Сопоставление Империализма - Капитализму. Истина - реализация Культурной революции (место Человека в системе ценностей государства) в начале ХХ в., "апокалипсис" как националистическое безумие в связи с подменой "интеллектуальной ценности" революции и развитие боевых действий с применением психологических знаний основанных на массовом безумии "гипноз" во времена II м.в.. (Психология масс и анализ человеческого "Я" З. Фрейд).
/Видео к статье на YouTube/
За счет масс (рабочего класса (большинства)) для разделение мира от "религиозной какофонии", что по сути являет власть со стороны ряда государств и ее раздел внутри себя (современное НАТО), образование (изменение мышления за счет вытеснения (для международного аргумента сопротивления) этих масс, а также класса (как в последующем его посредственное установление единолично и эгоистически). Ранее, хотя речь шла по-другому, но о той самой "революции" и сознание, когда в расчете на такое расширение сознания, что для крестьян "бог" не является им словом о свободе и великом благе и потому его нужно исправить, но нареканием на труд рабский и потому "бога" они должны найти посредством объединения себя в труде и воплотить ради блага, к достойному существованию, благодаря его атрибутом и своему развитию, в том числе образованию, которое такое сообщество, ему, работнику предоставляет. Для крестьян (христиан) "бог" не является символом свобод как для Монархов - преимуществ, но остается символом рабовладения (о чем упоминается (внушение)), тогда как образование и больше возможностей "демократических" обеспечат лучшее существование и гарантии награды за труд для возможности лучшей жизни за счет обогащения самых масс посредством их труда и под защитой Идеологии (замена "религии").
Опасности религии и примитивные народы; разность основ веры и ее атрибуты у различных народов; религия как механизм в системе развития у разных народов, этническое смешение и метаморфозы среди разных форм религии, в том числе народностей.
Институт сознания как необходимость. Логика для последующих любых иных сфер расширения сознания и познания. Доходчивая форма "Человеческого Блага" есть доказательное согласие индивидов на обоюдное "добро" в виде гармоничного обитания в среде рассчитанной на свободу, в том числе и потому допускающую возможность для вражды, агрессии, обмана, со стороны сопротивления и разрушения этой самой реальности, что по сути и существу есть трансформация предшествующего института церкви (религии). В новом масштабе, в связи с раскрытием истины относительно свойств душевных (психических) человека, его привилегий (в том числе потому что он та самая единица сообщество которая есть как причина так и следствие формы "государства", как и человека в целом, существа рассудительного который по определению является носителем благо в коей мере им обременен и насыщен, в том числе человека среднего (не обладающего благами, титулами и даже посредственного, не имеющего особого таланта, как музыкального, внешности, художественного и т.д.) по законам "демократическим", по причинам "равенства" (взаимоуважения как индивидов) и иным "богоугодным" (достойным причинам) причинам свойственным обществу "заряженному" на поддержание политики в отношении прав человека (прав личности), его сути существа необходимого обществу, для института Человека и его естественному гуманистическому ядру - всегда находить возможность восполнять по средствам обнаружения избытков. В этом ключе "демократия" вообще отталкивается от необходимости Эго индивида, а не от системы политической власти, строится за счет развития индивида и его желания, а не против его воли, потому система должна себя обнаруживать в других источниках и проявляться точно также. Здесь как в социологии которой намеренно пользуются более развитые культуры (утрирую "цивилизации"), в отличии от социальных устоев (хаотично осевших из смешения стилей и поколений (память) о есть так когда не взвешено естественное человеческое желание, которое представляет основное "позитивное" то есть "согласно воле" самого человека, в основу его мотиваций распространенных в социуме, для массового "потребителя" или наоборот используются для иных неоправданных "демократически" методов и стремлений, то есть препятствующих индивиду находить комфорт для своей индивидуальности и "наименьшего сопротивления [душевным ритмам] то есть аудиальным, визуальным (призывы, манифесты, график , "обычаи"(праздники)) биологическим ритмам направленых "против шерсти" а не в угоду вибрациям "буддийского свойства" в том числе или свободе выбора.
Дело в том, что христианская религии (институт этой ветоши) не устроен одинаковым образом с иными (буддизмом) религиями, образом. Христианский институт, представляет собой образование, фиксированое на талмудах, словах, паролях и в расчете на "вербовку" и внушение, а не на физические "тайны" и сплетение души-тела человека, вибрации (а значить и знание о силе звука и т.д.), раскрытие партнера как "половины" для целого (две системы единого, дополнение, инь ян, энергии и пр.). В христианстве отсутствует подлинных гуманизм, свобода воли, духовные силы и пр., оно упоминает о том, лишь бы на словах "сладить" с другими религиями.
Что же разъединило и как соединились эти обозначенные таким образом "слои" эфира, который каждый включает наши человеческие тела, которые охватывает или не охватывает наша сознание (3й глаз (чувствование) и эфир aether и возможно что и всякий broadcast) на сектора среди масс и затем разделили поля как видов, на подобие предвзятого (среди индивидуального интеллекта (образования и практики (традиций /всегда новых традиций/новых традиций ) "рас" по внешним признакам? Однако среди всех и вся существуют классы: материальные блага, эрудиция, внешность (общие признанные каноны и естественный человеческий магнетизм) и далее "масса" мерило человеческого восприятия - внешние факторы, "первый взгляд": язык, наружность, богатство. В одном мире много миров и нет одного единого мира, но он может быть единым в противоположном эволюции смысле или посредством капитализма, или анархии, или гуманизма. В эфире в котором смешиваются "инструменты" с форматами, гуманизм, также может обнаружить себя орудием для доминирующей функции капиталистической власти или для установления иных режимов и находить себя как функция когда человеческая психика для смирения с основными махинациями глобальной власти из-за недостатка подлинного гуманизма заложенного в основах (а не притрушенный сахарной пудрой на поверхности) и гуманистов в организациях монополистических (односторонних) как ООН и т.д которые не направленны на выверенная причин смежно экономических и политических в своих "раскопках" также, но нацелены на разлад центров своего взаимодействия направляя в ряд стран из вне свои "позиции" без учета, но с захватом угла зрения, как бы во избежание и предотвращения "угроз" в связи с возможной "дискриминацией" демократических основ разведывательно военной сути становления таких организаций в меру, как ограничения от возможности изучения стран НАТО как организма и его становления развития целей и причин, шифруя это на наличие "своей" религии якобы, как надежной фактуры и другие принципы "демократии" не для всей потому единой или равно, как гуманности, но самом деле исторический фильтр произведения "новшеств" с целью отодвинуть ряды стран как возможных производителей и все это "на фоне", таким образом, организованного хауса, бедствий, сражений, экономических блокад". Эти страны рассчитывают на внушение, на свою силу физическую*(заглушение и информационный гул) и другие позволяют им осуществить анархию за пределами их института власти (условно - христианства). По сути психология и только является доминирующим институтом, и экономика лишь следствием налаженного быта (гармонии (веры)) у населения таковой (любой страны), потому что экономика приходится как на рождаемость ( в силу идеологии с ее учетом (или просто обеспечивает себя массой без учета качества*[понятие "жизнь"] исходя из формулы 1-ца - Человек - БогоЧеловек), так и на калькулятор государства (капитализм-коммунизм) и находит себя в накопленном опыте (архитектуре, предметах искусства и других ценностях и их распределении на территории (среди людей)), тогда как за время войн когда население теряет свои "преимущества" не происходит "нахождения" действительного установления (как коммунизм в российской империи 1940-1990) формы ни власти, ни культуры, поскольку развитие себя, в особенности культура, в том и утратила, что сама собой себя (развитие) запретила, поскольку нашла причины остановки своего развития в форме экономической политики, а не попросила оправдать себя вне страны, заодно с другими (как нато), потому что оправдала себя как средство для удовлетворения большинства, потому что само собой явило представления - обнаружить лимиты а не свободы - по причинам внешнего давления нато, для самоидентификации.
На рубеже веков, в эпоху революции, развертывания 1-х "новых технологий", перед началом II м.в.. Кто-то расписал систему про нас, про людей, обозначил, указал что разделяет классы, что их характеризует, как наживается прибыль за счет чего "сегодня" существует власть, далее другие, параллельно с технологическими открытиями, с увеличением военной мощи, с индустриализацией, обнаружили опции для кино, в виде телевизора и значительно больше отдали внимания повседневного науке относительно знания о человеке, тем самым отмерив ему, где-то установив - роль индивида которого характеризуют Понятные признаки (отношение мышления и поведения), архетипы, которое далее это телевидение и установило (через подражание "согласие"(одобрение) применение - "замещение" подмена на нарциссическое возможное и отсутствие необходимости самоопределения). В этом мире созрела надежда на то, что человеку, а не лорду, ни ему одному, но и он Человек, в силу его природы и способностей Полагается больше возможностей и даже "природа" сама должна ему, то есть социальная среда должна узреть для индивида все полагающиеся ему "должное" в связи с его ему соответствием (поскольку каков характер общества - таков и его порядок (внешний и учтенный) и человек в нем его - себя отражает). И таким образом, даже возможно из "зачатков" одной мысли, слова "поселились" на различных территориях", где как зернам им надлежало вызревать и пускать побеги. Ведь это не манна небесная, когда в сознание каждого зародилось бы четкое понимание от каких слов рождается нужное Достойному "благородному" Счастливому обществу сознание (как мы способны впитать от телевидения (кино) и прессы , с помощью "соседа", друга), это члены в таком случает одной идеи, но не одного еще общества, получают мотив действовать и только далее, если за ними окажется право на манну небесную, они в состоянии будут облагородить свой периметр.
...Пора русскому образованному человеку узнать и полюбить Русь. Пора светским людям, скучающим без новых впечатлений, заинтересоваться высоким и значительным, которому они не сумели ещё отвести должное место, что заменит серые будни весёлою, красивою жизнью. — Рерих Н. К. По старине, 1903
Слияние буддизма с коммунизмом. «Махатма Ленин». После Октябрьской революции Рерих стоял в открытой оппозиции к Советской власти, писал обличительные статьи в эмигрантской прессе. Однако вскоре его взгляды неожиданно переменились, и большевики оказались в разряде идеологических союзников Рериха. Осенью 1924 года он отправился из Америки в Европу, где посетил представительство СССР в Берлине, встретился с полпредом Н. Н. Крестинским и затем — с его помощником Г. А. Астаховым. Идеологическая близость к коммунизму проявилась у Рерихов в литературе. Монгольское издание «Общины» (1926), одной из книг Агни-Йоги, содержало частые упоминания о Ленине и проводились параллели между коммунистической общиной и буддийской. По сути в ней давались указания Советскому правительству на необходимость немедленного проведения в жизнь преобразований, начатых Лениным (что не было сделано), одухотворения коммунизма буддийским учением, а также давались указания о недопустимости насильственной общины. Позже была издана «универсальная» версия книги (2-е изд., Рига, 1936) — без упоминания имён Ленина и Маркса, а слово «коммуна» было заменено словом «община». Например, в параграфе 64 «Общины» 1936 года уже нет тех слов, которые были в издании 1926 года: «Появление Ленина примите как знак чуткости Космоса».
Голо Манна, немецкий историк, посвятил феномена «августовского переживания» главу «Настроения» в своей работе «Немецкая история XIX и XX веков»: «Ликование, ярость и радость от войны» чувствовались в Европе повсюду, ведь все считали, что на них напали, особенно в Германии, вызрела годами насаждаемая идея о том, что Германия находится в окружении, от которого необходимо освободиться. Стефан Цвейг: «Как никогда, тысячи и сотни тысяч людей чувствовали то, что им надлежало бы чувствовать скорее в мирное время: что они составляют единое целое». Сторонники Социал-Демократической Партии Германии призывали к войне с реакционным русским "царизмом" (опять же мы говорим и видим Культуркамф (реформу, просто реформу интернационального (идеологического масштаба(в связи с "расшифровкой" и переориентировкой, таким образом Института Патриархата с церковью христианской и ее догмой) для больших свобод, прав и свободного духа, не препятствующего ни достойному труду, ни большему заработку большинству ни другим привилегиям культуры для масс, как и образованию -амбивалентно для другого). Augusterlebnis «дух 1914 года» Geist von 1914. Томас Манн называл войну «очищением» и расставанием с «сытым мирным временем». Националистически настроенные немцы сравнивали войну с «очищающим закаливанием для нации». Военная эйфория нашла своё отражение, в частности, в «манифесте девяноста трёх», появившемся в сентябре 1914 года, и заявлении преподавателей высшей школы Германской империи, которое в октябре 1914 года подписало более трёх тысяч человек.
Дитрих Эккарт в «Большевизм от Моисея до Ленина. Мои беседы с Адольфом Гитлером»» пишет: "— Да! — воскликнул он: — Мы заблуждаемся! Астроном делает не так. Например, он наблюдает за каким-то созвездием, довольно долго наблюдает. И однажды он замечает: — Черт побери, да тут ведь что-то не то! Обычно звезды должны были бы располагаться иначе, не так, как здесь. Значит, должна быть какая-то скрытая сила, которая влияет на звезды. И он считает, и считает, и наконец, правильно вычисляет планету, которую пока еще никто не видел, но которая там есть, как однажды выясняется. А что делает историк? Отклонения он объясняет на основе самого созвездия, исходя из сущности выдающихся государственных мужей. То, что где-то может действовать какая-то скрытая сила, задающая всему определенное направление, ему и в голову не приходит. Но ведь эта сила есть! И она существует с начала истории! И что это за сила, ты знаешь. Это еврей." Но и мы, сегодня, не "сквозь" призму, "о войне", а поперек того что досталось по итогам войны как факт, как петля на шеи, нет, мы переступаем через эти события, через убийства евреев и прочие, чтобы продолжать философию, которую "украли" тем самым у ее "отцов", нет, ведь могло быть иначе, могло даже не быть войны, а мы и представлять себе не можем, что на самом деле и как было, как могли угрожать, манипулировать в связи с Новым, ядерным оружием и был ли на самом деле бой, или его отменили.... С другой стороны что такое "еврей", возможно речь обстоит не напрямую о евреях, как "детях своей земли и тех кто к ним относится с симпатиями, как к достойной себя философии, знанию какому, смыслу" или некому географическому началу новой эры "после Владычества над себя сомой Египта", а также и тем самым Греции и начало такого некого "прорыва" расхитителей наследий и добровольных собирателей (пусть самим варвары, а себя представить тоже умеют), всей были не сыскать давно, все историю одни, то другие пишут и слово "Бог" добавляют, мол узнали Сила в чем, в этом нагромождении и приказе любому смертному.... К тому что сама Германия, не случайно, однозначно, буть у нее "за пазухой" Империя Российская, гляди другие нравы были бы и в отношении Польши к Пруссии, а так, получается что оказалась Германия, чисто геополитически в кольце Европы, католиков, и смысл с кем-то другим делить, оказалось если и не невозможно (как итог показывает), то сложно , так как в далеко, где-то тоже возможно "сильные стороны" вожак какой для себя узрел, что ему кто либо предложить сумел, речь ведет не о евреях, а о "еврействе", о том, о чем какое-то католики тоже, якобы "блюдут" якобы Бог у них один, и вот по факту, А ФАШИЗМ ПОДДЕРЖИВАЛИ МНОГИЕ СТРАНЫ В ЕВРОПЕ, САМИ КАТОЛИКИ МОГЛИ БЫТЬ ТОЛЬКО ЗА, ЧТОБ СРЕДИ НИХ НИ ОДИН ЕВРЕЙ СЕБЯ НЕ ЧУВСТВОВАЛ В КАКОМ РАЙЮ ИНОМ, тем временем. Война случилась позже, когда наука не выдержала, алчность не позволила, людей удалось довести до массового безумия! ". И в любое время, - продолжал он, - еврей оказывался на переднем плане, если нужно было испортить что-то новое важное. Он как собака чует то, что опасно для него, и потом со всевозможными хитростями стремится справится с ним. Извратить, сделать из этого что-то другое, или, по крайней мере, направить в другую сторону, вот его цель. Шопенгауэр назвал его "пеной человечества", "скотом", назвал его "великим виртуозом лжи". Кант весь еврейский народ считал "нацией мошенников". Гете: "Мы не терпим евреев среди нас, их религия дает нам права грабить чужаков". Этот очерк Эккарта есть его рассуждения о "процентном рабстве", "заговоре мирового еврейства", призыв к национальной дисциплине и оздоровлению германского духа. Вот почему Германия держала рече о национализме - потому что это сродни демократической школы Атлантиды, это равное для всех граждан право - образование, информация, единая душа или один Дух, все иное проклятье! Речь же шла о method, о том как это поле " вокруг Христа" себя организует, а не против самого смысла "Благого", благородного, от какого-то "Бога" как та фигура что нарекается Христом, которого мы все "в праве" или запрограммированы указывать как эталон какой, который однако на устах, не о себе и даже совсем ни один неудачник, если только мошенник какой изворотливый на такого походить не хотел бы, мож только если "с братанами тусить" то по приколу! В реальности же происходит то, что человек, который свободен или таким себя считает, может и часто хочет (бессознательно или осознанно) поддаться симпатии, эмпатии, и принять на себя "внешние" признаки несвойственного ему типа, чтобы "освободится": он выбирает другую культуру, религию, субкультуру, другую страну и наделяет свою личность иными качествами. Поэтому Ядру Германии, ее уму, Философской школе, этому выдающемуся институту и его мягкому и такому мощному языку, далекому от всех латинских языков, необходимо гораздо более широкое и узкое поле чем "национализм", потому что он как остров Атлантида, может и непременно исчезнет из за этой самой свободы, которой обладает единица -индивидуальное, хотя тем чем и что отличает Германию - это ее общее, ее коммуна, и наверное Германие в том себя и находит, в том, что она курица - она над своими яйцами сосредоточена, никуда не бегает, но ее дети вырастают и они не зависят от нее и она их не знает и их возможно кто-то донашивать не станет, тем более в ее пользу.... Тогда как Германская школа, что мы вообще знаем про Oxford? какой polis на подобие Монако или вся Китайская республика, кто знает.... Если еврей он настолько смелый что его право есть на всей земле потому что он Еврей и его же "сородичи" его обнаруживают, тогда как германец он пока еще не оправился, не вылез из его петли! Но и этим "легенда о Арии" не противоречит практике Истины, как и Эккарт, "гитлеровцы" судили ( по написанным, для многих лишь слухам, евреев, оставляя за ними лучшую из Библейских участей, отправляя их в рай. Так как самая невероятная лож из всей лжи Мировой Религии написаной в этом судачестве, гласит, что хорошего человека, после смерте ожидает некое Царство, некий Floston Paradise, и кому как не Евреям в нем таки место! И суть сего "суда" (Justis, Jews, Jesu) в том, что Ария, покуда безопасность и народы разные, их "национализм", также как и нарциссизм отдельного человека никак иначе, чем национализмом не вылечить, если коммуна Германии, своего, может и должна защитить поскольку в нем она узнает минимум - это Человека, и на том, построено ее общество, то логично что в себе подобном германец также способен узнать себя - Человека, это больше из практики самовыживания и логики безопасности необходимой для свободы мысли!
Тогда как Фрейд считал: "в толпе заразительно каждое действие, каждое чувство, и притом в такой сильной степени, что индивид очень легко жертвует своим личным интересом в пользу интереса общего. Это вполне противоположное его натуре свойство, на которое человек способен лишь в качестве составной части массы... Как у человека под гипнозом, так и у него известные способности могут быть изъяты, а другие доведены до степени величайшей интенсивности... Исчезновение сознательной личности, преобладание бессознательной личности, ориентация мыслей и чувств в одном и том же направлении вследствие внушения и заражения (обратите внимание, что сегодня, это "общее" есть Искусственно создание масс-медиа "факты" (чувства) на почве которых индивид "включается" в состояние = со многими "зараженными", ранее в истории эволюции, эти факторы могли бы себя обнаружить только посредствам толпы, а не индивида, который "заражен", хотя и один, уже находит себя в массе, потому что его мозг получает сигнал, и он не находится "на своем усмотрении), тенденция к безотлагательному осуществлению внутренних идей. Индивид больше не является самим собой, он стал безвольным автоматом... Одним лишь фактом своей принадлежности к организованной массе человек опускается на несколько ступеней ниже по лестнице цивилизации. Будучи единичным, он был, может быть, образованным индивидом, а в массе, он варвар".
Потому что совершенно однозначно, что психология как не выделенная среди прочих наука, существовала много веков, как составляющая как некий ящик, как практика каббала, как то что есть но что не следует считать таковым в виде материального мира, что следует потреблять тем кому будет дозволено. Так эта позволенная практика 2го смысла, что скотина это нечто хорошее, то есть самое полезное и мясо и молоко, как в Индии - корова - святое, на языке, а то и похуже в символизме Христиан (по желанию подразумеваемо с позволения ц.) нарекается некое плохое, даже Дьявольский смысл. Что значит "зачем", все хорошее - забраковать, но самому считать по желанию таковым, таким образам, человек ни что он говорит, поскольку так привык, подсказали, так и не ведает ни что творит, ни что думает. А поскольку, по теме очерка, речь обстоит о Германии, то сложно вообразить себя, как государство, в добром здравии, если вокруг тебя, и ли к тебе приезжают люди, вот в таком состоянии, когда им в корове видится Дьявол, что могут они Веру такую на себе испытывать (вербой, словом или "вербовкой" какой), как украинец какой или может вуду, что мол"дьявол" в нем, таких ведь людей очень сложно "переубедить", для этого их сначала нужно преобразовать, а для этого годы нужны, если вообще под силу. Потому о каком именно "еврействе" речь велась в пред Мировую войну, о чем "шептали" или не шептали философы и почему "шепотом", все также из-за этих масс, из-за возможности безумия, о котором нашептывал Фрейд. Вот потому и значение Честного (хорошего) человека - это одно значение в разной Библии на геополитической практике, а пригодного и не дурного или даже умного и не склонного к преступлению, это другое. Очень понятно Человеку, что Христос - мужчина, а что он Человек, да еще Хороший, также понятно, потом Бог, но при том, что геополитика чаще все же практиковала свое единство в этом Боге, тогда как чисто случайно о "вознесении" в виде людской способности к "воскресению" все чаще узнавали из индийских рассказов, как и видели на самом деле!
И таким Образом, Мартин Лютер, "синоним Христа", Человеколюбие которое разделяет Посему непреложную любовь к природе и долженствует БлЯгодарность ей и практикует За это, любовь к животным, особенно всякому скоту! Потому Институт Лютеранской церкви, поскольку видит Четко имеющуюся Заметную разницу, хотя и с поминанием о Христе, совершенно иную практику, мольбу, обращение с теме же католиками и иными, названными христианами. Поскольку исторически, Институт Церкви Христианской, повсеместно находил себя постольку поскольку в слове о Боге, согласно сравнения с теми же Евреями или Буддистами, но "обращал" в себя территории с их населениям, на манер мусульман и даже по средствам платы "вербовал", также пропагандируя слово через Своих и Христа, научал Отдельных (ради привилегированных и привилегий) во имя своего подданство и соответсвенно мощи их и его могущества Творить, дабы вершит для своего, тогда это Благо! Посему, из за соображений "своего доброго здравия", ради рассудка Здорового, Германия и Лютер, основали свои догмы, ради человека разумного, чтобы самим, для своего Здравия, упоминать эту разницу, которая делает материю существенной. Таким образом, даже во времена Первой мировой, Германия уполномочивала себя Видеть эту разницу и чувствовать гордость (ответственность) хотя бы за ту астрономию или математику, если не литературу и философию, которую данная наука как практика вынуждает на себя применять и пользует - Самостоятельная ветвь Религии " от Христа", доктрина и равно отдающая должное факту (который может напрямую замалчивается евреями, как эти "дела Христофора Колумба") геополитики, а значить политики и данность которую собой являет речь, смысл, договор и слово, которое во-Истину, даже на слух "любителя" требует если не дара и склонности к искусству (Моцарт), то хотя бы значение для любой твари этих самы созвучий и "магии" которая как песнь или доброе слово, вежливость оказывает подобно эликсиру оздоровительное, душевное, мягкое умственно воздействие на наши чакры. Посему такой Институт как Германо- лютеранская церковь, как Германия и Лютер и лишь.... ими, Евреями, должно Видеть и разделять точно также, как те "соображают" относительно Ортодоксов, в своем уме! И далее если где и велись работы научные и если женщина в политике или особь мужского полу, право Человека и Дух Свободный, только в такой степени и мусульманство не ведет в том закона Божьего на сей счет, в практике лютеран должно бы быть представлено и иными очерками, брошюрами, поскольку законом воспринимает на сей счет, с времен, давно уже как, но вот "растерянность" имеет народ такой, который "свободный", очень подвержен глобализации современной, чтобы упускать статистическую разницу в отдельных моментах, которые однако, в своей совокупности слагают успех и награды, совершенно иным подданным, чем их законные отпрыски!
Из области "История":
1. Что такое “искусство”(христианство) каноны - percipition, wording -единые критерии красоты. Далее... религия и ее “символизм” один и тот же ‘"институт” может “усматривать” или обнаруживать противоположные практически своей же (устной) теоретической практике (вымысел) или в какой-то мере. Символизм. Религии и внешность.
2. Эйнштейн и Природа: “бог”, силы природы больше не влияют на нас, силы Человека способны изменить природу и страшнее ее сил…
3. Arya - “дело” меняет название. Континентальный союз или альянс,
а также два союза: “империя", Россия, Казахстан, славянские народы(Белоруссия), север (Ленинградская область (историческое названия, "утрамбованные" в “красно-революционные “смыслы” значения, а также "С. Петербург",Тамерлан, Монголия Китай, Индия.
4. Матрёшка. Кольцо змеи (младенец), Символы и “тень” ( К.Г. Юнг любовь и тень).
5.Нобель: “за мир во всем мире" работа (название). Женщина и ее роль: от времени Афин и образы…
4. “мировое господство”, Замкнутая(змея) религии мир(glob) и свастика, Индия (евреи воруют у (истории(Америка и “индейцы”) Индия (Женщина и атрибутика, вечные символы счастья и человечности). Геополитика и Ж (женщина), исламская “инфраструктура”, атрибут религия в власти есть ее форма, элемент женщина и ее роль (предмет) также как и объект, но.. “марксизм-ленинизм” (Ленин любовницы), тайные договора (сигара или трубка?)...
5. Enything is not exist, it's exist because we think/see it.
6. По определению СССР - opposite NATO Россия (Moscow Head, “slavenia”(USSR ideology) а также и Украина - это народы "славянские", православные также и это война против славян по смыслу, потому что в ней есть только их лишения.
7. идиотизм в русской речи (логика/ значения для субъекта слово-образования (образ) значение и образ-транскрипция восприятия - общество и массы практика значения (англицизм и речь) Сциенти́зм (фр. scientisme, от лат. scientia «наука, знание») — философско-мировоззренческая и жизненная позиция, представляющая научное знаниенаивысшей культурной ценностью и основополагающим фактором взаимодействия человека с миром.