Одним из музеев, который мы посетили в Якутске, стал дом-музей «Якутская ссылка». Увы, нам не повезло с экскурсией, приехали мы за час до закрытия и экскурсовода уже не было. Походили сами, почитали информационные таблички.
Дом-музей «Якутская ссылка» является филиалом Якутского государственного объединенного музея истории и культуры народов Севера им.Е.М.Ярославского», находится по адресу: ул.Ярославского, дом 5.
Само по себе здание, в котором находится музей, уже вызывает интерес, это кусочек, чудом сохранившегося, дореволюционного Якутска.
А сохранился он, как памятник, только благодаря событиям, произошедшим здесь в 1904 году, которые вошли в историю, как «Романовский протест политических ссыльных». Название «Романовский» он получил по имени якута Романова, дом которого 57 ссыльных использовали, как крепость. Восставшие оборонялись 18 дней, в их руках имелось 13 револьверов, 2 берданки, дюжина топоров и около 20 финских ножей. Для блокады дома были направлены вооруженные солдаты и полицейские. Ссыльные вывесили перед домом революционный символ - красный флаг. В результате, это сопротивление царскому режиму было подавлено с жертвами, как с той, так и, с другой стороны. Конечно, такой исторический дом в советское время не могли снести, поэтому этот старинный деревянный дом с резными наличниками прямо в центре Якутска и сохранился.
Раньше музей назывался - «Большевики в Якутской ссылке», но в 1994 году, когда это название стало не популярно, музей перепрофилировали в Дом-музей «История политической ссылки в Якутске».
Перед зданием находится памятник В.К.Курнатовскому, одному из руководителей «Романовского протеста».
Но, начнем осмотр музейной экспозиции. Первый зал музея носит название - «Ленский край, как место ссылки». В этом зале рассказывается, что с начала 17 века ссылка стала преследовать задачу хозяйственного освоения новых земель государства за Уральским хребтом.
Можно посмотреть набросок, как выглядел Якутск в стародавние времена:
Карта, на которой можно увидеть, где селили ссыльных в Якутии:
Среди ссыльных выделено несколько категорий, обозначенных на карте своим цветом: люди царского двора, декабристы, революционеры, старообрядцы, скопцы, духоборы. Рисунком "книга" на карте обозначены места, где ссыльными были созданы библиотеки. Основные центры ссылки: Якутск, Верхоянск, Среднеколымск, Олёкминск, Оленск (Вилюйск), Жиганск, Зашиверск.
С 1642г. ссылка становится ежегодной, в 1650г. в якутскую ссылку назначили 260 ссыльных, которые здесь «верстались на государеву службу», «садились в пашню» - занимались земледелием, некоторые устраивались ремесленниками. Значительная часть ссыльных в Якутский уезд, особенно иностранцев (поляков, литовцев, немцев, шведов и т.д.) в 1650-1670 х годах была поверстана на «государеву службу» в Якутске. В этом суровом крае в течении всего 17 века всегда ощущалась нехватка в служилых людях, поэтому ссылка являлась одним из постоянных и стабильных каналов для набора людей на службу. Приписанные в служилые ссыльные собирали ясак, охраняли остроги и зимовья. Сосланным на пашню отводилась земля и выдавалась из казны ссуда, их обязанностью было обеспечение пришлого населения продукцией сельского хозяйства. Ссыльных приписывали в посад, к торгово-промышленному городскому населению. Занимаясь различными ремеслами, они платили налоги, торговые пошлины, натуральные повинности.
Во второй половине 17 века – начале 18 века ссылка большого числа лиц, включая высшие казачьи чины из украинских земель, в отдаленный Якутский уезд была следствием внутренней политики – включением этих территорий в состав Российского государства.
По данным первой всеобщей переписи населения 1897 года в Якутской губернии проживали 273 052 человек, 81 процент составляли якуты, 11 процентов русские, 4,3 – тунгусы.
Доска для телесных наказаний в 19 веке, из дерева, металла и кожи:
А так выглядела цепь мирового судьи (1864 год):
Представлены различные предметы быта, например, коробка для чая с двумя крышками на шарнирах, начала 20 века, не с привычными нам слониками на советских банках, а с рисунком пароходства по реке.
Входим во второй зал, посвященный особой группе ссыльных - осужденным за преступления против православной веры: старообрядцам, духоборам, иконоборцам, скопцам. Со второй половины 17 века, после реформы христианства, в ссылку начали отправлять сторонников «старой веры». В 1852 году сюда приехало 589 старообрядцев. Они образовали 26 населенных пунктов от Усть-Маи до Аяна. Старообрядцы не находились под контролем полиции, за ними следили старосты. Ведущее положение среди них принадлежало представителям купечества, одним из наиболее состоятельных старообрядцев был купец 1 гильдии А.М.Кушнарев.
Занятие огородничеством и картофелеводством в широких масштабах началось также с прибытием ссыльных сектантов. Именно благодаря им, местное население постепенно втягивалось в земледелие.
Во второй половине 18 века в России возникла секта духовных христиан – духоборов (вспомните, Лев Толстой выступал в поддержку духоборов). В 1901г. в области проживало 183 духобора. Они образовали селения Нотора, Отрадное в Амге, Прохладное в Магане. В 1905 г. группа из 190 духоборов выехала из Якутской области в Канаду.
Третий зал носит название - «Уголовная ссылка».
Здесь можно увидеть печати для клеймения преступников с буквами «в», «о», «р» и кандалы.
С середины 19 века Якутская область становится местом массовой ссылки уголовных преступников, это наносит местному населению огромный ущерб. На долю уголовных ссыльных приходилось 2/3 преступлений в Сибири.
Изменить ситуацию взялся голова одного из якутских улусов - Егор Николаев, он добился у Александра III отмены уголовной ссылки в Якутию, мотивируя пагубность проживания уголовников для якутского населения. Николаев лично поехал на коронацию царя и там представил ему знаменитую «Краткую записку о современном положении Якутского края». В результате его яркой общественной деятельности в 1891г. был издан указ Александра III о прекращении заселения Сибири уголовными переселенцами.
В 18-нач.19 веков как характер ссылки, так и численность претерпели изменения: в составе ссыльных стали преобладать каторжане. В Сибири учреждались каторжные тюрьмы (рудники, заводы, фабрики). В 1733 г. официально открыли Якутско-Иртышский тракт и началось устройство почтовых станций. Каторжане и ссыльнопоселенцы привлекались к строительству и ремонту почтовых трактов. Со второй четверти 19 века большое количество ссыльных трудилось на золотых приисках.
Зал четвертый - про политическую ссылку.
Летопись истории политической ссылки в Якутии начинается с черкасов, в 1640-е годы в Ленский край были сосланы 260 человек. Со второй половины 17 века в Якутский уезд ссылали знатных и наиболее опасных лиц, с точки зрения царской администрации. В 19 веке ссылка государственных преступников пополнилась декабристами, участниками Польского восстания 1863-1864 гг., деятелями революционного народничества. Из 108 декабристов, осужденных на сибирскую каторгу и ссылку, в якутской ссылке отбывали 12 человек. Многие из них занимались исследованием края, писали стихи, а также занимались огородничеством, обучали местных детей грамоте.
В 1890-х в Якутскую ссылку были направлены участники первых марксистских кружков. В канун Февральской революции 1917 года в Сибири находилось около 9 346 политических ссыльных.
В Вилюйске в течение 12 лет на положении каторжника находился знаменитый русский писатель Чернышевский. Он продолжал вести активную общественную деятельность, обучил грамоте несколько человек, среди которых И.Л.Кондаков, впоследствии ставший профессором, химиком-органиком с мировым именем.
С 1881 по 1884 г. в крае отбывал ссылку В.Г.Короленко – русский писатель, публицист.
В начале 20 века изменился состав ссылаемых революционеров – стали преобладать социал-демократы, в Якутии появляются профессиональные революционеры – Мицкевич, Бабушкин, Курнатовский.
В 1916 г. в Якутию был сослан Г.Орджоникидзе. Он работал фельдшером в Якутской городской больнице, затем в с.Покровское. Выехал из Якутской области в начале июня 1917 года.
Трагична судьба последнего якутского губернатора Д.О.Тизенгаузена и его семьи, сам он был расстрелян в 1937 году, семья тоже пострадала от репрессий уже новой власти.
Отдельная экспозиция, посвящена событиям «романовского протеста».
Фото дома Ф.П.Романова:
И его самого с семьей:
Оконная рама дома:
Фрагмент бревна дома, с застрявшей в нем пулей:
А этот пес, по кличке «Иголкин», носил письма «романовцев», из осажденного дома, товарищам на воле.
И еще один зал, посвящен первому кинематографу в Якутии. Не поняла только, постоянная это экспозиция или выставка, тема то не связана с якутской ссылкой.