Появление Нарсимхи связано с асуром Хираньякашипу и его сыном Прахладом.
Хираньякашипу считал себя выше Бога, и требовал почитания себя, вместо Всевышнего!
Его сын не подчинялся этим требованиям, и созерцал в своем сердце Вишну.
В итоге, пребывая в сильнейшем гневе и потеряв над собой контроль, Нарасимху призвал сам Хиранькашипу, стукнувший по колонне с презрением, уверенный, что в ней точно нет присутствия Бога.
После появления Нарасимхи, Прахлад просил лишь о милости по отношению к его отцу.
Самому Прахладу не было нужды звать Нарасимху и о чем-то его просить.
Он видел Бога во всем.
Что бы с ним ни делали, не причиняло ему даже беспокойства. Ему не мог навредить ни огонь, ни яд, ни падение со скалы, ни многое другое из того, что с ним творили по распоряжению отца.
Ни одна скверная мысль не могла проникнуть в него. Во всем его существе, как и вокруг был только Господь. Прахлад пребывал в состоянии полного соединения с Всевышним. И ни о каком страдании, страхе, боли, беспокойстве, конечно не было и речи. Ему не было нужды звать того, кто всегда был с ним! В самом Нарасимхе он увидел бесконечный источник Любви за пределами его свирепого облика.
А вот Хираньякашипу пребывал в сильном страхе, гневе, невежестве, стремясь занять место Бога. Вокруг него страдали все, в том числе и боги, кроме самого Прахлада. Любые упоминания о Боге вызывали у Хираньякашипу сильную злобу, и лишали его разума. При этом благодаря силе своих аскез, он получил особое благословение от Брахмы. Благословение учитывало множество пунктов относительно тех, кто не мог уничтожить Хиранькашипу, включая Бога и любого человека. Появление Нарасимхи было вне пределов этих вариантов, которые упомянул Хиранькашипу.
Нарасимха освободил людей от множества демонов, и восстановил порядок в царстве Прахлада.
Есть порядка 17 версий появления Нарасимхи. Разночтения в большей степени касаются того, что происходило после смерти Хираньякашипу.
Шри Лакшми Нарасимха ягья 11 мая
