Одно из ярких и ужасных послевоенных впечатлений моей мамы — цыганский табор разбил свои шатры возле шахтёрского посёлка и детям запретили выходить на улицу. Ходила молва, что цыгане крадут маленьких детей. Зачем? Это осталось невыясненным. Но ребятню с улиц сдуло, все сидели по домам.
Насчёт кражи детей, автору сомнительно. Но вот то, "что плохо лежит" — вполне могло оказаться в кибитках цыганского табора. Цыгане воровали домашнюю птицу, горшки и прочую утварь, коров, но особенно лошадей.
Лошадь, пожалуй, до 90-х годов была основной рабочей тягой для цыганских тарантасов. Затем цыгане стали передвигаться пассажирскими поездами, пересели на отечественный автопром и самые дешёвые старые модели иномарок.
Цыганские племена у нас обычно не любят, считают их криминогенными. И небезосновательно.
Цыгане редко интегрируются в российское общество, живут своей отдельной диаспорой, которая раскинулась грибницей по всей России, промышляют наркотиками и кражами, мошенничеством, любыми операциями, где можно нажиться, руководствуются своими кочевыми традициями, которым сотни лет и которые считаются у нас архаичными.
А когда вообще появились цыгане в России?
В 1824 году Александр Пушкин написал поэму "Цыганы". Для реалистичности повествования поэт провел несколько дней в цыганском таборе. Писал он о бессарабских цыганах, которые кочевали в Румынии, Молдавии, Малороссии и по югу России. То есть, цыгане в России водились уже тогда.
Впервые цыгане официально упоминаются в императорских указах от 1733 года. До этого цыгане либо не имели никакого значения для Российской империи и Руси, либо их просто не было фактологически на территории России. Историк Лукинский считает, что их просто не пускали за рогатки.
Да и откуда им было пробираться в Россию? Переток через Азию закрыт — там киргизо-кайсацкая орда, которая лошадей отберёт и съест. Через Кавказ — там свои племена горцев, которые недолюбливали чужаков-кочевников. Через Север — это даже не рассматривается.
Россия исторически была защищена природными явлениями и недружелюбными народами на окраинах, которые предотвращали нашествие дикарей извне. А вот юг России и Запад и стали той самой возможностью для цыган проникнуть на территорию Империи. Окно возможностей для цыган открылось с присоединением к России польских и придунайских земель. А вместе с присоединением земель заодно присоединились и цыгане, кочующие по этим землям. И тогда это хлынуло и к нам.
Изначально цыгане кочевали по южным территориям России. И это было оправдано: богатые выпасы для коней, тепло, более-менее зажиточное крестьянство, у которого всегда есть чем поживиться. Но со временем они стали распространяться везде. Привести их в чувство не смог ни один российский самодержец. Ведь цыгане не желали платить подати и служить в армии.
Их пытались систематизировать и приструнить. Цыган записали в государственные крестьяне, в надежде, что они перестанут бродяжничать и осядут на землях. Дудки. Власть вновь пошла на попятную — разрешила цыганам самостоятельно записываться в любое сословие, кроме дворянского. Взамен с них требовали налоги, службу в армии и прекратить бродяжничество.
В какие-то сословия записались немногие. Так появились цыганские купцы и мещане, (в 19 веке большое количество цыган стало артистами, когда появилась мода на цыганские песни и пляски). Но основная масса предпочла продолжать бродяжничать и заниматься воровством, не платить подати, а запись в сословие часто просто использовалась для того, чтобы показывать полиции паспорт.
В Энциклопедии "Народы России", в 1903 году про цыганский род было написано:
"На ярмарки и площади городов и сел приходят за сбором подаяний цыганки-гадалки. Эти "7 дочери 7 дочерей" как они себя называют, садятся рядами на корточки, и таинственным видом привлекают к себе охотников и охотниц до ворожбы и гадания. Другие цыганки выпрашивают милостыню, третьи промышляют по деревням.
Верит русский человек в колдовство, и цыганка готова наворожить ему с три короба; любит русский человек похвастаться, и цыган нахвалит его на чем свет стоит, лишь бы дал он за это денег. Мало знает, мало видел и читал русский человек, и цыган, подметив это, расскажет ему эдакое, чего и быть не могло.
Цыгане подметили даже в русском народе неприязнь свекровей к невесткам и стараются воспользоваться этою слабостью русских людей. Часто молодая цыганка с распущенными волосами и исцарапанным лицом с плачем и воем ходит по крестьянским дворам — жалуется на свекровь свою, что та будто бы избила ее. Наши бабы сжалятся и что-нибудь дадут ей, а она и рада..."
Советская власть тоже пыталась образумить цыган. Для цыганского населения были созданы общества просвещения, построены школы, для них создавались книги и учебники.
Но в итоге выяснилось, что все эти советы и общества, состоящие из предприимчивых цыган, просто расхищали народные деньги, а цыганские школы посещали лишь единицы.
В 90-е годы Россию посетило новое явление — "таджикские цыгане", притворяющиеся беженцами из Таджикистана, объятого гражданской войной. Заодно в европейскую часть России проникли "сербские и румынские цыгане", промышляющие автоподставами и обманом.