Киевляне, изъявив ненависть к умершему Великому Князю, послали объявить врагу Георгиеву, Изяславу Давидовичу, чтобы он шел мирно властвовать в столице Российской. Изяслав, при восклицаниях довольного народа, въехал в Киев [19 Мая 1157 г.], оставив в Чернигове племянника своего, Святослава Владимировича. Переяславль, Новгород, Смоленск, Туров, область Горынская и вся западная Россия имели тогда Государей особенных, независимых, и достоинство Великого Князя, прежде соединенное с могуществом, сделалось одним
пустым наименованием. Но в то время, как древняя столица наша клонится к совершенному
падению, возникает новая под сению Властителя, давно известного мужеством и великодушием.
Еще при жизни Георгия Долгорукого сын его, Андрей, в 1155 году уехал из Вышегорода (не предуведомив отца о сем намерении). Россия южная, в течение двух веков опустошаемая огнем и мечом, иноплеменниками и своими, казалась ему обителию скорби и предметом гнева Небесного. Недовольный, может быть, правлением Георгия, Андрей, по совету
шурьев своих, Кучковичей, удалился в землю Суздальскую, менее образованную, но гораздо
спокойнейшую других. Там он родился и был воспитан. Сей Князь набожный вместо иных
сокровищ взял с собою Греческий образ Марии, украшенный, как говорят Летописцы, пятнадцатью фунтами золота, кроме серебра, жемчуга и камней драгоценных; избрал место на
берегу Клязьмы, в прежнем своем Уделе: заложил каменный город Боголюбов, распространил основанный Мономахом Владимир, украсил зданиями каменными, Златыми и Серебряными вратами. Как нежный сын оплакав кончину родителя, он воздал ему последний долг
торжественными молитвами, строением новых церквей. Суздаль, Ростов, дотоле управляемые
Наместниками Долгорукого, единодушно признали Андрея Государем. Любимый, уважаемый
подданными, сей Князь, славнейший добродетелями, мог бы тогда же завоевать древнюю столицу; но хотел единственно тишины долговременной, благоустройства в своем наследственном Уделе; основал новое Великое Княжение Суздальское, или Владимирское, и приготовил
Россию северо восточную быть, так сказать, истинным сердцем Государства нашего, оставив
полуденную в жертву бедствиям и раздорам кровопролитным…
Андрей Георгиевич стремился сосредоточить власть исключительно над северными землями Руси, намереваясь стать единственным властителем этой части государства и присвоив старинную столицу Рюриковичей — город Владимир-на-Клязьме. Ради достижения своей цели он планировал изгнать законных наследников Владимира Всеволодовича (Великого князя), которых были сыновья последнего: Святослав Ростиславич княживший в Новгороде Великом и Давид Ростиславич владевший городом Торжком.
Считая отца этих князей своим врагом, князь Андрей выступил против своего брата Ростислава и встал на сторону другого претендента — Изяслава Давидовича, который владел Смоленским княжеством. Чтобы укрепить позиции союзников, Андрей обещал выдать замуж свою дочь за племянника Изяслава — молодого князя Святослава Владимировича, находившегося в то время в тяжёлом положении: князь Святослав Ольгович Чернигский окружил войска Святослава Владимировича возле города Вщиже.
Однако вскоре положение дел изменилось: узнав, что армия самого Андрея вместе с муромскими войсками уже приближается к месту битвы и готова вступить в бой, чтобы освободить город Вщиже, союзники быстро заключили мирное соглашение. После заключения перемирия, Святослав Ольгович снялся с осады и согласился оставить молодое поколение князей в подчинении старшим представителям рода.
После победы и установления мира Андрей снова встретился с Изяславом близ деревни Волок Ламский. Там состоялась свадьба между дочерью Андрея и сыном Изяслава. Вскоре после свадьбы Андрей объявил жителям Новгорода о своем намерении занять место новгородского князя, подчеркнув нежелание проливать кровь ради власти, хотя готовность начать военные действия оставалась реальной угрозой в случае открытого неповиновения жителей. Представители городской администрации сообщили эту новость населению, и жители Новгорода согласились признать верховенство знаменитого князя.
Тогда Андрей назначил своего племянника Мстислава правителем-наместником в Новгороде, оставив этот важный пост своему доверенному лицу. Тем временем законный правитель Новгородской земли Святослав Ростиславич был вынужден покинуть свою резиденцию в Ладоге и вернуться к отцу. Несмотря на раздражение, вызванное действиями Андрея, сам великий князь Владимир решил отказаться от мести и предпочёл сохранить мир и спокойствие в стране.
Андрей Георгиевич, ревностно занимаясь благом Суздальского Княжения, оставался спокойным зрителем отдаленных происшествий. Имея не только доброе сердце, но и разум превосходный, он видел ясно причину государственных бедствий и хотел спасти от них по крайней мере свою область: то есть отменил несчастную Систему Уделов, княжил единовластно и не давал городов ни братьям, ни сыновьям. Может быть, и братья сего Князя, сле- Н. М. Карамзин. «История государства Российского» 134 дуя внушению коварных Бояр, изъявляли негодование и мыслили рано или поздно воспользоваться своим правом. Как бы то ни было, Андрей, дотоле кроткий во всех известных случаях, решился для государственного спокойствия на дело несправедливое, по мнению наших предков: он выгнал братьев: Мстислава, Василька, Михаила; также двух племянников (детей умершего Ростислава Георгиевича) и многих знатнейших Вельмож Долгорукого, тайных своих неприятелей. Мстислав и Василько Георгиевич, вместе с их вдовствующею родительницею, мачехою Андрея, удалились в Константинополь, взяв с собою меньшего брата, осьмилетнего Всеволода (столь знаменитого впоследствии).
Ростислав Мстиславич, будучи уже человеком преклонных лет, больше всего тревожился именно о будущем собственных сыновей. Несмотря на слабое здоровье и физическую слабость, он принял решение отправиться в далекий путь — посетить северную новгородскую землю, где намеревался лично обеспечить своему сыну Святославу место князя на Новгородском столе.
После успешного выполнения своей миссии, получив щедрые дары от сына и местных жителей, убедившись в единодушии и спокойствии среди членов семьи, великий князь отправился обратно домой. Однако, вскоре после отъезда, чувствуя приближение конца жизни, Ростислав остановился на дороге, помолился тихо и смиренно, глядя на образ Иисуса Христа, написанный на иконе, пролитые слёзы свидетельствовали о глубокой христианской набожности великого князя.
Так, спокойно и достойно, Ростислав умер в пути вечером 14 марта 1167 года, оставив потомкам память о себе как мудром правителе и верующем христианине.
Сыновья покойного князя Ростислава, его родной брат князь Владимир, представители киевской знати (народ Киевский), а также союзники Руси — племена полянских кочевников, известные под названием Чёрные Клобуки, — соблюдая завещание скончавшегося великого князя Киевской Руси, призвали занять княжеский стол своего родственника и выдающегося военачальника, правителя города Владимира-Волынского, князя Мстислава Изяславича, который считался наиболее достойным кандидатом на великокняжеский престол после смерти старшего брата.
Новгородцы, полагая, что после смерти князя Святослава (сына Всеволода), освобождаются от данной ранее присяги верности, задумали избавиться от власти назначенного им самим правителя — Ярослава Владимировича, который был посажён отцом Святослава управлять городом ещё до своей кончины. Узнав о заговоре новгородцев против себя, князь Ярослав поспешно покинул город, направившись сначала в Великие Луки. Оттуда он отправил послание жителям Новгорода, заявляя, что добровольно отказывается от должности местного князя и не желает больше править ими.
Однако новгородцы ответили князю резко и категорично: «Мы сами не желаем видеть вас своим князем». Поняв всю серьёзность намерений горожан, Ярослав обратился за помощью к брату своему Андрею Боголюбскому, которому подчинялась тогда значительная территория Руси. Под руководством последнего войско Юрия Долгорукого вторглось в пределы Новгородской земли, быстро захватив важный торговый центр — Торжок, и подвергнув его полному разрушению огнем. Вместе с тем войска князя смоленского Романа Ростиславича также участвовали в нападении, сожгли дотла Великие Луки и другие населенные пункты вокруг города.
Видя разрушение своих городов и поселений, несчастные жители начали массово бежать в Новгород, ища там защиту и помощь от княжеских набегов. Тогда Великий князь Владимирский Андрей Юрьевич вместе с союзниками — Роман Смольнянин и Всеслав Полоцкий — решили заставить новгородцев признать власть князя Ярослава обратно. Через гонцов они передавали горожанам угрозы: «Вы больше не получите другого князя!»
Но свободолюбивый и независимый дух народа оказался сильнее страха перед угрозой насилия. Жители Новгорода открыто восстали против принуждения принять ненавистного князя Ярослава: убили посадника Ивана Борисовича и еще двоих сторонников Ярослава, поднявшись на защиту свободы родного края. Более того, новгородцы обратились с просьбой назначить себе новым князем молодого Владимира Мстиславича, сына великого князя Киевского Мстислава Изяславича, поклявшись стоять насмерть за нового князя и свою свободу.
Тем временем во главе правления Новгорода стоял опытный и мудрый посадник Якун Минятич, способствовавший поддержанию порядка среди жителей и отправивший войсковое ополчение навстречу силам Ярослава. Не решившись вступить в открытое сражение, боясь поражения, Ярослав Владимирович отступил от стен Новгорода, удовлетворившись лишь разграблением близлежащих деревень и пригородов. Спустя два года этот князь скончался естественной смертью, оставив по себе память доброго человека, честного и заботливого господина, заслужившего похвалу современников за скромность, бескорыстие и искреннюю привязанность к своей дружине.
[1168 год].
Несколько месяцев Великий Новгород оставался без князя — город терпеливо ожидал возвращения своего правителя из далекого Киева. Тем временем князь Мстислав Всеволодович занимался важным военным делом.
Собрав совет всех союзных князей Руси, Мстислав обратился к ним с такими словами:
«Братья и друзья мои! Земля русская, наша общая отчизна, ныне стонет от набегов варварского племени половцев. Они вновь возвращаются к своему зловредному обычаю прошлого века: поклявшись в вечной дружбе русским людям, получают щедрые подарки, но вскоре снова нарушают слово своё и захватывают русских христиан в полон, выводя толпы рабов в свои кочевые становища (вежи). Для купцов становится небезопасным плавание по великому пути нашего Днепр-рек, когда их суда с богатыми товарами подвергаются разбою и разграблению. Полчища дикарей мечтают совсем закрыть свободный проход торговых кораблей из Византии и Руси!Настало время перейти от слов к делу, дорогие братия! Перестанем воевать друг против друга, обратимся лицом к небесам, обнажим наши мечи, призовём имя Господне и отправимся на битву с врагами Руси. Великая честь ожидает нас, если мы достойно последуем примеру отцов и дедов наших славных!»
Князь говорил убедительно и вдохновенно, посему все собравшиеся немедленно согласились выступить единым фронтом ради защиты Русской земли. Каждый привел собственную дружину воинов, вооружённых всеми видами оружия того времени.
На девятый день похода русские войска пересекли бескрайние просторы степей и приблизились к стану половцев. Узнав о приближении русской рати, кочевники поспешно отступили за реку Днепр, оставляя своих женщин, стариков и детей.
Русские полки, стремясь настичь врага, оставили обоз позади себя и пустились вдогонку за бегущими половцами. Вскоре догнали неприятеля, вступив с ним в решительный бой на берегу реки Орель. Победа была одержана быстро и уверенно. Половецкое войско было разбито наголову, множество вражеских становищ («веже») взято штурмом и уничтожено, захвачены многочисленные табун лошадей, скот и другие трофеи. Особенную радость доставило освобождение множества русских пленных, ранее угнанных половцами в неволю.
Возвращаясь домой, победители потеряли всего лишь троих убитых воинов, однако были довольны результатами победы. Следуя старинному обычаю русского войска, всю военную добычу поделили справедливо среди участников сражения: князьям досталась большая доля, боярам меньшая, рядовые дружинники получили скромную награду согласно своим заслугам.
Ни Мстислав Владимирович, который в тот момент торжественно пировал вместе со своими союзниками близ города Канева, празднуя успех недавнего похода против врагов, ни жители Киева, радовавшиеся одержанной славной победе над половцами и полученным трофеям — греческим товарам, захваченным во время битвы, не могли представить себе близкое наступление больших бедствий и проблем.
Одна из причин будущего несчастья казалась совершенно незначительной и ничтожной. Во время совместного военного похода князей по реке Орель многие княжичи выражали недовольство поведением князя Мстислава Глебовича. Они обвиняли его в жадности и хитрости, утверждая, будто бы Мстислав отправил ночью своего верного войска вслед за убегающими врагами, чтобы захватить добычу единолично и не делить её с остальными соратниками.
Кроме того, два боярина, ранее исключённые великим князем из дворца за низменную склонность к мошенничеству и воровству, стали сознательно разжигать вражду между братьями-родственниками. Эти интриганы убеждали князя Давида Юрьевича и князя Рюрика Ростиславича, младшего брата великого князя Юрия Даниловича, в коварстве Мстислава, говоря, будто последний собирается заточить обоих в тюрьму.
Одновременно двоюродный брат и дядя Мстислава, князь Владимир Андреевич, отказался поддерживать племянника и открыто выступил против него, недовольный отказом получить новые земли (города), которыми Мстислав якобы должен был поделиться. Оскорблённый таким отношением, Владимир покинул княжеский двор и отправился обратно в город Дорогобуж.
Таким образом великий князь Юрий Данилович оказался внезапно изолирован от близких союзников и влиятельных родственников, которым мог доверять и рассчитывать на поддержку в критические моменты жизни государства. Именно эта потеря оказала значительное влияние на дальнейшее развитие событий и послужила причиной будущих испытаний и трудностей.
Но главной причиной поражения князя стало именно то обстоятельство, что он исполнил пожелание новгородцев и после долгого колебания отправил своего сына — молодого князя Романа — править ими. Юный князь Роман решил стать защитником и мстителем новгородцам: разграбив часть полоцкой земли, он разрушил город Торопец близ Смоленска и захватил немало пленных.
Андрей Суздальский поддержал союзника Полочан и никак не мог забыть обиду против Мстислава за то, что тот будто назло ему принял сторону новгородцев и объявил себя их главным покровителем. Возможно, Андрей даже внутренне радовался возможности лишить Киев власти и самому возвыситься над всеми князьями Руси. Во всяком случае, временно забыв про Новгород, он сосредоточился лишь на одной цели — свергнуть Мстислава.
Тщательно подготовившись, Андрей вступил в тайный сговор с ростиславичами, владимиром дорогобужским, северским князем Олегом, переяславским князем Глебом и князем полоцким. Кроме того, он набрал воинов у владельцев Рязани и Мурома, сформировал огромную армию и доверил командование своему сыну Мстиславу и опытному воеводскому начальнику Борису Жидиславичу. Получив приказ отца, войско двинулось к Вышгороду, где княжил Давид Ростиславич, и там должно было объединиться с остальными союзниками.
Таким образом, огромная армия из одиннадцати русских князей двинулась со всех сторон к Днепру. Среди участников похода оказался и молодой Всеволод Георгиевич, прибывший специально из далекого Царьграда. Когда вражеские войска подошли к стенам Киева, Мстислав смог собрать лишь небольшой отряд берендеев и торков, чтобы защитить город. Два дня продолжалась ожесточенная оборона, однако утром третьего дня, 8 марта 1169 года, киевляне были вынуждены уступить: союзники штурмом захватили Киев впервые в истории.
Город подвергся беспрецедентному разграблению. Три дня подряд победители не щадили ни горожан, ни их жилища, ни священные места. Они опустошали не только дома мирных жителей, но также храмы, монастыри, знаменитые церкви Софии Киевской и Десятинную церковь. Были похищены ценнейшие святыни: дорогие иконы, облачения священников, старинные рукописные книги и даже церковные колокола.
Сам Мстислав вместе с братом Ярославом бежал на Волынь, бросив семью, сына и бояр в руки победителей. В дороге беглецов чуть не настигла беда: черные клобуки — вероломные наемники-варяги — пытались убить их стрелами, но побег удался.
Андрей Владимирович решил добровольно уступить столицу своего государства — город Киев — младшему брату своему Глебу Юрьевичу. Однако после этой передачи власти произошло событие огромного исторического значения: именно тогда Киев окончательно лишился статуса главного города страны и права именоваться столицей русской земли. Отныне власть над Киевской Русью сосредоточилась в руках самого князя Андрея Боголюбского, который утвердился в качестве Великого князя Руси, главнокомандующего всеми русскими землями и ставшего полновластным государем всей Русской державы.
С тех пор князья киевские — начиная с Глеба и продолжая последующими поколениями потомков — стали зависеть от воли великого князя владимиро-суздальского Андрея Боголюбского. Они потеряли независимость и превратились фактически в подчинённых вассалов верховной власти суздальских князей. Именно в этот период постепенно возвышается молодой город Владимир-на-Клязьме, ещё недавно незначительный и скромный по сравнению с богатой и древней славой Киева. Владимиру предстояло занять центральное положение в политической жизни Руси и стать новой официальной резиденцией русских великих князей. Своё новое значение и историческое величие этот город получил благодаря нелюбви князя Андрея к южнорусским городам, главным среди которых был Киев. Таким образом, вопреки своей молодости и прежней слабости, Владимир занял почетное место столицы государства и стал центром объединения всех российских земель.
Андрей тогда был властелином над четырьмя современными губерниями — Ярославской, Костромской, Владимирской и Московской. Его власть распространялась частично еще на несколько губерний: Новгородскую, Тверскую, Нижегородскую, Тульскую и Калужскую. Помимо всего прочего, князь распоряжался землями Киевской области, господствовал над князьями рязанского, муромского, смоленского, кривского (Полоцкого), а также волынского удела. Однако княжества черниговское и галицкое сохраняли независимость от Андрея, так же как и великий город-государство Новгород оставался вне сферы влияния князя.
Россия, на севере, в тот период стала местом значительного события. Великий князь Андрей Боголюбский, обладая значительным могуществом после успешного завоевания древней южной столицы государства — Киева, решил подчинить себе Новгородцев. Для достижения этой цели он начал беспокоить новгородских сборщиков налогов, заставляя их опасаться нападений во время поездок через обширное озеро Онега для сбора положенных государственных податей.
Первоначальные враждебные действия князя Андрея лишь усилили гордость и уверенность Новгорода. Жители города, считавшие себя друзьями свободы и независимости, поднялись против пришельца. Несмотря на малочисленность сил, новгородцы сумели нанести сокрушительное поражение крупному суздальскому отряду близ Белозерского озера и даже наложили дань на земли, подвластные князю Андрею.
После такого позора великий князь Андрей был вынужден принять серьезное решение: он твердо осознал необходимость предпринять решающий удар, чтобы навсегда сломить непокорность и независимость новгородцев. Под руководством Андрея были вновь собраны значительные силы: помимо собственных многочисленных полков, помощь оказали союзники князя: смоленский, рязанский, муромский и полоцкий князья, присоединившие свои войска к армии великого князя.
Однако душа самого Андрея постепенно охладела к военным подвигам и страстям войны, будучи ослабленной возрастом. Поэтому он принял мудрое решение не возглавлять поход лично, возложив командование армией на своего отважного сына Мстислава. Последний должен был проявить талант полководца и воспользоваться удачей или собственной доблестью, чтобы восстановить престиж отца и добиться победы над дерзкими новгородцами.
События разворачиваются после недавнего восстания, произошедшего в Новгородской земле. Когда-то ранее князь Святослав был изгнан отсюда и Великий князь Руси (возможно Ярослав Осмомысл или кто-либо другой), защищая интересы своего родственника Святослава, решил покарать новгородских жителей за восстание против него. Однако князь Мстислав Андреевич поступил иначе — вместо справедливого наказания главных участников мятежа, он начал жестокие репрессии против мирного населения Новгородской земли.
Жестокость карательной экспедиции
Мстислав Андреевич предпринял варварские действия в Новгородской области:
- Жёг деревни и сёла;
- Убивал простых крестьян, мирных земледельцев;
- Забирал женщин и детей в плен, превращал их в рабов.
Такие зверства вызвали среди местного населения чувство негодования и ярости. Вопли несчастных, ставших жертвами беспощадной расправы, стали известны далеко за пределами Новгорода, возбуждая ненависть новгородского народа к своим угнетателям.
Реакция новгородцев
Юный князь Новгорода Роман Мстиславич вместе с влиятельным посадником Якуном быстро отреагировали на угрозу:
- Они приняли решительные меры для обороны города:
Устроили укрепления вокруг города, защитив его деревянным частоколом («тыном»).
Вооружили значительное число горожан и окрестных жителей, готовых сражаться с агрессорами.
Несмотря на эти приготовления, неприятели смогли пройти всю область почти до самого Новгорода, оставляя позади себя лишь разорённые селения, выжженные поля и горы трупов погибших жителей. Наконец, войска князя Мстислава подошли к стенам Великого Новгорода и потребовали от новгородцев немедленной сдачи восставших мятежников.
Переговоры и битва
Переговоры между представителями обеих сторон велись неоднократно, однако стороны никак не могли прийти к согласию относительно условий капитуляции или примирения. После нескольких неудачных попыток найти компромисс, конфликт перешёл в открытое столкновение:
- Четвёртый день конфликта: именно тогда началась ожесточённая и кровавая битва, произошедшая около города Новгорода.
- Это было масштабное сражение, которое вошло в историю благодаря своей невероятной жестокости и значимости.
Результатом битвы стала полная победа новгородцев над войсками князя Мстислава. Победу эту жители Новгорода восприняли как знак свыше, считая её чудом, совершённым святой Марией, покровительницей города.
Последствия победы
Победа была настолько значительной, что впоследствии она получила религиозное значение и освящалась народом. Жители Новгорода решили каждый год отмечать этот знаменательный день — День благодарственного праздника в честь Богородицы Марии. Праздник установили ежегодно праздновать 27 ноября. Таким образом память о великом событии навсегда осталась в истории Новгорода, отражаясь в летописаниях и народной памяти последующих поколений.
Таким образом, данная историческая хроника представляет собой яркий пример народных страданий, мужественной борьбы и великой веры в Божью помощь.
Казалось бы, жители Новгорода после жестокой расправы над ними князя Андрея Боголюбского навсегда остались его непримиримыми врагами. Однако уже спустя несколько месяцев новгородцы сами изгнали собственного князя — Романа, внука Юрия Долгорукого, и неожиданно вступили в дружеские отношения с самим князем Андреем Юрьевичем Боголюбским.
Такое примирение произошло потому, что Новгород испытывал острую нехватку хлеба и других жизненно важных товаров, доставляемых ранее через Владимиро-Суздальское княжество. Из-за конфликта с Андрейем торговые пути оказались перекрытыми, и отсутствие поставок продовольствия стало настоящей угрозой существованию Новгородской республики. Поэтому ради сохранения торговли и обеспечения населения необходимым провиантом новгородцам пришлось забыть старые обиды и наладить мирные связи с владимирскими землями.
Таким образом, невзирая на глубокую ненависть и желание мести, обстоятельства вынудили жителей Великого Новгорода вновь пойти навстречу князю, который некогда жестоко обошёлся с ними. Этот эпизод ярко иллюстрирует зависимость экономических связей от политической ситуации и демонстрирует влияние хозяйственной жизни на политические решения даже в условиях острой вражды между сторонами.
Северные земли наконец-то успокоились после долгих смут и волнений. Однако мирное время было лишь временным облегчением — в южных областях вновь начались страшные набеги половецких орд. В этот раз кочевники появились неожиданно, перейдя реку Буг и придя прямо с берегов Чёрного моря. Их стремительные нападения грозили опустошением русским селениям и полям.
Князь киевский Глеб был тяжело болен и уже не имел сил защищать свою землю и крестьян от новых нашествий варварских племён. Но двое молодых князей — храбрый Михаил и молодой князь Всеволод Георгиевич — решили взять инициативу в свои руки. Они собрали дружины из торков (союзническое племя степняков, проживавших рядом с Русью) и берендеев (воинов-профессионалов, служивших Руси), чтобы выступить против половцев.
Объединив силы, братья выступили навстречу врагу. Вскоре произошло решающее сражение, где объединённое войско русских и союзных племен одержало победу над захватчиками. После боя русские воины освободили около четырёхсот пленных земляков, захваченных ранее половцами.
Однако радость победы была омрачена печальной вестью: вскоре пришло известие о смерти князя Глеба. Сыновья Георгия вернулись домой не только победителями, но и скорбящими сынами своего отечества. Князь Глеб запомнился людям своей честностью, добрым нравом, искренней преданностью слову и милосердием к народу. Его смерть стала большим горем для всей Русской земли.
Еще Андрей не имел времени назначить преемника Глебова, когда Ростиславичи, Давид и Мстислав, послали в Волынию за дядею своим, Владимиром Дорогобужским, желая, чтобы он, как старший в роде Мономаховом, господствовал в Киеве. Будучи союзником Ярослава Луцкого и сыновей его брата, Владимир, не сказав им ни слова, уехал из Дорогобужа и был [15 Февраля 1171 г.] возведен племянниками на Киевский престол, к неудовольствию граждан и Боголюбского, который, хотя унизил сию столицу, однако ж думал, что Князь, славный только вероломством, не достоин именоваться наследником ее древних самодержцев. Андрей велел ему немедленно выехать из Киева; но Владимир, княжив менее трех месяцев, умер. Тогда Андрей, соединяя честолюбие с благородным бескорыстием и как бы желая великодушием устыдить Ростиславичей, объявил им, что они, дав слово быть ему послушными как второму отцу, имеют право ждать от него милости и что он уступает Киев брату их, Роману Смоленскому
Великий князь, согласно позднейшим летописям, находился в браке с дочерью убитого боярина Кучка. Он одаривал милостью её родственников — братьев супруги. Однако один из них оказался вовлечён в преступление и получил смертную казнь за своё деяние. Второй брат, звавшийся Иоакимом, глубоко возненавидел князя-государя именно за этот справедливый приговор. По мнению Иоакима, подобное могло ожидать и остальных близких людей, ибо власть несправедлива и жестока. Брат убеждал друзей, что каждый из них должен готовиться либо к собственной гибели, либо покончить с князем, поскольку безопасность личности превыше всего, а месть является священным долгом.
Примерно двадцать заговорщиков объединились против князя. Среди них были лица, которым правитель оказывал доверие и покровительство: зять Иоакима Пётр, крупный вельможа, у которого происходили собрания участников заговора; ключник дворца Анбал Ясин; важный государственный служащий Ефрем Моизович. Большинство заговорщиков вовсе не подвергались личным обидам со стороны князя, напротив, некоторые пользовались доверием правителя.
В ночь с 28 на 29 июня 1174 года участники заговора проникли во дворец князя в городе Боголюбово. Чтобы усилить свою решимость, заговорщики выпили вина и крепкого медового напитка прямо из княжеских запасов. Затем, вооружившись оружием, они убили охранников и вторглись внутрь здания. Заговорщики громкими криками искали самого князя, чтобы расправиться с ним. Услышав шум и голоса приближающихся злоумышленников, великий князь Андрей попытался защитить себя, однако его верный меч был заранее украден из покоя одним из участников заговора — ключником Анбалом Ясином. Этот меч ранее принадлежал святому князю Борису.
Заговорщики подошли вплотную к спальне князя, где обнаружили запертую дверь. Они сломали её и ворвались внутрь помещения. Первый из преступников ринулся на государя, но тот нанес сильный удар и сбил нападающего с ног. Остальные в темноте приняли поверженного сообщника за князя и убили его вместо настоящего владельца замка. Тем временем сам князь продолжал отчаянное сопротивление. Окружённый врагами, Андрей мужественно оборонялся, получая многочисленные раны от ударов мечей и сабель. Обращаясь к убийцам, князь восклицал: «Зачем вы проливаете мою кровь? Господь карает убийц и неблагодарных!»
После продолжительного сопротивления силы покинули князя, и он пал наземь. Испуганные и растерянные заговорщики, взяв труп собственного погибшего соратника, поспешили покинуть место преступления. Но внезапно Андрей очнулся и выбежал вслед за бегущими преступниками, крича и стона от боли. Тогда убийцы вернулись обратно, зажигая свечи и двигаясь по кровавым следам Андрея. Таким образом они добрались до места, где спрятался раненый князь — до столба рядом с лестницей, за которым он укрылся. Здесь Пётр отсёк великому князю правую руку, остальные загоняли острия клинков в его грудь. Перед смертью Андрей произнес слова молитвы: «Господи! В руки твои предаю дух мой!» После этой короткой исповеди князь испустил последний вздох и умер мученической смертью.
Киевлянин по имени Козма, преданный и верный слуга своего господина, тяжело переживал гибель любимого князя Андрея Юрьевича Боголюбского. После трагического убийства князя Андрей лежал обнажённым телом посреди двора дворца, вызывая глубокое чувство горечи и жалости у окружающих людей. Среди толпы Козму особенно задело равнодушное отношение к умершему своему бывшему ключнику княжеской палаты, человеку по имени Анбал. Этот человек раньше жил в крайней нужде и носил ветхие одеяния, однако позже судьба благоволила ему, сделав любимцем князя, щедро наделившего его богатством и властью.
Козма подошёл к высокомерному Анбалу и просил тот хотя бы прикрыть обнажённое тело погибшего князя какой-нибудь тканью, чтобы почтить память уважаемого правителя. Но Анбал холодно и надменно произнёс в ответ:
— Да мы приготовили его плоть, чтоб отдать её собакам на пожрание!
Эти слова больно ранили сердце доброго и благородного Козмы, вызвав негодование и возмущение. Он возмутился, напомнив Анбалу, кем тот был до благодеяния князя:
— Вспомни-ка, ты сам недавно был человеком бедным и голым, едва сводившим концы с концами! Князь облачил тебя в дорогие одежды, одарил великолепием и роскошью, ныне ты покрыт парчою да шёлком, а своёю неблагодарностью пренебрегаешь своим создателем-царём, которым пользуешься сегодня, оставив без покрова и уважения поверженного правителя нашего.
Тогда Анбал смутился, покраснел лицом и бросив Козме старую материю и изношенную мантию, поспешил удалиться прочь. Козма тут же заботливо накрыл бренное тело покойного князя и аккуратно перенес его в ближайший храм Божий. К сожалению, служители церкви, называемые крилошанами, сначала упорно сопротивлялись открыванию дверей, даже несмотря на многократные призывы, заявляя о неподобающем виде покойного и невозможности проведения службы.
Лишь через трое суток после долгих усилий Козме удалось получить разрешение на совершение погребального богослужения, после которого тело князя торжественно уложили в нововыдолбленную мраморную гробницу.
Спустя шесть дней сюда приехал владимирский игумен Феодул, которому поручили забрать священные останки славного князя Андрея Боголюбского обратно во Владимир. Гробница была вскрыта, останки бережно перенесены в столицу княжества и похоронены в знаменитом соборе Пречистой Девы Марии, известном также как Золотой Храм, возведённом ранее самим князем Андреем.
После смерти столь значимого князя земля суздальская погрузилась в хаотическое состояние. Народ, потерявший вождя, впал в безумие радости и веселья, казалось, будто смерть князя освободила их от страха и подчинённости власти. Начались грабежи домов и имущества ближайших соратников князя, включая бояр, чиновников, тиунов и простых воинов, известных как мечники и отроки. Без суда и следствия совершались массовые расправы и казни чиновничьего сословия, повсеместно царствовали насилия и разбой.
Чтобы восстановить порядок и спокойствие среди народа, православное духовенство решило организовать многолюдные шествия по городам и селениям, совершая традиционные крестные ходы с иконописными образами святых, моля Бога даровать стране тишину и благополучие.
Однако, несмотря на искреннюю боль жителей Владимира, никто из близких людей не предпринял попытки наказать убийц князя. Убийцы избежали наказания и открыто радовались успеху своего преступления. Тем не менее князь Андрей Боголюбский заслуженно считается выдающимся государственным мужем Древней Руси, чьё имя стало символом мудрости и справедливости русской земли. Современники называли его вторым Соломоном Руси, отмечая его ум, дальновидность и мужество, проявленные в годы правления. Благодаря сильной воле и глубокому разуму князь смог укрепить Русское государство, сохраняя независимость и территориальную целостность страны, став подлинным воплощением идеала русского князя-правителя.