышленности.  Его  интересуют  технические  изобретения,  повышающие  производительность. Он  предлагает  поощрять  развитие  промышленности  государственными  премиями  земледельцам  и  ремесленникам. При   всей  ограниченности    экономических  взглядов  М.  они  были  направлены  против  феодальной  замкнутости,  ставили  целью  развитие  торговли  и  промышленности.