Вивека, Джйотиш и Кант

Вивека - это различающее сознание. Различение иллюзии и реальности. Имя Вивекананды, великого мессионера адвайта веданты, знакомо многим. Расширение сознания, но не при помощи веществ, а при помощи медитации, - так он видел свою миссию на Западе. Самадхи как попадание в реальность, слияние с Абсолютом. Это было то, что он умел.

Понятие иллюзии, а точнее Майи - фундаментально для индуизма. Перевод Майи как «иллюзии» не совсем передает смысл Майи. Все, что воплощено и отделено от Абсолюта подвержено Майе и есть Майя. Это не обман, а привычное принятие отделенности за реальность.

Интересно, что на Западе Иммануил Кант называет трансцендентальной иллюзией принятие за абсолютную реальность того, что на самом деле коррелятивно формам восприятия человека. Это неизбежное привычное отождествление. У Канта трансцендентальная рефлексия служит задаче сохранять корреляцию воспринимаемого формам человеческого сознания, не приписывать содержанию восприятия реальности в-себе. Так что в западной философии есть своя «вивека» - трансцендентальная рефлексия Канта.

Вивека - различение - является только средством обнаружения Майи, но не преодоления ее. Это как бы обнаружение иллюзии изнутри иллюзии.

Джйотиш тоже практикует вивеку - указывает на пребывание в иллюзорном понимании. Хотя ведь и сама натальная карта принадлежит Майе и является зеркалом Майи. Астролог не выходит за пределы Майи, а только указывает на ее наличие, меняя так сказать точки сборки сознания.

Астрология как практическая духовная наука имеет своей миссией указание на необходимость различения, - так доктор диагностирует наличие «болезни». Но сама она не может претендовать на «излечение». Хотя это является соблазном астрологии: показать, что же там на самом деле у этого человека. «Пришпилить» человека к обнаруженным в карте чертам, подарив ему «правильную» иллюзию)).

Но что действительно может Джйотиш - указывать на необходимость пробуждения осознанности, практикования различения, выбора лучших траекторий, творчества своего пути.