Картина после сражения редко вдохновляла художников: сожжённые шатры, кровь, стоны, сломанные мечи и тела, среди которых одни уже не дышат, а другие умирают медленно - от ран, от холода, от жажды.
Но именно эти выжившие, покалеченные, нуждающиеся в помощи, составляли самый живой пласт военной драмы. В разные эпохи им выпадала своя судьба: кого-то поднимали с земли и выхаживали, кого-то добивали на месте, кого-то отдавали на милость судьбы.
Эта статья - о том, что ждало раненых после боя в старину.
1. Добить из жалости
В античности, особенно у греков и римлян, тяжелораненого воина часто добивали. Это считалось проявлением милосердия. В «Илиаде» Гомер описывает, как доблестные герои добивают противников, не способных сопротивляться.
Подобные поступки назывались сочувствием. В гладиаторских боях это проявлялось особенно ярко: если раненый уже не мог встать, его добивали, даже если он вызывал сочувствие у толпы.
2. Полевые лекари: первая помощь - как получится
В римской армии существовала довольно организованная система помощи: сражения сопровождались medici - военными врачами.
В полевых условиях использовали такие средства, как уксус, мёд, вино - они играли роль антисептиков. Обожжённые ткани заливали смолой, открытые раны зашивали жилками животных, при переломах накладывали шины из дерева и тряпья.
Однако выживаемость зависела от степени повреждений: гнойное заражение почти всегда заканчивалось смертью.
3. Средневековье: "если выжил - Бог спас"
После битв, таких как при Азенкуре (1415) или Креси (1346), поле боя превращалось в ад. Система оказания помощи была почти полностью отсутствующей.
Врачи были при королях и знатных рыцарях, а простых солдат оставляли умирать. На рассвете по полю боя ходили отряды грабителей, которые забирали кольчуги и обувь у мёртвых, добивали раненых и даже отрезали уши - в качестве доказательства для выплаты премий за убитых врагов.
4. Монахи и сестры милосердия
В монастырях Средневековья возникли первые зачатки госпитального ухода. Если раненого приносили в монастырь, его обмывали тёплой водой с травами, читали молитвы, иногда прикладывали к ране святые реликвии.
Препаратов было немного: алоэ, мирра, шалфей, полынь. Операции проводились крайне редко, в основном ограничивались прижиганием железом. Ампутации делались без наркоза, с предварительным отпаиванием алкоголем.
5. Пленные раненыe: выкуп или смерть
В феодальную эпоху знатных рыцарей не убивали. Их брали в плен, перевязывали, кормили и ждали выкупа. Так, например, после битвы при Поатье (1356) английский король Эдуард III взял в плен французского короля Иоанна Доброго, который был ранен.
Ему обеспечили лечение и комфортное пребывание до получения выкупа. А вот простых солдат бросали умирать или заставляли работать как рабов.
6. Ампутации: топор, нож, молитва
Во времена крестовых походов или Столетней войны ампутация конечности была не редкостью, но выполнялась крайне грубо. Для остановки кровотечения использовались раскалённые ножи или обматывание жгутом.
Анестезии, как мы понимаем её сегодня, не было: в лучшем случае - вино, опиум или сильный удар по голове. Большинство умирали от болевого шока или сепсиса.
7. Травы, жир и прах святого
До XVI века траволечение оставалось основой полевой медицины. Войны носили с собой "лечебные наборы": мёд, сало, настойки ромашки и зверобоя.
Часто в раны засыпали порошок из костей мучеников, надеясь на чудо. Особенно ценился «прах святого Кутберта», который якобы помогал даже при проказе.
8. Ожоги и стрелы: чем лечили раны оружия
Ожоги от стрел с огнём лечили мазями на основе смолы и сала. Если стрела входила глубоко, её либо вытаскивали специальными щипцами, либо вбивали насквозь, чтобы вытащить с обратной стороны.
Стрелы с зазубринами вызывали наибольшие страдания - их извлечение почти всегда означало смерть. К ране прикладывали хлебный мякиш, чтобы вытянуть гной.
9. Кто лечил? Палачи, цирюльники, монахи
Удивительно, но во многих городах хирургию доверяли палачам - как самым опытным в разрезании человеческого тела. Цирюльники, бреющие знатных господ, нередко умели вскрывать нарывы, удалять зубы и даже производить трепанацию черепа. Обучение шло методом проб и ошибок.
10. Женщины на поле боя
Хотя женщины официально не участвовали в военных действиях, на поле боя часто появлялись жёны солдат, сестры милосердия или знахарки. Они собирали раненых, перевязывали, кормили, вырезали гниль, шептали молитвы. Народная медицина держалась на них - без званий, без наград.
11. Выжил - значит герой (и калека)
Те, кто возвращался домой после ранений, часто становились нищими. Без ноги, без глаза, без руки - в обществе их уважали, но редко кормили.
Особенно в Средние века, когда нетрудоспособный человек становился обузой. Многие становились странствующими нищими, жонглёрами, пилигримами или вступали в монастыри.
Заключение
Раненые воины в старину были на грани жизни и смерти, не только из-за кровопотерь, но из-за полного отсутствия системной помощи. Судьбу определяли социальное положение, близость монастыря и наличие жалостливого сердца рядом.
Но несмотря на ужасы, именно эти полуслепые, хромые, изуродованные ветераны несли в себе память о войне - не героическую, а настоящую, в которой выжить было уже подвигом.