Беседа 1,2,3,4 5,6,7,8

БЕСѢДА ПЕРВАЯ

Новый годъ! желанія новаго счастья, новыя надежды, которыя, господа, по истинѣ можно назвать старыми погудками на новый ладъ. Всѣ убѣждены, что особенното новаго ничего и не будетъ; но не смотря на то, всѣ съ какимъ то лихорадочнымъ нетерпѣніемъ ждутъ наступленія новаго года. Въ двѣнадцать часовъ устраиваются жженки, хлопаютъ пробки и даже люди, никогда не пьющіе, считаютъ необходимостью хотя подержаться за рюмку при встрѣчѣ новаго года. По конечно нигдѣ на встрѣчается новый годъ въ такой ажитаціи, какъ въ театральномъ маскарадѣ. Въ двѣнадцать часовъ

Въ театральномъ маскарадѣ

Все ликуетъ и шумитъ

И Эрлангеръ на эстрадѣ

Туши ярые гремитъ;

Домино, костюмы, маски,

Посылая всѣмъ привѣтъ,

Оставляя танцы, пляски,

Направляются въ буфетъ.

Все ликуетъ, все смѣется,

Все веселіемъ полно;

Звонъ посуды раздается

И струей въ буфетахъ льется

Водка, пиво и вино.

Новичку всѣ честь воздали,

Проводили старый годъ

И съ юнцами загуляли

Много лысинъ и бородъ.

У насъ на Руси существуетъ примѣта, что всякій будетъ проводить новый годъ именно такъ, какъ его встрѣтилъ. Для человѣка, придерживающагося этого мнѣнія (а много ли людей безъ предразсудковъ?) конечно не можетъ показаться страннымъ, что кутилы паши, не смотря на всѣ обличенія, заключенія, колоченія и т. п. послѣдствія попоекъ, не унимаются. Выше я сказалъ, что даже люди не пьющіе, встрѣчая новый годъ, считаютъ необходимостью хотя подержаться за рюмки, то какъ же встрѣчаютъ новый годъ заправскіе питухи? Конечно, эти господа, въ обыкновенное время, придираясь ко всякому удобному и неудобному случаю, чтобъ только напиться при встрѣчѣ новаго года, считаютъ своей обязанностью напиться до безумія. А если приведенная мною примѣта вѣрна, то удивительно ли, что встрѣтя новый годъ, какъ говорится, "пьянѣй вина", они и проводятъ его такимъ же образомъ, а то, что примѣта вѣрна доказывается какъ нельзя болѣе приводимымъ мною примѣромъ. Впрочемъ примѣтѣ это вѣрятъ многіе, если не всѣ, и всякій хочетъ встрѣтить новый годъ какъ можно веселѣе, чтобы и провести его также, и всѣ непремѣнно встрѣчаютъ новый годъ съ бокалами, стаканами, рюмками. Что же это значитъ? А это значитъ, господа, что "Руси есть веселіе пити".

Пускай шумятъ, кричатъ журналы,

Но я пари держать готовъ,

Что манятъ насъ какъ идеалы

Бутылки, чарки и бокалы,

Графины, рюмки и полштофъ!

Пускай гремятъ нравоученья,

Но увѣряю я весь міръ.

Всѣ библіотеки для чтенья

По силѣ кровнаго влеченья

Мы промѣняемъ на трактиръ!

Мы на попойки очень ходки

И я пари держать готовъ,

Мы не забудемъ винъ и водки

И всѣ собранія и сходки

У насъ украситъ лишь Поповъ!

Недавно, господа, содержатель одного загороднаго ресторана ѣздилъ къ "Троицѣ" и разсказывалъ, что цѣлью его поѣздки было поблагодарить Бога за успѣхъ въ отдѣлкѣ ресторана и попросить преуспѣяній въ торговлѣ. Вотъ до чего дошло, скажутъ нѣкоторые,-- Богу молятся о томъ, чтобъ больше пьянства было!-- Но, господа, разберите это религіозное побужденіе почтеннаго содержателя категорически и вы увидите, что побужденіе это, не смотря на всю кажущуюся странность, служитъ въ интересахъ и публики, и торговли, и даже литературы. Вспомнимъ опять-таки изреченіе "Руси есть веселіе пити". Посѣщающіе этотъ ресторанъ ѣдутъ туда пить, слѣдовательно веселиться и никакъ не могутъ быть въ претензіи, что въ религіозномъ побужденіи содержателя видно желаніе, чтобы у нихъ было болѣе возможности посѣщать его, -- слѣдовательно публика удовлетворена. Самъ содержатель, принимая всѣхъ пьянствующихъ и буянствующихъ, не злится, не сердится на нихъ, нѣтъ, напротивъ, онъ имъ прощаетъ и даже радуется въ интересахъ торговли, и наконецъ я душевно благодаренъ ему за его религіозное побужденіе и знай прежде о его намѣреніи ѣхать къ Троицѣ, принялъ бы половину издержекъ на свой счетъ. Это я надѣюсь, ни кого не удивитъ, такъ какъ всякій разсудитъ, что интересы содержателя ресторана и мои настолько общи, что преуспѣяпіе его дѣла есть вмѣстѣ съ тѣмъ преуспѣяніе моего.

Когда толпы къ нему повалятъ,

Онъ заторгуетъ,-- вмѣстѣ съ тѣмъ

Конечно больше наскандалятъ

И будетъ болѣе мнѣ темъ.

Л восклицаю: пусть гуляки

Къ нему стекаются на пиръ,

Пусть процвѣтаютъ пьянство, драки,

Пусть процвѣтетъ его трактиръ!

Внемли-жь, славянороссовъ раса!

Бѣги, бѣги къ нему толпой,

Пускай его полнѣетъ касса,

Пусть фельетонъ полнѣетъ мой!

Пусть процвѣтаютъ всѣ попойки

И по дорожкѣ столбовой

Пусть одиночки, пары, тройки

Къ нему въ трактиръ летятъ стрѣлой.

Да, господа, это хорошо, что онъ ѣздитъ къ Троицѣ, нехорошо только, зачѣмъ онъ вслухъ разсказываетъ, о чемъ молился; иной не сообразитъ, да скажетъ, что молиться-то объ этомъ пожалуй и грѣхъ.

Противъ почтамта, господа, на оградѣ церкви св. Фрола и Лавра явилась вывѣска, гласящая, что въ церковномъ домѣ помѣщается редакція "Будильника". Около нея сдѣлана церковная кружка. Прохожіе снимаютъ шапки и осѣняютъ себя крестнымъ знаменіемъ. Вывѣска довольно пестро разукрашена, чѣмъ и привлекаетъ всеобщее вниманіе; выходитъ очень забавно. Недавно шелъ я съ однимъ знакомымъ по Мясницкой, знакомому моему нужно было по дѣлу зайдги въ почтамтъ, а я остался ждать его на тротуарѣ; подходитъ ко мнѣ татаринъ.

-- Знакомъ, скажи пожалста, чаво это молытву тамъ писанъ? спросилъ онъ меня, указывая на вывѣску.

-- Нѣтъ, говорю я, -- это не молитва, а вывѣска.

-- А чего жь всэ молатся на него?

-- Молятся на церковь.

-- А чего жь тутъ написанъ?

-- Написано: "редакція Будильника".

-- Будыльныкъ... въ раздумьи сказалъ татаринъ.-- А за што ему деньга даютъ? спросилъ онъ вдругъ.

-- Кто даетъ?

-- Кружка тамъ, всѣ деньга кладутъ.

-- Это не ему... это кружка въ пользу бѣдныхъ.

Какъ-то былъ я, господа, въ "Стрѣльнѣ", подхожу къ буфету и соображаю, чего бы вкусить отъ сока лознаго, вдругъ глаза мои наткнулись на объявленіе, гласящее: "Будильникъ"... и т. д.

-- Развѣ у васъ принимается подписка на "Будильникъ"? спросилъ я буфетчика.

-- Нѣтъ, отвѣтилъ онъ,-- это такъ только, объявленіе повѣшено.

-- А-а!...

Я, господа, несказанно обрадовался, встрѣтивъ за буфетомъ собрата по оружію и, наскоро выпивъ и закусивъ, сейчасъ же пропѣлъ ему слѣдующую импровизацію на славянскій маршъ:

Нарочно, иль случайно,

Ты здѣсь, лихой камрадъ?

Повѣрь, необычайно

Я встрѣчѣ нашей радъ.

Съ тобою мы вѣдь братья,

Чужіе здѣсь вокругъ,

И такъ простремъ объятья

Другъ другу, милый другъ!

Скажу тебѣ по чести,

Повѣрь, что это такъ:

Ты здѣсь, мой другъ, на мѣстѣ --

Для страха всѣхъ гулякъ.

Кутилы всѣ навѣрно,

Увидятъ лишь тебя,

Пристойно и примѣрно

Вести начнутъ себя.

И такъ, тебѣ желаю:

Буди, буди нашъ градъ

И рюмку выпиваю

За твой успѣхъ, камрадъ!

Какъ-то не задолго до святокъ, я, проходя черезъ Срѣтенку съ Мясницкаго и бульвара на Рождественскій, наткнулся на народный спектакль, происходившій близъ виннаго погреба Войникова; дѣйствующими лицами оказались -- лихачъ извощикъ и шарманщикъ. Спектакль заключался въ слѣдующемъ: шарманщикъ помѣстился противъ названнаго мною погреба и уже началъ завывать какую-то увертюру, какъ одинъ изъ стоящихъ здѣсь на биржѣ лихачей-извощиковъ, не желая слушать музыку, или въ силу какихъ другихъ причинъ, началъ гнать шарманщика, по тотъ на всѣ словоизверженія лихача отвѣчалъ стоическимъ молчаніемъ и, не взирая на его доводы, продолжалъ свое дѣло, взирая съ надеждой на окна. Лихачъ, выведенный изъ терпѣнія такой невнимательностью и для вящей убѣдительности шарманщика далъ ему зуботычину, шарманщикъ отвѣчалъ бранью на нѣмецкомъ языкѣ, въ отвѣтъ на которую послѣдовалъ взрывъ хохота со стороны лихачей. Собралась толпа народа; шарманщикъ присталъ къ извощику и обращался къ окружающимъ, прося войти въ его положеніе. На всю эту сцену, спокойно сложивъ на груди руки, смотрѣлъ городовой, къ которому и обратились нѣкоторые изъ зрителей, предлагая ему войти въ это дѣло, но городовой почему-то уклонился отъ этого. Потребовали показать закрытую башлыкомъ бляху; показавъ бляху, городовой захлопоталъ и началъ съ того, что просилъ толпу разойтись, но зрители не расходились и требовали номера извощика и отправленія его самого въ кварталъ. Номера у лихача не оказалось, повторились требованія "отправить его"; тутъ былъ исполненъ финалъ, котораго не ожидалъ никто изъ присутствующихъ. Извощикъ сѣлъ въ сани, куда собирался сѣсть и городовой, но лихачъ крикнулъ, ударилъ по лошади и скрылся, оставивъ изумленными и дѣйствующихъ лицъ, и зрителей; городовой побѣжалъ за нимъ и, возвратясь, очень основательно замѣтилъ, что ему не догнать лошади.

Кстати объ извощикахъ.

Давно уже идутъ толки о томъ, что необходимо установить въ Москвѣ таксу для извощиковъ и о томъ, что установить ее нельзя; почему нельзя установить таксу, я вамъ не скажу, потому что самъ не знаю. А о томъ, что такса штука хорошая, и говорить нечего -- это всякій самъ знаетъ. Всякому извѣстно, каково торговаться съ нашими извощиками, всякому извѣстна ихъ изворотливость въ доводахъ на необходимость "прибавочки", а ужь въ случаѣ предложенія низкой платы рѣдкаго не проводятъ они "пѣшечкомъ пройдитесь", а если мало-мальски у нанимающаго "въ мундиришкѣ изъянъ", то пустятъ вслѣдъ что нибудь и посердитѣй; это, говорю я, извѣстно всѣмъ; всѣмъ извѣстно также, что при существованіи таксы этого быть не можетъ и что извощики тогда не будутъ, торгуясь съ сѣдокомъ, сбивать съ ногъ прохожихъ. Не смотря на все это, таксы въ Москвѣ не существуетъ. Но нужно посмотрѣть, что дѣлаютъ извощики близь желѣзныхъ дорогъ и въ какой тупикъ ставятся прибывшіе въ Москву въ первый разъ. Ошеломленные просимой цѣной и не зная разстоянія, несчастные туристы, не запасшіеся нужными свѣдѣніями, платятъ иногда за проѣздъ отъ петербургской дороги до Красныхъ воротъ по рублю и болѣе. Вотъ гдѣ слѣдовало бы установить таксу, вотъ гдѣ она положительно необходима и какое спасибо сказали бы всѣ тогда, конечно исключая извощиковъ.

А впрочемъ мало ли что необходимо...

Вотъ, напримѣръ, вѣдь у васъ по улицамъ совѣстно идти съ дамой, просто хоть уши затыкай! Вѣдь выраженія черезчуръ энергическія преслѣдуются и за нихъ даже положено какое-то наказаніе; а между тѣмъ площадную брань приходится слышать на каждомъ шагу и никогда не приходится видѣть, чтобы любители ея были преслѣдуемы. Даже на самыхъ многолюдныхъ улицахъ...

Впрочемъ, что-жь мы, намъ могутъ замѣтить:

Брань на улицѣ что за бѣда?

Мы словцо можемъ крѣпкое встрѣтить

И вездѣ, господа, и всегда:

Въ театральныхъ и клубныхъ салонахъ,

На бульварахъ, въ линейкахъ, въ вагонахъ,

Въ полпивной и среди кабака,

Въ ресторанахъ и въ злачныхъ притонахъ,

Всюду брызжетъ оно съ языка;

И шутя, и смѣясь, и въ задорѣ

Мы словечко то вставимъ сейчасъ,

И веселье, и радость, и горе

Имъ встрѣчается всюду у насъ.

Гдѣ народъ, тамъ и брань. Эхъ словечко!

Въѣлось въ русскаго ты человѣчка,

И за крѣпость твою возлюбя,

Онъ повсюду тебя запускаетъ,

И бранится тобой, и ласкаетъ,

Да вѣдь какъ ужь и скажетъ тебя!...

Кстати, господа, не обращали ли вы вниманія на... какъ назвать-то?... ну хоть на жаровню что ли, устроенную для кучеровъ на театральной площади? Эта штука достойна вниманія: побольше бы такихъ въ Москвѣ надѣлать, да хоть немного:

Такихъ жаровенъ пару

Прибавить бы у насъ,

И Хива, и Бухара

Тогда предъ нами насъ!

Въ самомъ дѣлѣ, въ центрѣ столицы, противъ театровъ -- и устроили такое безобразіе! Да ужь устроили-то хоть бы въ углу гдѣ нибудь, а то вѣдь какъ есть на самой-то середкѣ площади! У людей на такомъ мѣстѣ монументы ставятъ, а у насъ чортъ знаетъ что поставили!

Мичманъ Жевакинъ.

"Развлеченіе", No 2, 1873

БЕСѢДА BТОРАЯ

"Уже сколько разъ", пишутъ въ "Современныя Извѣстія" изъ Тифлиса,-- "былъ поднятъ вопросъ о водопроводахъ и газовомъ освѣщеніи въ нашемъ городѣ и не смотря на то, что Поти Тифлисская желѣзная дорога уже готова, газовое освѣщеніе и водопроводы улетѣли за облака". Такъ, господа, скорбитъ тифлисскій корреспондентъ "Современныхъ Извѣстій". Что же долженъ подумать каждый москвичъ, читая эти строки? А то, что молъ намъ ужь нечего скорбѣть объ этомъ; у насъ это все въ наличности обрѣтается.

Скажу я: ужь многіе, братцы, года

Дана намъ такая отрада,

Давно ужь у насъ "громовая" вода

Повсюду бѣжитъ среди града.

Насчетъ освѣщенія славно у насъ

И тутъ мы не знались съ отказомъ,

И только настанетъ лишь сумерекъ часъ,

Заблещутъ всѣ улицы газомъ.

Одинъ лишь колодезь вотъ что то пока

Къ концу все у насъ не приходитъ,

И мысль о немъ выше летитъ въ облака,

Чѣмъ глубже буравъ въ землю входитъ.

Да, вотъ только артезіанскій колодезь что-то подгулялъ, а давненько уже долбятъ его; ужь на что нѣмцы народъ терпѣливый, а такъ долго ждать, мнѣ кажется, и нѣмецкаго терпѣнія не хватитъ.! прочемъ артезіанскій колодезь вѣдь это -- роскошь, можно и погодить, вѣдь есть "громовая" вола, чего-жь еще? И газъ есть. Газъ... гмъ, газъ у насъ что то все болѣе и болѣе меркнетъ, а иногда выкидываетъ такіе фортели, что просто остановишься да и ротъ разинешь, что и было. Не задолго передъ Рождествомъ пришлось мнѣ проѣзжать поздно вечеромъ по Малой Дмитровкѣ; ну, какъ вамъ извѣстно, улица эта не изъ ничтожныхъ, находится опять же почти въ центрѣ города и все такое, освѣщена она, какъ и быть должно, газомъ. Только замѣтилъ я "фонари тамъ какъ будто кутятъ", нѣкоторые какъ будто мигаютъ, другіе такъ себѣ подмигиваютъ,-- по случаю ли поста это было, по случаю ли поздняго времени, или по другому какому случаю, не знаю, но во всѣхъ фонаряхъ вообще горѣлъ одинъ "огонь желанья" -- потухнуть. Нѣтъ, виноватъ, не во всѣхъ, одинъ фонарь выручался за всѣхъ, газъ въ немъ горѣлъ такъ свирѣпо, что огнемъ былъ объятъ не только самый фонарь, но вся, верхняя часть столба, на это газобѣсіе, не смотря на поздній часъ, взирала цѣлая толпа народа и всѣ конечно дивились, съ чего это не въ примѣръ прочимъ одниь фонарь такъ разгулялся?

Этимъ, господа, мнѣ кажется, нашъ текучій газъ до казалъ самымъ нагляднымъ образомъ, что постоянно скромно горитъ онъ, такъ себѣ, но что онъ можетъ горѣть не только такъ, какъ нужно, но даже и такъ, какъ не нужно

Горитъ у насъ

Текучій газъ,

Но все-жь подъ часъ

Коли хоть глазъ;

Я-жь, господа,

Скажу всегда,

Что никогда

То не бѣда;

Но вотъ укоръ

Въ чемъ съ давнихъ поръ:

Что зритъ нашъ взоръ

Въ бассейнахъ соръ.

И если ужь выбрать изъ двухъ стихій, то пусть бы огонь у насъ былъ тусклъ, а вода свѣтлѣе. Кому не приходилось встрѣчать въ водѣ, привезенной съ бассейна, и конскій волосъ, и сѣно, и щепки, и листья и т. п. Многіе сваливаютъ всю вину въ этомъ на водовозовъ; согласенъ я, что отчасти виноваты въ этомъ и водовозы, по большая доза вины опять таки приходится на долю бассейновъ. Скажу даже болѣе, въ нѣкоторыхъ бассейнахъ чистая вода положительно невозможна. Возьмемъ для примѣра хоть бассейнъ близъ Смоленскаго рынка. Резервуаръ въ этомъ бассейнѣ открытый и очень широкій; съ одной стороны бассейна находится сѣнной рынокъ, съ другой бульваръ, а со всѣхъ сторонъ площадь. Слѣдовательно, если вѣтеръ подуетъ съ сѣнной, въ водѣ получатся сѣно и конскій волосъ, съ бульвара -- песокъ и листья, а съ площади -- и въ томъ, и другомъ случаѣ конечно налетитъ всякая всячина. Оно конечно и сѣно, и конскій волосъ вещи очень хорошія, но только не тогда, когда они находятся въ бассейнѣ, а потому было бы очень недурно, если бы устроили что нибудь такое, вслѣдствіе чего наши бассейны давали бы намъ одну чистую воду, а не супы съ разныни приправами.

-- Ѳедулъ, что губы надулъ?

-- Кафтанъ прожогъ.

-- Зашей.

-- Иглы нѣтъ.

-- А велика дыра-то?

-- Одинъ воротъ остался.

Эту русскую присказку приходится иногда говорить, конечно на другой ладъ, акціонерамъ нѣкоторыхъ компаній въ тѣхъ случаяхъ, когда главы предпріятія начнутъ.... увлекаться и когда придется созывать экстренное собраніе акціонеровъ для обсужденія вопроса: что дѣлать? Странно, а между тѣмъ это такъ; вопросъ этотъ является на сцену именно тогда, когда дѣлать уже ничего не остается. Теперь пока тихо, ни одна акціонерная компанія не того... не увлеклась, а слѣдовательно намъ и толковать объ нихъ нечего. Перейдемъ къ банкамъ.

У меня въ настоящее время находится письмо изъ Скопина, полученное въ двадцатыхъ числахъ декабря, въ которомъ корреспондентъ сообщаетъ между прочимъ, что одинъ изъ товарищей директора скопинскаго городскаго общественнаго банка отказался (?) платить по векселямъ, учтеннымъ на него этимъ банкомъ, а векселей-то учтено на двѣсти тысячъ рублей! Это, господа, какъ хотите, фактъ знаменательный въ банковой дѣятельности, тѣмъ болѣе, что скопинскій банкъ считается однимъ изъ образцовыхъ банковъ. Желательно бы было, чтобы дѣло это выяснилось нѣсколько подробнѣе.

Вотъ объ ростовскомъ банкѣ пишутъ, такъ любо-дорого читать. Въ "Современныхъ Извѣстіяхъ" помѣщена корреспонденція изъ Ростова (Яр. губ.). въ которой корреспондентъ говоритъ: "Ростовскій общественный банкъ доживаетъ шестой годъ своего существованія подъ управленіемъ директора г-на Хлѣбникова и товарищей. Въ этотъ довольно продолжительный періодъ времени банкъ не подвергался ни разу правильной и обстоятельной повѣркѣ со стороны городскаго общества, которое по этому остается въ полной неизвѣстности объ истинномъ положеніи дѣлъ. Установленнаго уставомъ ежемѣсячнаго свидѣтельства банковыхъ суммъ и капиталовъ до настоящаго года (1872) вовсе не производилось, въ настояніемъ же году по настоянію думы хотя и производятся подобныя свидѣтельства, но трудно имѣть к-" нимъ полное довѣріе (!) по тѣмъ близкимъ родственнымъ отношеніямъ, какія существуютъ между городскимъ головою и директоромъ банка -- между ревизующимъ и ревизуемымъ (г. директоръ банка женатъ на родной сестрѣ г на головы), (а! понимаю!). Тоже приходится сказать и о ежегодной повѣркѣ банковыхъ суммъ уполномоченными отъ городскаго общества лицами. И эти гг. уполномоченные ревизоры точно также не входятъ въ повѣрку благонадежности банковаго кредита и ограничиваются лишь безмолвнымъ утвержденіемъ годоваго отчета, Такимъ образомъ завѣса, скрывающая истинное положеніе банковыхъ дѣлъ, оставалась до сего времени не поднятою. Я приподнять ее не мѣшало бы: вѣдь говорятъ у насъ, что нѣкоторые учитываютъ векселя своихъ садовниковъ"!!! Почему же именно садовниковъ? Что за предпочтеніе? Почему напримѣръ не кучеровъ? Или до нихъ еще чередъ не дошелъ?

Ростовцы, не будучи склонны къ бездѣлью,

Цвѣтами, садами себя веселя,

Садовниковъ держатъ съ двоякою цѣлью:

Чтобъ чистить сады и давать векселя.

А банку-то, банку тутъ лихо придется,

Какъ флора съ фауной въ него забредутъ,

И много когда векселей тѣхъ учтется;

Директоры, право, концовъ не сведутъ.

Коль правда тутъ все, то ростовскій банкъ знатный,

Всѣмъ банкамъ, надѣюсь, его предпочтутъ,--

Тутъ видится въ дѣлѣ порядокъ халатный

И образъ правленія родственный тугъ.

Если такимъ образомъ пойдутъ дѣла въ какомъ ни будь банкѣ, то дирекціи-то одной мало окажется, придется инспекцію потуже учредить. А впрочемъ, господа, вспомнимте слова Грибоѣдова: "Какъ не порадѣть родному человѣчку!" и успокоимтесь на томъ основаніи, что это общій недостатокъ людей, а поговоримте объ удовольствіяхъ и увеселеніяхъ. Вотъ газета "Новости" сообщаетъ, что на казанской сценѣ за дняхъ была изрѣзана до безобразія шуба артистки г-жи Алексѣевой въ уборной. Такъ какъ входъ на сцену постороннимъ лицамъ строго воспрещается, то позволительно думать, что эта продѣлка была дѣломъ кого нибудь изъ артистовъ. Артисты, нечего сказать!

Изрѣзавшій шубу вѣдь право имѣетъ На званье артиста, друзья, ей же ей: Доказано имъ, что онъ ловко умѣетъ И рѣзать, и скрыться отъ взоровъ людей.

Не рѣзала ли г-жа Алексѣева кого нибудь на сценѣ (своей игрой? ну, а артисты игрой своей рѣзать ее не могли, потому что за это нужна способность; рѣзать же ножемъ ее нужно присутствіе духа, а изрѣзать шубу нужны только отсутствіе ума и аккуратность чтобъ не увидали.

Въ клубахъ казанскихъ по газетнымъ извѣстіямъ случились два казуса. Первый казусъ случился на танцовальномъ вечерѣ въ купеческомъ клубѣ и состоялъ въ томъ, что два господина, занимающіе очень видное положеніе въ обществѣ, именно: прокуроръ Б. и докторъ философіи В. дали другъ другу пощечины Кто изъ нихъ; правъ, кто виноватъ, судить не намъ; нравственной стороны подобнаго спора я тоже касаться не буду, скажу только: странно, что большая часть желающихъ заушить другъ друга непремѣнно стараются произвесть эту операцію гдѣ нибудь въ публичномъ мѣстѣ. Почему это считается болѣе удобнымъ? Потому ли, чтобы изъ одного неприличія сдѣлать два, или потому, что, какъ говоритъ пословица, "на людяхъ и смерть красна", а пощечина "на людяхъ" должна быть еще краснѣе.

Другой казусъ случился въ "соединенномъ собраніи" и состоялъ въ томъ, что тамъ упала люстра въ пятнадцать пудовъ вѣсу, по въ залѣ никого не было. Что жь такъ?... Никого не было, стало быть и говорить объ этомъ не стоитъ. Падаютъ и не однѣ люстры, у меня сейчасъ находится письмо изъ Боброва, въ которомъ корреспондентъ разсказываемъ, что строившаяся въ теченіи семи мѣсяцевъ колокольня обрушилась и что архитекторъ въ этомъ не виноватъ, потому что умеръ. Несчастій впрочемъ при этомъ большаго не произошло, только задавило одиннадцать человѣкъ! По чести, для колокольни это немного: поѣзда желѣзныхъ дорогъ и тѣ больше давятъ.-- Однако вѣдь я заговорилъ-то объ удовольствіяхъ. Казусы въ казанскихъ клубахъ, которые я привелъ, нисколько мнѣ кажется, не должны подвергать нареканію эти клубы.

Всюду, гдѣ лишь посѣщаютъ

И собранія, и клубы,

Тамъ другъ друга оскорбляютъ

И другъ другу крошатъ зубы.

И Казани клубы, братцы,

Не корите вы заранѣ:

Могутъ драться и ругаться

Не въ одной вѣдь лишь Казани.

И ни въ комъ вѣдь нѣгъ сомнѣнья,

Что вездѣ въ весельи бала,

Подъ наитьемъ опьяненья,

Грянетъ шумъ и гамъ скандала.

Вотъ напримѣръ въ симбирскомъ благородномъ собраніи пьяная компанія кутила и шумѣла, а потомъ отправилась въ гостинницу "Пассажъ", гдѣ и устроила пассажъ, оскорбивъ ни за что, ни про что полицейскаго чиновника; но дѣло это аматерамъ буйства и скандала обошлось "себѣ дороже": губернаторъ предложилъ имъ извиниться передъ обиженнымъ въ залѣ губернаторскаго дома при полномъ собраніи полиціи, что они и испол пили, конечно въ трезвомъ видѣ. Оба они, какъ пишутъ, принадлежатъ къ лучшимъ симбирскимъ фамиліямъ.

За неприличную ухватку,

За буйство и скандалъ въ "Пассажѣ",

Какъ людямъ лучшимъ по порядку,

Имъ данъ урокъ хорошій даже.

Къ удовольствіямъ же можно отнести сообщаемое въ "Биржевыхъ Вѣдомостяхъ"; вотъ что тамъ пишутъ: "Въ No 322 мы сообщили о появленіи въ Поварскомъ переулкѣ таинственнаго стрѣлка, два дня сряду (23-го и 24-го ноября) стрѣлявшаго въ окна дома No13 сперва во второй, а потомъ въ четвертый этажъ. Тогда въ виду нѣкоторыхъ распоряженій мы надѣялись, что полиція найдетъ стрѣлка; по стрѣлокъ не найденъ и, мало того, 27-го декабря, т. е. немного болѣе чѣмъ черезъ мѣсяцъ, возобновилъ свои нападенія на домъ No 13. Въ пятомъ часу дня 27-го декабря была пущена пуля въ окно втораго этажа. Какъ прежде, такъ и теперь на улицѣ не было слышно выстрѣла".

Не думаю, чтобы этотъ стрѣлокъ забавлялся съпьяна, а впрочемъ съпьяна иногда удивительно забавляется русскій человѣкъ. "Петербургскій Листокъ" сообщаетъ, что 28-го декабря рядовой Дмитрій Горшковъ въ пьяномъ видѣ выскочилъ изъ форточки втораго этажа на панель и получилъ значительный вывихъ копчиковой кости...

Согласенъ я, друзья, въ похмѣльи

Играемъ русскіе мы больно;

Но я надѣюсь о весельи

Наговорились мы довольно.

И такъ, оставивъ ихъ на время,

Къ другимъ курьезамъ перейдемъ;

Искать ихъ намъ не будетъ бремя:

Мы тотчасъ въ клубахъ ихъ найдемъ.

На дняхъ, господа, случилось мнѣ быть въ Артистическомъ кружкѣ, и я не могъ не подивиться тому обилію зубныхъ врачей, которыхъ я тамъ видѣлъ. Оказалось, что почти всѣ московскіе зубные врачи -- состоятъ дѣйствительными членами этого кружка. По уставу этого клуба дѣйствительными его членами могутъ быть литераторы, ученые, художники, артисты и вообще лица, посвятившія себя какой либо отрасли искусства и наукъ. Къ какому же разряду прикажете причислить зубныхъ врачей?

Я бы долго, эту тайну,

Разъяснить себѣ не могъ,

Если бъ въ этомъ мнѣ случайно

Мой пріятель не помогъ.

Разговорился я съ нимъ объ этомъ и онъ мнѣ сказалъ:

-- Вѣдь нашъ клубъ называется "артистическимъ", а это тоже артисты своего рода: вотъ этотъ, напримѣръ, которой такъ щеголяетъ своими перстнями, -- занимается ростовщичествомъ, этотъ -- сводчикъ, а этотъ, хоть и не зубной врачъ, но содержитъ артель театральныхъ барышниковъ; впрочемъ, онъ еще пока не членъ, но вѣроятно скоро будетъ выбранъ въ члены: здѣсь на это просто. При томъ этимъ зубнымъ врачамъ нигдѣ не представляется столько практики по ихъ профессіи, какъ здѣсь: то челюсть придется поправить, то выпавшій зубъ вставить. И я полагаю, что клубъ дѣлаетъ очень хорошо, что такъ заботится о своихъ членахъ и посѣтителяхъ.

Слова моего пріятеля вскорѣ подтвердились на дѣлѣ. Шелъ "Ревизоръ". Послѣ поднятія занавѣса (2 то дѣйствія), какой-то маленькій, черненькій господинъ съ жидовской физіономіей, сидя между двумя дамами, разсказывалъ имъ что-то смѣшное и вдругъ произнесъ такое словцо, которое не говорится вслухъ въ приличномъ обществѣ. Дамы нисколько этимъ не смутились, а еще болѣе расхохотались и доказали этимъ смѣхомъ, къ какой категоріи принадлежатъ онѣ. Но за этимъ господиномъ сидѣлъ отецъ семейства съ женою и дочерью, и онъ замѣтилъ веселому господину, что выражаться такъ не слѣдуетъ. Тотъ обидѣлся и сказалъ съ нахальствомъ:

-- Если вамъ не нравится, то уходите.

-- Да я здѣсь съ женою и дочерью, отвѣчалъ солидной господинъ, и такія слова непозволительны въ порядочномъ обществѣ.

-- Такъ заткните уши вашей дочери. Какая невинность!

-- Послушайте, м. г., вѣдь за такія слова можно и по зубамъ.

-- Ну что же? Я зубной врачъ и могу ихъ поправить.

Я не слышалъ окончанія этого препирательства; по въ концѣ вечера видѣлъ этого зубнаго врача разсказывающаго другому зубному врачу о своемъ торжествѣ.

Такъ вотъ какіе казусы можно видѣть въ Артистическомъ кружкѣ!

Если хочешь другъ услышать

Непечатныхъ словъ потокъ,--

Отправляйся поскорѣе

Въ Артистическій кружокъ.

Если ты не побоишься,

Чтобъ тебя прибить кто могъ,--

Отправляйся преспокойно

Въ Артистическій кружокъ.

Если хочешь изъ камелій

Выбрать роскошный цвѣтокъ,

Отправляйся поскорѣе

Въ Артистическій кружокъ.

Мичманъ Жевакинъ.

"Развлеченіе", No 4, 1873

БЕСѢДА ТРЕТЬЯ.

БЕСѢДА ТРЕТЬЯ.

Я, господа, уважаю трудъ, а уважая его, конечно, не могу равнодушно видѣть, когда трудъ тратится непроизводительно. Всякій согласится, конечно, что это въ порядкѣ вещей. Не думаю, чтобъ нашлись люди, которые согласились бы трудиться, зная напередъ, что въ трудѣ ихъ толку не будетъ и что трудъ ихъ принесетъ не пользу, а положительный вредъ. А между тѣмъ посмотрите на нашихъ московскихъ дворниковъ, какъ каждый изъ нихъ просто, что называется "изъ гужей лѣзетъ", стараясь очистить тротуаръ отъ снѣга. Всюду куда ни посмотришь дворники и скоблятъ, и скребутъ, и метутъ, и подметаютъ тротуары, какой же результатъ получается отъ этихъ усиленныхъ стараній? А результатъ тотъ, что по тротуарамъ, покрытымъ снѣгомъ, мы ходимъ хотя и съ крайнимъ неудобствомъ, но безъ опаски, тротуаръ же, до котораго коснулась рука дворника, обладаетъ всѣми шансами, чтобъ доставить прохожему возможность разбить носъ или затылокъ, такъ какъ вмѣсто счищеннаго снѣга получается ледъ. Такимъ образомъ оказывается, что тамъ, гдѣ объ удобствахъ радѣетъ сама природа, если не получается положительнаго удобства, то покрайней мѣрѣ, нѣтъ той опасности, какую мы испытываемъ въ тѣхъ мѣстахъ объ удобствахъ, которыхъ радѣемъ сами.

Отъ чего же происходятъ эти неудобства, отъ чего непроизводительно тратится трудъ? А отъ того, господа, что пословица говоритъ: русскій человѣкъ заднимъ умомъ крѣпокъ; мы же можемъ, положа руку на сердце; сказать, что дворники московскіе изо всего русскаго народа и заднимъ, и переднимъ умомъ слабы. Издѣліе свое по приведенію тротуаровъ въ достодолжный видъ, они начинаютъ съ того, что очищаютъ ихъ отъ снѣга и дойдя до льда оканчиваютъ свое занятіе, въ полной увѣренности, что они сдѣлали то, что отъ нихъ требуется. А требуется то отъ нихъ, сколько помнится, очистить тротуары отъ льда и затѣмъ посыпать ихъ пескомъ. Этого-то послѣдняго требованія московскіе дворники и не считаютъ нужнымъ исполнять, а въ немъ-то вся суть. Если бы тротуары наши посыпались пескомъ, то трудъ дворниковъ не тратился бы непроизводительно и пѣшеходы не разбивали бы себѣ физіономій,-- что и требовалось доказать. Отъ чего же тротуары у насъ не посыпаются, отъ нерадѣнія ли дворниковъ или почему другому? Я, господа, держусь того мнѣнія, что именно почему нибудь другому. Вѣдь если у дворника есть желаніе посыпать тротуаръ, а нѣтъ песку, то очень понятно одного желанія будетъ слишкомъ недостаточно для достиженія цѣли, и тротуаръ будетъ не посыпанъ, поэтому и выходитъ, что дворники-то не такъ виноваты, какъ это кажется, или иначе, на волка только слава, а Саввой то въ этомъ случаѣ оказываются наши домовладѣльцы.

О, Москвы домовладѣтели!

Будьте общества радѣтели

И, оставивъ всѣ сужденія,

Вы на пѣшихъ оглянитеся,

Ихъ спасая отъ паденія,

Хоть золой обзаведитеся.

Въ самомъ дѣлѣ хоть бы золой посыпали тротуары; оно хоть и неприглядно, да изъ двухъ золъ слѣдуетъ выбирать меньшее. Пусть лучше будетъ не такъ красиво, да покрайней мѣрѣ носы и затылки пѣшеходовъ цѣлы будутъ. Въ этой небрежности московскихъ домовладѣльцевъ можно одному подивиться, тому, что вѣдь не всѣ же домовладѣльцы и не всегда ѣздятъ на лошадяхъ, ходятъ же вѣдь они пѣшкомъ, или они никогда не падаютъ? Если это послѣднее предположеніе вѣрно, то, конечно, дивиться нечему, если же напротивъ ноги домовладѣльцевъ устроены такъ же, какъ и у всѣхъ смертныхъ, то удивительно, какъ это никто изъ домовладѣльцевъ пройдя, или правильнѣе, проскользивъ по тротуарамъ, придя домой не придетъ къ убѣжденію -- семъ ка дескать посыпать тротуаръ то у своего дома, а то вѣдь ходить-то нѣтъ возможности. А вѣдь ужь куда какъ ретивы наши домовладѣльцы въ прибавленіи цѣнъ на квартиры: всѣ почти придрались къ случаю наложить на квартиры по причинѣ выставки и наложили А вотъ на счетъ расходовъ по ремонтировкѣ домовъ, очистки дворовъ,-- куда какъ туги. Впрочемъ, господа, всѣ люди эгоисты, а такъ какъ домовладѣльцы тоже люди, то, конечно, и они неизбавлены отъ этого общаго недостатка. Очень бы, впрочемъ, желательно было, чтобъ примѣръ посыпанія тротуаровъ показала московская Дума. Это желательно и потому, что ей, какъ хозяйкѣ и приличествуетъ показать примѣръ, сдѣлать первый шагъ, а главное желательно это потому, что во всей Москвѣ нѣтъ такого скользкаго тротуара, какъ у Думы.

Тому вы, можетъ, подивитесь,

По я завѣрить смѣю васъ:

У Думы, только лишь пройдитесь,

И носъ расквасите какъ разъ.

О томъ я самъ былъ занятъ думой,

И долго вѣрить не хотѣлъ,

Но, растянувшись передъ Думой,

Я сомнѣваться въ томъ не смѣлъ.

Тогда средь грохота и шума

Поднялся съ мыслію я злой:

Знать не додумалась и Дума

Панель посыпать хоть золой.

Кстати, заговоривъ о Думѣ, не могу пройти молчаніемъ слѣдующаго: У воротъ Думы стоятъ два фонаря, два газовыхъ фонаря, а не какихъ нибудь... но дѣло не въ томъ, что стоятъ два фонаря, а въ томъ, что одинъ фонарь четырехъугольный, какъ и всѣ фонари на этой улицѣ, а другой почему-то восьмиугольный. Почему это такъ, я навѣрно не знаю, по позволяю себѣ догадываться, что сопоставленіе двухъ разнокалиберныхъ фонарей у воротъ Думы имѣетъ нѣсколько символическое значеніе. Такъ я думаю, что четыре угла одного фонаря, означаютъ четыре времени года, изъ восьми же угловъ другаго, семь означаютъ -- семь разъ примѣряй, а восьмой -- тоже примѣряй. По это мое личное мнѣніе и я его никому не навязываю, такъ какъ могу ошибиться, а потому:

Про тайный смыслъ не говоря,

Скажу: одно мнѣ лишь извѣстно,

Что у воротъ два фонаря

Разнокалиберныхъ -- прелестно!

На нихъ еще милѣй смотрѣть,

Когда ихъ на ночь зажигаютъ,

Они, какъ бы боясь горѣть,

Другъ другу кротко такъ мигаютъ.

Примѣръ, достойный подражанія, фонарь имѣющій восемь угловъ ничѣмъ не отличается отъ того, у котораго ихъ четыре.

Еще, господа, считаю не лишнимъ указать на одно явленіе, достойное замѣчанія по мѣсту, на которомъ мнѣ приходилось натыкаться на него. Проходя одинъ разъ по тротуару Тверскаго бульвара, я сзади кофейни наткнулся на тротуарѣ, на что бы вы думали? На лошадь. Я удивился. Встрѣчаться на тротуарахъ съ коровами приходится частенько и къ этому мы уже привыкли, но лошадь на тротуарѣ, это штука еще невиданная. Къ тому же лошадь была осѣдлана и попала на тротуаръ непроизвольно, такъ какъ была привязана за поводъ къ скобѣ отворенной двери. Какому это всаднику, подумалъ я, пришла оригинальная мысль, поставить на тротуаръ лошадь? Но дѣло объяснилось очень просто. Въ домѣ, около котораго была привязана лошадь помѣщался какой-то Штабъ; вѣстовые, пріѣзжая въ правленіе Штаба, имѣютъ похвальную привычку привязывать лошадей; по та бѣда, что ставягъ-то они ихъ на тротуаръ. А, говоря оффиціальнымъ слогомъ, принимая во вниманіе, что тротуары устроены не для лошадей и что обходить но мостовой стоящую на тротуарѣ лошадь не всегда удобно, желательно, чтобъ сдѣлано было распоряженіе ставить лошадей тамъ, гдѣ имъ стоять подобаетъ.

Далѣе о томъ же Тверскомъ бульварѣ и тоже о лошадяхъ. По этой же линіи бульвара помѣщается нѣсколько извощичьихъ дворовъ. Не знаю, для какой цѣли это дѣлается, но часто приходится видѣть, что извощичьи кареты помѣщаются не на дворахъ, какъ бы это и слѣдовало, по на улицѣ близъ самого тротуара, гдѣ и запрягаются въ нихъ лошади. Можетъ быть для извощиковъ это такъ и нужно, Ѣо для проходящихъ по тротуару это не всегда пріятно, потому что зачастую, пока одну лошадь запрягаютъ, другая безъ церемоніи стоитъ повернувшись къ тротуару задомъ, а такъ какъ извѣстно, что нѣкоторыя лошади лягаются, то и слѣдуетъ... запрягать лошадей тамъ, гдѣ это слѣдуетъ.

Насъ рысаки и такъ пугаютъ

И пѣшеходъ отъ нихъ хоть плачь,

А тутъ извощики впрягаютъ

Близь тротуаровъ жалкихъ клячь.

Но я надѣюсь, всѣ бъ желали

И было бъ во сто кратъ умнѣй,

Когда бъ извощики впрягали

Среди дворовъ своихъ коней.

БЕСѢДА ЧЕТВЕРТАЯ.

Смѣшно, господа, видѣть рысачника, несущагося куда нибудь во весь карьеръ! глядишь и думаешь: безъ дѣла вѣдь гонитъ. Цо все гаки здѣсь есть возможность предположить, что, можетъ быть, рысачникъ и за дѣломъ торопится. Конечно предположеніе это трудно, но все таки возможно. Но положительно смѣшно видѣть нѣсколькихъ рысачниковъ, носящихся взадъ и впередъ по одной и той же улицѣ. Видишь, что положительно безъ толку гоняются и даже малѣйшая возможность предположенія о цѣлѣсообразности такой гоньбы исчезаетъ. Вѣроятно найдутся скептики, которые скажутъ: "Э, молъ, кто же будетъ безъ толку взадъ и впередъ лошадь гонять? А между тѣмъ мнѣ пришлось видѣть такую безтолочную гоньбу. Нѣкоторые удальцы выбрали себѣ странную и вмѣстѣ глупую потѣху -- гоняться во весь карьеръ вокругъ Чистыхъ прудовъ. И нелѣпую же роль розыгрываютъ эти господа! смотришь: лошадь тутъ при дѣлѣ -- везетъ, кучеръ при дѣлѣ -- правитъ, а самъ хозяинъ сидитъ, какъ будто "для мебели" и восхищается кружась, какъ турманъ вокругъ бульвара. Неужели эти господа, гоняясь другъ за другомъ, думаютъ что они дѣло дѣлаютъ? Жаль ихъ, право жаль!

О вы, рысачники столицы,

О вы гранители Москвы!

Носяся шумной вереницей,

Подъ часъ, ей ей, потѣшны вы!

Въ своемъ стремленіи удаломъ,

Вы стали баснею Молвы,

И я съ смущеніемъ немалымъ

Скажу: ей ей потѣшны вы!

Но вкругъ бульвара вихремъ мчася,

Не зная сами для чего,

Вы тутъ, скажу вамъ не таяся:

Ей-ей, потѣшнѣе всего!

Въ самомъ дѣлѣ люди кажется, какъ люди, могли бы тратить время болѣе производительно, а гоняются какъ угорѣлые. Прохожіе, указывая на нихъ пальцами, говорятъ: видно вѣтеръ въ головахъ-то ходитъ, коль не найдутъ себѣ инаго занятія, кромѣ гоньбы лошадей безъ толку. Эпитетъ нелестный и нужно имѣть слишкомъ мало уваженія къ себѣ, чтобъ заслуживать его съ полнымъ сознаніемъ. А отказать въ сознаніи, безусловно всѣмъ гонятелямъ рысаковъ конечно невозможно, вѣдь изъ нихъ многіе пожалуй себя даже умными людьми считаютъ. Рысачники!

Такъ яро не спѣшите,

Смотрите бѣгъ коней,

Столицы не смѣшите,

Не будьте басней въ ней.

Пріятно вамъ гоняться,

Но толкъ одинъ вѣдь тутъ,--

Что будутъ всѣ смѣяться

И глупыми сочтутъ.

Впрочемъ о самосознаніи много толковать нечего, всякому предоставляю на волю казаться смѣшнымъ или нѣтъ, но замѣтить слѣдуетъ о томъ, что носиться сломя голову по большимъ улицамъ, къ которымъ, конечно, относятся проѣзды Чистыхъ прудовъ, положительно не должно. На бульваръ большею частію выходятъ гулять дѣти и очень легко ребенокъ, переходя улицу, можетъ попасть подъ лошадь. Не говоря уже о томъ, что быстрая ѣзда по городу запрещена, но на проѣздахъ бульваровъ, въ виду посѣщанія послѣднихъ дѣтьми, она положительно не можетъ быть терпима.

Не мѣшало бы также обратить кому слѣдуетъ вниманіе на собакъ, цѣлыми стаями бѣгающихъ по улицамъ.

Депо собакъ, породъ различныхъ,

Увидишь, гдѣ ты ни пойдешь,

Отъ нихъ на улицахъ столичныхъ,

Нигдѣ проходу не найдешь.

Псы да рысачники въ столицѣ,

Насъ занимаютъ день и ночь,

Ихъ всюду видишь вереницы;

Иль намъ спастись отъ нихъ не въ мочь?

Что жь дѣлать съ этой незадачей?

Съ ней примириться намъ должно,

Хоть крикъ возницъ и лай собачій

Всѣмъ надоѣли намъ давно.

Извѣстно, что за вредъ, причиненный собакою, отвѣчаетъ ея владѣлецъ; въ Москвѣ, по моему мнѣнію, это правило не можетъ имѣть своего настоящаго примѣненія, во первыхъ потому, что собаки бѣгаютъ цѣлыми стаями, а во вторыхъ потому, что гдѣ же искать хозяина собаки? самъ онъ не придетъ и не скажетъ, что его собака причинила вредъ, это было бы уже слишкомъ гуманно, а отыскивать его въ большинствѣ случаевъ не только трудно, но и невозможно.

Всѣмъ извѣстно, господа, что въ Москвѣ существуетъ, заявляя впрочемъ крайне плачевно о своемъ существованіи, "Контора уличныхъ объявленій". Но дѣло не въ томъ, какъ она существуетъ, а въ томъ, что она существуетъ дѣйствительно, въ чемъ каждый легко можетъ убѣдиться, такъ какъ на столбахъ, разставленныхъ этою конторой, значится ея адресъ. Слѣдовательно контора существуетъ; къ этому убѣжденію легко можетъ придти всякій даже самый отъявленный скептикъ, размысли, что вѣдь не можетъ же быть адреса того, что не существуетъ. Я кажется ясно доказалъ, что "Контора уличныхъ объявленій" существуетъ. А если существуетъ она, то само собою разумѣется существуетъ и ея монополія, а монополія ея заключается въ томъ, что никто и нигдѣ, кромѣ ея щитовъ, не имѣетъ права приклеивать никакихъ объявленій, о чемъ почтенная контора заявляла даже печатно, упомянувъ въ своемъ заявленіи, что привиллегія эта утверждена Думой и что нарушеніе ея будетъ конторою преслѣдоваться. Въ настоящее же время въ газетахъ появилась публикація, что принимаются объявленія для наклейки на каретахъ желѣзноконной дороги и кареты этой дороги движутся, покрытыя со всѣхъ сторонъ объявленіями. Что же сонъ сей означаетъ? Вломилось ли правленіе желѣзноконной дороги въ чужую привиллегію? Дума ли, выдавъ привилегію конторѣ, спустя нѣсколько времени, выдала на тоже дѣло другую? Или же привиллегія, о которой публично заявила контора уличныхъ объявленій, должна быть отнесена къ области фантазіи ея учредителей?

Явилась тутъ вопросовъ груда,

Кому же право намъ отдать,

Коль ни оттуда, ни отсюда,

Въ чемъ суть, до сихъ поръ не видать?

На тѣ вопросы гдѣ отвѣты?

Столбы всѣ пусты, видно намъ;

Конножелѣзныя-жь кареты

Покрыты множествомъ рекламъ.

Судя про ту контору здраво,

Конечно думать мы могли бъ,

Что, заявивъ de jure право,

Она de facto съѣла грибъ.

Увидимъ, будетъ ли преслѣдовать Контора уличныхъ объявленій правленіе желѣзноконной дороги. Что же касается за наклейки объявленій на каретахъ желѣзноконной дороги, то можно сказать, что на рекламы и объявленія теперь манія. Странно, что наши магазинщики до сихъ поръ не догадаются помѣщать свои рекламы на бочкахъ товарищества ассинезаціи, во первыхъ это важно въ томъ отношеніи, что бочки ѣздятъ по всѣмъ улицамъ, а во вторыхъ всякій на нихъ обратитъ вниманіе и по запаху. Если отъ объявленій и рекламъ перейти къ вывѣскамъ, то слѣдуетъ обратить вниманіе на слѣдующее. Не всякому конечно извѣстно, что въ Москвѣ существуетъ второе общество потребителей, а между тѣмъ оно должно быть существуетъ, такъ какъ на нѣкоторыхъ вывѣскахъ написано: "поставщикъ втораго московскаго общества потребителей". Сколько извѣстно, то кажется отъ перваго и втораго обществъ потребителей осталось одно грустное воспоминаніе. Для чего же существуютъ поставщики несуществующаго общества и почему нѣкоторые изъ бывшихъ поставщиковъ не снимутъ съ своихъ вывѣсокъ неприсущее имъ наименованіе?

Я объясню сейчасъ же вамъ,

Друзья, все то въ словахъ немногихъ:

Вѣдь "храмъ разрушенный все храмъ",

Кумиры павшіе -- все боги!

Объявленія о несуществующемъ у насъ встрѣчаются нерѣдко. Кстати сейчасъ же разскажу вамъ о первомъ попавшемся На Тверской улицѣ есть колоніальный магазинъ Андреева, въ магазинѣ этомъ между прочими товарами продаются, какъ и слѣдуетъ ожидать, макароны. Мнѣ пришлось купить пять фунтовъ этихъ макаронъ и я долженъ сказать, что они оказались очень хорошими, во вмѣстѣ съ тѣмъ и заставили меня посмѣяться. На ящикѣ наклеенъ ярлыкъ, на которомъ сверху изображенъ домъ съ дымящейся огромной трубой, затѣмъ написано "паровая колоніальная лабораторія (?) Л. В. Андреева въ Москвѣ. Макароны витые вѣс. 5 фун." Смыслъ картинки и текста на ярлыкѣ заставляетъ предполагать о существовеніи фабрики колоніальныхъ товаровъ, на самомъ же дѣлѣ оказывается, что никакой фабрики-лабораторіи не существуетъ, о чемъ сказали мнѣ въ магазинѣ Андреева, заявленіе же о ея существованіи на ярлыкахъ есть чистѣйшій пуфъ, или иначе, лабораторія г-на Андреева существуетъ только на ярлыкѣ да еще можетъ быть въ его воображеніи. Къ чему же, спросятъ нѣкоторые, г. Андрееву прибѣгать къ такимъ фокусамъ, вѣдь его магазинъ и безъ того пользуется лестною и вполнѣ заслуженною популярностью? Да видно такъ, господа, для пущей важности.

Ужь видно должно намъ сознаться,

Что ты не можемъ удержаться, Чтобъ какъ нибудь Не прихвастнуть.

Мичманъ Жевакинъ.

"Развлеченіе", No 6, 1873

БЕСѢДА ПЯТАЯ.

БЕСѢДА ПЯТАЯ.

Странное дѣло, господа, смотрю я все, смотрю да удивляюсь, то есть странное то дѣло собственно не въ томъ, что я удивляюсь, такъ какъ дивиться у насъ въ Москвѣ многому можно, а въ томъ, чему удивляюсь я, а удивляюсь я вотъ чему: существуютъ у насъ разныя филантропическія, богоугодныя, помогательныя, вспомогательныя и иныя прочія общества и учрежденія, существуютъ комитеты для разныхъ пособій, и не тому я удивляюсь, что они существуютъ, а тому, гдѣ они и что они дѣлаютъ? Или филантропическія учрежденія можно отнести къ нѣжнымъ тропическимъ растеніямъ, которыя произростаютъ, закрытыя въ парникахъ и оранжереяхъ и благоуханіе которыхъ доступно немногимъ избранникамъ. Если это такъ, то конечно дивиться тому, что они заявляютъ о себѣ очень рѣдко и вовсе не мѣтко -- нечему. А все же вотъ думается мнѣ да и на поди, что ихъ не существуетъ вовсе. А что, господа, если:

Вдругъ филантропы всѣ возстанутъ

Да грозно крикнутъ мнѣ въ отвѣтъ:

"Вздоръ мелешь, малый, уши вянутъ,

Какъ могъ ты думать, что насъ нѣтъ?"

Ну, я конечно испугаюсь

И имъ отвѣчу такъ: друзья,

Я лишь тому и удивляюсь,

Что васъ нигдѣ не вижу я.

Напримѣръ, ходятъ у насъ по Москвѣ шарманщики, то есть тѣ же самые нищіе, только подъ болѣе благовидной обстановкой. Впрочемъ, какъ смотрѣть на это, мнѣ приходилось слышать мнѣніе, что шарманщикъ человѣкъ трудящійся, что онъ не дармоѣдъ, а напротивъ, онъ увеселяетъ публику и ему за это деньги даютъ. Но однако я на эту тему распространяться много не стану, во-первыхъ потому, что отъ тасканія шарманокъ никому ни тепло, ни холодно, и будутъ ли шарманщики таскать ихъ или нѣтъ,-- думаю, никому до этого дѣла не будетъ. Относительно увеселенія въ защиту шарманщиковъ тоже многаго сказать невозможно: увеселенія оплачиваются потому, что публика желаетъ ими пользоваться, а шарманщику даютъ деньги потому, что желаютъ отъ него отвязаться. Слѣдовательно трудъ непроизводительный и никому кромѣ самихъ шарманщиковъ не нужный, но и никому не мѣшающій; слѣдовательно, носятъ шарманщики свои шарманки -- и пусть ихъ носятъ. По съ шарманщиками ходятъ дѣти, это ужь, воля ваша, положительный вредъ. Вотъ я и удивляюсь, какъ это наши филантропы не обратили на это обстоятельство своего вниманія. А вѣдь многихъ бы дѣвочекъ съ "торной дорожки" свели на настоящую, изъ многихъ мальчиковъ полезныхъ согражданъ могли бы сдѣлать. Часто приходится мнѣ видѣть одного шарманщика, съ которымъ ходятъ двѣ маленькія дѣвочки. Родственныя ли узы связываютъ ихъ, или нѣтъ,-- мнѣ неизвѣстно, но шарманщикъ видимо эксплоатируетъ этихъ дѣтей, стараясь конечно подѣйствовать на состраданіе прохожихъ, и не счастныя малютки, не смотря ни на какой морозъ, ни на какую погоду, тянутъ подъ акомпаниментъ шарманки пѣсни, иногда далеко небезукоризненнаго содержанія. Вотъ

И дивлюсь, господа, я подъ часъ,

Существуетъ ли жалость на свѣтѣ,

Филантропы-то есть ли у насъ,

Коль у всѣхъ на глазахъ гибнутъ дѣти?

Филантропы, завѣряю я васъ,

Не могли не видать тѣхъ малютокъ;

Да ужь есть ли взаправду у насъ

Филантропы? спрошу я безъ шутокъ.

Очень бы желательно было, чтобы на эту эксплоатацію дѣтьми было обращено вниманіе кого слѣдуетъ. У насъ, странное дѣло, какъ будто по пословицѣ: "громъ не грянетъ, мужикъ не перекрестится", нѣкоторыя изъ филантропическихъ учрежденій поставили своей задачей, если можно такъ сказать, замазывать зло. Существуетъ у насъ одно частное учрежденіе, именно: "Пріютъ для падшихъ дѣвочекъ"; по мысли учрежденіе очень гуманное, но... Формалистика то насъ очень ужь заѣла. Приходитъ, напримѣръ, въ этотъ пріютъ бѣдная женщина съ малолѣтней дочерью.

-- Что вамъ угодно? спрашиваютъ ее.

-- Я бы хотѣла помѣстить въ вашъ пріютъ мою дочь.

-- Что же она... гмъ...-- вопрошающій лѣзетъ за словомъ въ карманъ,-- падшая? выговариваетъ онъ наконецъ.

-- Нѣтъ, но...-- мать начинаетъ объясненія, изъ которыхъ видно, что она не имѣетъ возможности не только дать дочери воспитаніе, но и имѣть за ней надлежащій надзоръ и, боясь дурныхъ послѣдствій... проситъ принять дочь въ предупрежденіе могущаго случиться съ ней несчастія.

-- Нѣтъ, отвѣчаютъ ей,-- если-бъ ваша дочь была... гмъ... мы бы съ удовольствіемъ, охотно приняли бы ее, а то мы не можемъ, такъ какъ нашъ пріютъ назначенъ исключительно для падшихъ.

Значитъ, не нашего квартала.

Впрочемъ мнѣ могутъ замѣтить, что филантропы не только существуютъ между нами, а напротивъ, всѣ мы безъ исключенія филантропы. Какіе спектакли, концерты, вечера, обѣды задаемъ мы съ благотворительною цѣлью! Какъ охотно ѣдемъ на нихъ! Дамы наши, заплативъ рубль за кресло въ благотворительномъ спектаклѣ, не щадятъ сотенъ на свои костюмы для этого же спектакля, И хоть бѣднякамъ достается иногда отъ той благотворительной затѣи "нѣчто въ родѣ фиги", но все же они должны быть благодарны за то сочувствіе, которое встрѣчаютъ среди богатыхъ.

Да, сознаюсь, съ поконъ вѣковъ

Всѣ россіяне филантропы,

Когда на пользу бѣдняковъ

Мазурки пляшутъ и галопы.

А дамы,-- чтобъ утѣшить голь,

Въ благотворительномъ спектаклѣ

Играютъ сами часто роль;

Вѣдь филантропки всѣ -- не такъ ли?

А въ пользу бѣдныхъ съѣвъ обѣдъ,

И мы, средь дружескихъ объятій,

Спасая ближняго отъ бѣдъ,

Икаемъ въ пользу меньшихъ братій.

О! въ пользу бѣдныхъ мы всегда

Плясать и ѣсть стремимся жадно,

По намъ сознаться, господа,

Что филантропы мы, отрадно.

 Отъ филантропическихъ обществъ и шарманокъ перейду къ "Петербургскому Листку"; переходъ, правда, нѣсколько кругъ, ну да что дѣлать.

   Въ No 24-мъ "Петербургскаго Листка" помѣщено письмо въ редакцію слѣдующаго содержанія:

   "Мм. Гг.! Въ No 28 газеты "Новости" г. Шрейеръ позволилъ себѣ слѣдующую выходку противъ обстоятельствъ частной жизни моей теши г-жи Кроль, женщины безусловно уважаемой всѣми ее знающими. Обозначивъ ея полную Фамилію и заявивъ безъ всякаго на то права и полномочія о стѣсненномъ ея положеніи, этотъ издатель, неучъ газетныхъ приличій (?!), позволилъ себѣ обращать вниманіе благотворителей, т. е. другими словами, приглашать къ пожертвованіямъ въ пользу моей тещи. По порученію г-жи Кроль, я имѣю честь заявить, что ни она, ни кто другой изъ имѣющихъ на это право не поручали г-ну Шрейеру дѣлать подобныхъ приглашеній. Если она обратилась къ Обществу дешевыхъ квартиръ съ просьбой объ отводѣ ей квартиры, то потому, что семейныя ея дѣла такъ нынѣ устраиваются, что ей совершенно не нужно болѣе одной комнаты, за которую платить нынѣшнія высокія пѣны она не находитъ для себя ни нужнымъ, ни возможнымъ. Приглашать же печатно къ пожертвованіямъ въ пользу лица, не просившаго этого, есть такая неделикатная медвѣжья услуга, на которую способенъ только редакторъ "Новостей". Приглашенія къ непрошеннымъ пожертвованіямъ тѣмъ болѣе кажутся для г-жи Кроль оскорбительными, что они идутъ со стороны г-на Шрейеръ (?!). Г-жа Кроль проситъ тѣхъ изъ господъ "благотворителей", которые поддались бы на непрошенныя приглашенія къ пожертвованіямъ г-на Шрейера,-- обратить эти послѣднія въ пользу самого редактора "Новостей" въ пополненіе безчисленнаго числа (?) исковыхъ дѣлъ, ведущихся противъ него у мировыхъ судей, въ уплату десяткамъ хозяевъ квартиръ, гдѣ онъ жилъ, не заплативъ, типографіямъ, гдѣ печатались "Новости", десяткамъ газетныхъ сотрудниковъ и стенографовъ, которымъ онъ не уплатилъ заработанныхъ денегъ до сихъ поръ и со стороны которыхъ ему грозятъ въ скоромъ времени самые скандальные иски, изъ которыхъ достаточно выяснится для публики личность этого издателя-афферисга.

Примите и пр. Д. Гирсъ".

   За что же, спросите вы, господа, прочтя это пасквильное словоизверженіе,-- за что это гоненіе на редактора "Новостей"? За что этотъ потокъ оскорбительныхъ выраженій? За что эта площадная брань? И въ концѣ концовъ, къ чему и за что это разоблаченіе передъ читающей публикой кухонныхъ дрязгъ, собранныхъ по чернымъ лѣстницамъ? А вотъ за что. Въ No 28-мъ "Новостей" напечатано слѣдующее: "Вдова умершаго поэта П. И. Кроля находится въ такомъ стѣсненномъ положеніи, что вынуждена была обратиться съ просьбою въ комитетъ Общества дешевыхъ квартиръ о помѣщеніи ея на дешевую квартиру. Обращаемъ вниманіе на этотъ фактъ нашихъ благотворителей". Гдѣ же здѣсь тѣ "обстоятельства частной жизни", о которыхъ не должна знать публика, гдѣ "приглашеніе къ непрошеннымъ пожертвованіямъ"? Можетъ быть г. Шрейеръ и не имѣлъ права печатать этого, но вѣдь онъ сообщилъ дѣйствительно совершившійся фактъ и обратилъ на него вниманіе благотворителей, можетъ быть, тѣхъ же членовъ комитета общества дешевыхъ квартиръ, къ которымъ обращалась и сама г-жа Кроль. Изъ самаго тона этого заявленія видно, что печатано оно безъ всякаго намѣренія оскорбить. За что же г. Гирсъ такъ свирѣпо напустился на редактора "Новостей"? Онъ укоряетъ его въ томъ, что онъ коснулся "обстоятельствъ частной жизни его тещи". А эти неоплаченныя квартиры, типографіи, сотрудники, скандальные иски... или это не "обстоятельства частной жизни"? А слова "обратить пожертвованія въ пользу г. Шрейера" и т. д., или это не оскорбленія? А слова "неучъ", "афферистъ" или это не брань, которой въ печати не должно быть и мѣста? Удивительная растяжимость въ пониманіи вещей! За то, что газета сообщила то, что дѣйствительно совершилось, на редактора ея льется цѣлый потокъ непозволительныхъ оскорбленій, и борзописецъ, извергающій ихъ, считаетъ себя въ правѣ дѣлать это! И редакція газеты помѣщаетъ на своихъ столбцахъ цѣлый рядъ пасквилей и ругательствъ, на которыя возстаютъ ея сотрудники, услыхавъ ихъ отъ извощиковъ!... О, г. Гирсъ!

   Возставъ въ защиту милой тещи,

   Всѣ фибры сердца распаливъ,

   Вы показали удаль мощи,

   Себя лишь этимъ уронивъ.

   Бранясь въ печати неприлично,

   Вы доказали этимъ намъ,

   Что вы ругаетесь отлично,

   Что ругатня въ привычку вамъ.

   Скажите: гдѣ же вы учились?

   Да и учились ли вы гдѣ?

   Вы въ ругатнѣ такъ навострились,

   Какъ не слыхали мы нигдѣ.

   Не думаю, чтобы другая газета, кромѣ "Петербургскаго Листка", позволила себѣ угощать своихъ читателей бранью и дрязгами, до которыхъ никому нѣтъ дѣла. Брань, изрыгаемая "Петербургскимъ Листкомъ" на г. Шрейера, мало того, что уже всѣмъ надоѣла, но въ послѣднее время приняла уже такой характеръ, что такъ и проглядываетъ въ ней, по нѣмецкому выраженію, Brodneid (зависть изъ-за куска хлѣба), и газета, рѣшающаяся стать на подобную почву, роняетъ сама себя. "Петербургскій Листокъ"! ты часто попадаешь на "Новости", но:

   По чести, я тебѣ скажу:

   Поищешь, въ комъ не сыщешь пятенъ?

   И ни тебя какъ погляжу,

   Ты самъ куда какъ неопрятенъ.

   Даешь ты "Новостямъ" урокъ,

   Къ нимъ тайной злобой преисполненъ,

   А вѣдь подъ часъ твой нумерокъ

   Начинкой тухлою наполненъ.

   Скажу тебѣ, хоть ты сердись,

   Авось совѣтъ мой пригодится:

   Самъ на себя, другъ оглянись,

   "Чѣмъ кумушекъ считать трудиться".

Мичманъ Жевакинъ.

"Развлеченіе", No 7, 1873

  БЕСѢДА ШЕСТАЯ.

Конечно первое, о чемъ слѣдуетъ говорить теперь, это только что отпированная нами масляница. Но что же говорить о ней? Если сказать, что было много пьяныхъ, такъ это всякому и такъ извѣстно, такъ какъ масляница безъ пьяныхъ -- это все тоже, что масляница безъ блиновъ. Перечислять скандалы, случившіеся на масляницѣ, выйдетъ хроника очень длинная, не занимательная и даже очень криминальная. И такъ:

Дни различныхъ безобразій,

Дни попоекъ на повалъ,

Дни случайностей, оказій --

Вотъ онъ, вотъ нашъ карнавалъ!

Дни баловъ и маскарада,

Дни блестящихъ клубныхъ залъ,

Дни -- кабатчиковъ отрада --

Вотъ онъ, вотъ нашъ карнавалъ!

Дни приличій позабытыхъ,

Дни, когда царитъ скандалъ,

Дни носовъ и скулъ разбитыхъ --

Вотъ онъ, вотъ нашъ карнавалъ!

Дни оставленной работы,

Дни тасканія въ кварталъ,

Дни полиціи заботы --

Вотъ онъ, вотъ нашъ карнавалъ!

Дни веселья полной чаши,

Всякой мысли интервалъ:

Вотъ вамъ масляница наша,

Нашъ родимый карнавалъ!

Народное гулянье на Дѣвичьемъ полѣ было крайне незавидное: катающейся публики было мало и вѣроятно по пословицѣ "на безрыбьи и ракъ рыба, на безлюдьи и Ѳома дворянинъ", въ кругъ за неимѣніемъ паръ были допущены одиночки и даже неприглядные "ваньки". Для публики, наслаждающейся по пѣшему хожденію, даже не сочли нужнымъ расчистить снѣгъ за барьеромъ, а ужь о посыпаніи пескомъ, какъ бывало подъ Новинскимъ, и помину не было; но это маленькое неудобство не охладило жаждущихъ веселья. Публика безъ церемоніи растаптывала груды снѣга, наглядно доказавъ, что если русскій человѣкъ захочетъ разгуляться, то и сама природа ничего не подѣлаетъ. И конечно, разгулялись русскіе люди на масляницѣ, пьяныхъ было депо. Да и въ самомъ дѣлѣ:

Коль никогда вино, друзья,

Не позабыто было нами,

Могу сказать одно лишь я:

Какъ не хлебнуть передъ блинами?

И всѣ, толково разсудивъ,

Со мной согласны будутъ дружно,

Что, аппетитъ свой возбудивъ,

И за блинами выпить нужно.

Блиновъ поѣвши, ей-же ей,

Отъ нихъ отрыжки нѣтъ вѣдь гаже,

И, чтобъ избавиться отъ ней,

Вѣдь не запить блины нельзя же.

Ну, а соблюдая такую послѣдовательность, конечно большинство къ полудню бываетъ, какъ говорится, уже "готово". Впрочемъ, вѣдь я о сырной-то недѣлѣ говорить много не хотѣлъ, такъ лучше перейду къ чему нибудь другому. Къ чему бы, напримѣръ? Да вотъ хоть бы къ "Современнымъ Извѣстіямъ". Пришлось мнѣ тамъ прочесть такого рода публикацію: "Торговыя бани имѣютъ честь увѣдомить московскую публику, что при посѣщеніи торговыхъ бань не дозволяется мыть бѣлье, равно и разжаривать носильное платье". Признаюсь, я задумался надъ этой публикаціей. Къ чему бы это разжаривать носильное платье? Ужь не выдумали ли вслѣдствіе дороговизны провизіи употреблять въ пищу брюки, жилеты и т. п.? Если это такъ, то:

Торговцамъ за котлеты

Мы денегъ не дадимъ,

И брюки, и жилеты

Подъ соусомъ съѣдимъ.

Цѣна на мясо сбудетъ,

Войдутъ обноски въ честь,

Какъ жареными будетъ

Ихъ людъ московскій ѣсть.

Это не мѣшаетъ принять къ свѣдѣнію нѣкоторымъ изъ нашихъ трактирщиковъ, которые имѣютъ обыкновеніе подавать въ своихъ заведеніяхъ бифштексы въ видѣ окаменѣлостей и рыбу, къ которой можно примѣнить пословицу: "не столько съѣшь, сколько расплюешь". Приготовленіе бифштексовъ и холоднаго изъ платья, конечно но новаго я не моднаго, было бы выгодно для нихъ и удобно для посѣтителей. Подобная заботливость была бы не лишняя. Впрочемъ русскій человѣкъ подъ часъ куда какъ заботливъ. Въ "Петербургскомъ Листкѣ" пишутъ: "2-го участка Спасской части, по набережной рѣки Фонтанки, въ домѣ Семенова, въ квартиру штабсъ-капитана Ѳомина подкинутъ младенецъ женскаго пола, съ узломъ изготовленныхъ пеленокъ. При ребенкѣ оказалась такая записка: "парное кипяченое молоко разбавить пополамъ съ кипяченою водою, положить кусокъ сахару, давать посредствомъ рожка черезъ два часа, а ночью два или три раза. Шейку, подъ мышкой и всѣ складочки присыпать присыпкой". Ребенокъ оставленъ г-мъ Ѳоминымъ на воспитаніе". Этакая нѣжность, этакая заботливость, право! Другой видъ чадолюбія и заботливости выказался нѣсколько иначе. Дѣло, какъ сообщаютъ газеты, было въ Костромѣ. Врачъ В. знакомъ былъ съ семействомъ чиновника N. Частыя посѣщенія В. при писали тому, что онъ хочетъ жениться на дочери N. Родные невѣсты, думая, что онъ не дѣлаетъ предложенія изъ за застѣнчивости, сами предложили ему вступить въ бракъ. В. согласился и по настоянію выдалъ отцу невѣсты подписку. Но впослѣдствіи, услыхавъ о своей невѣстѣ нѣкоторые неблагопріятные отзывы, не смотря на всѣ уговариванія ея родныхъ, отказался исполнить принятое на себя обязательство. М., зять чиновника N., пригласивъ В. въ домъ своего тестя, вновь предложилъ ему исполнить свое обѣщаніе, но когда тотъ отвѣтилъ рѣшительнымъ отказомъ, онъ началъ его бить. В. выбѣжалъ на дворъ и закричалъ "караулъ", но М., догнавъ его на дворѣ, опять началъ бить и билъ такъ безпощадно, что когда явилась полиція, В. былъ уже: безъ чувствъ, а черезъ 16 часовъ умеръ. Во вскрытій трупа оказалось, что смерть послѣдовала отъ ударовъ въ голову кулакомъ и что черепъ разбитъ на двое и одно полушаріе Мозга вдавлено въ другое. Вотъ такъ кулакъ!

Въ такомъ рукобитіи, вѣрьте,

Заботливость зятя видна,

А что рукобилъ онъ до смерти,

Такъ это случайность одна.

Скажу вамъ, сомнѣніе гложетъ,

Понять не могу я никакъ,

Что больше дивить насъ тутъ можетъ:

Заботливый зять, иль кулакъ?

Какъ хотите, господа, а вѣдь это прогрессъ въ дѣлѣ сватанья. Употребляя эту систему рукобитья, можно, навѣрное сказать, что всякій отецъ можетъ скоро выдать замужъ дочерей. При этомъ кстати можно узнать, крѣпокъ ли женихъ, надежный ли изъ него мужъ выйдетъ, можетъ ли невѣста разсчитывать, что въ случаѣ надобности онъ съумѣетъ защитить ее. Я даже нахожу, что въ настоящее время такой искусъ для жениховъ необходимъ, такъ какъ мужьямъ, защищая женъ, частенько приходится ссылаться на кулачное право. Прогрессъ, во всемъ прогрессъ! Вотъ Казань, не смотря на свое татарское происхожденіе, и то такъ ломится по пути прогресса, что и столицы могутъ ей позавидовать. Въ "Камско-Волжской Газетѣ" пишутъ: "Къ ряду крупныхъ реформъ, павшихъ въ послѣднее время на долю нашей Казани, каковы: водопроводъ, портъ, газъ, реальное училище и пр., мы присоединяемъ еще крупную новость -- рѣшеніе вопроса о сибирской желѣзной дорогѣ въ пользу южнаго направленія". Конечно, читая эти "крупныя реформы", каждый придетъ къ убѣжденію, что Казань на пути прогресса оставила за собою всѣ города и веси и что жителямъ тамъ такъ привольно и хорошо живется, какъ нигдѣ. Затѣмъ будемъ читать далѣе: "На дняхъ одинъ изъ казанскихъ городскихъ почтальоновъ, Дудинъ, подвергся на Армянской улицѣ нападенію ночныхъ грабителей (вѣроятно въ Казани есть еще денные грабители). Злоумышленники дѣлали попытку отнять у него деньги, а можетъ быть и раздѣть, но Дудину удалось отдѣлаться отъ нихъ, хотя и не совсѣмъ въ добромъ здоровья. Грабители не поживились ничѣмъ".

О, по пути прогресса разомъ

Пошелъ въ Казани весь народъ,

Коль освѣщенъ ихъ городъ газомъ

И проведенъ водопроводъ.

Коль тамъ въ училищѣ реальномъ

Свой курсъ проходитъ молодежь

И производится нахально

На свѣтлыхъ улицахъ грабежъ.

Должно быть тамъ для общей нормы

Прогрессъ и жуликовъ объялъ,

Коль ихъ ни "крупныя реформы",

Ни даже газъ не разогналъ.

А ужь дамы, дамы въ Казани! Я и не знаю ужь что и сказать. Просто всѣмъ дамамъ дамы. Либералки такія есть между ними, что хоть бы и въ Америкѣ. Такъ, напримѣръ, двѣ барыни заразившись равноправностью, рѣшили, что молъ мужчины дерутся и скандальничаютъ въ публичныхъ мѣстахъ, отъ чего же дамы не могутъ пользоваться равноправностью? Конечно, могутъ. Ну дамы и подрались. Вотъ что пишутъ: "Въ казанскомъ купеческомъ собраніи происходила недавно новая мело драма: поссорились двѣ дамы, ссора приняла крупный тонъ и кончилась взаимной потасовкой. Говорятъ, что причиной драки былъ "одинъ изъ актеровъ казанскаго театра".

Прогрессъ заявленъ очень гласно,

Какъ дамы въ клубѣ подрались

И ручкой нѣжною, атласной

По щечкѣ бархатной прошлись.

Въ Москвѣ хоть рьяно картъ тасовкой

Заняться дамы въ клубъ идутъ,

Но передъ дамской потасовкой

Всѣ наши дамы ницъ падутъ.

И прогрессивную идею

Узритъ, конечно, въ томъ народъ,

Что дама даму, не робѣя,

Въ собраньи за косы деретъ.

Можно надѣяться, что не далеко то время, когда дамы будутъ драться на дуэляхъ и не давать на улицахъ проходу мужчинамъ, тогда вопросъ о равноправности будетъ рѣшенъ окончательно. Вотъ послѣ этого и говорите, что театръ не имѣетъ вліянія на общество, а изъ за актера дамы передрались!...

Кстати объ актерахъ.

Въ театрѣ Берга въ Петербургѣ, пишутъ въ "Новостяхъ" во время представленія водевиля "Мотя" произошелъ нѣкоторый курьезъ. Г. Падельманъ исполнявшій роль Фарфоровскаго при самомъ своемъ выходѣ на сцену, какъ только онъ снялъ шляпу, вызвалъ смѣхъ какъ въ публикѣ, такъ и между участвующими въ піесѣ. Лобъ актера оказался выкрашеннымъ черною краскою совсѣмъ излишняя гримировка. Бѣдный актеръ растерялся. По наведеннымъ справкамъ оказалось, что это ни болѣе, ни менѣе какъ милая шутка двухъ актеровъ французской труппы, вымазавшихъ подкладку шляпы краской. Дѣйствительно шутка милая только жаль, что эти два актера попали къ Бергу, а не къ намъ на Дѣвичье ноле, гдѣ поистинѣ были бы лучшимъ украшеніемъ балкона. Эта милая шутка напомнила мнѣ выходку одного изъ извѣстныхъ провинціальныхъ актеровъ въ театрѣ на Нижегородской ярмаркѣ. Шла піеса "Князь Михаилъ Васильевичъ Скопинъ Шуйскій", актеръ, про котораго я разсказываю, игралъ выходную роль какого то мужика. Въ одномъ актѣ мужикъ этотъ стоялъ у задней кулисы, на авансценѣ актеръ, игравшій главную роль, произносилъ монологъ. Мужикъ стоитъ и почесываетъ свою! "казенную часть", обходится "посредствомъ пяти пальцевъ", запускаетъ пальцы въ волосы и казнитъ на ногтяхъ безпокоющихъ его паразитовъ и вообще старается; обратить на себя вниманіе, вызывая сдержанный смѣхъ въ публикѣ. Но публика сдерживалась, вдругъ въ самомъ патетическомъ мѣстѣ, мужикъ какъ чхнетъ, да такъ аппетитно, что въ публикѣ раздался громкій хохотъ, и актеръ, произносившій монологъ, принужденъ былъ кой-какъ договорить его при громкомъ хохотѣ и аплодисментахъ публики. Но вѣдь это было въ провинціи, а не въ столицѣ. А изъ провинцій сюда

Курьезовъ тьма, извѣстно вамъ,

Летитъ печатно и изустно

И посмѣяться бъ можно намъ

"Когда бы не было такъ грустно".

Напримѣръ, всѣмъ, конечно, извѣстенъ случай, бывшій въ засѣданіи Зарайской думы. Тамъ, какъ сообщаютъ газеты, былъ поднятъ вопросъ о томъ, что мѣстный нотаріусъ пользуясь тѣмъ, что онъ одинъ въ Зарайскѣ, беретъ за исполненіе своихъ обязанностей произвольную плату. Большинство гласныхъ, какъ купцы, были особенно не довольны тѣмъ, что нотаріусъ за засвидѣтельствованіе торговыхъ довѣренностей вмѣсто одного рубля, который слѣдуетъ брать по таксѣ, требуетъ по 2 р. 50 к. Въ слѣдствіе этого дума, выслушавъ заявленіе одного лица (желающаго быть нотаріусомъ, но не имѣющаго возможности внести узаконенный залогъ), что если дума согласится внести за него залогъ изъ городскихъ суммъ, то онъ обязывается за всѣ торговые довѣренности и контракты на отдачу въ аренду городскихъ имуществъ брать половинную противъ таксы цѣну. Дума согласилась, но настоящій нотаріусъ, стоявшій въ числѣ публики, видя, что иронія приходятъ къ концу, подошелъ сзади къ стульямъ и, стараясь заглушить голоса разговаривающихъ гласныхъ, крикнулъ: "А.! не дѣлайте этого! Беру по рублю") Всѣ захохотали. "Берите полтинникъ"! кричали одни. "Нельзя ли четвертакъ"? возглашали другіе, и хохотъ все усиливался и долго не умолкалъ, хохоталъ даже и самъ нотаріусъ. Не правда ли, господа, смѣшно?

Мичманъ Жевакинъ.

"Развлеченіе", No 8, 1873

БЕСѢДА СЕДЬМАЯ.

БЕСѢДА СЕДЬМАЯ.

Всѣмъ извѣстно, господа, что извощикамъ запрещено гонять лошадей порожнякомъ. А между тѣмъ неисполне nie этого приходится видѣть на каждомъ шагу. Особенно въ этой безтолковой гоньбѣ отличаются наши лихачи и стоящіе около трактира "Саратовъ". Эти ухари изволятъ "накаливать" своихъ лошадей по проѣзду Мясницкаго бульвара, чѣмъ ясно доказываютъ, что или это распоряженіе имъ неизвѣстно, или исполненіе его они считаютъ для себя не обязательнымъ.

И вереницы лихачей,

Желая безъ толку гоняться,

Пугая пѣшихъ москвичей,

По мостовымъ стрѣлою мчатся.

Не мѣшало бы кому слѣдуетъ внушить этимъ лихачамъ что слѣдуетъ.

Насъ на панеляхъ льды пугаютъ,

Страшатъ рысачники подъ часъ,

Собаки ужасъ навоняютъ,

Садятся зданія на насъ.

Такъ неужель ко всѣмъ проказамъ,

Что такъ пугаютъ москвичей,

Прибавить можно будетъ разомъ

Еще бѣду отъ лихачей?

Москвичъ никогда не можетъ считать себя въ большей опасности, какъ проходя по тротуару у Цвѣтнаго бульвара, около бассейна. Въ теченіи всей зимы этотъ отчаянный тротуаръ, поливаемый обильно водою, носимою съ бассейна, не подвергался ни разу какой нибудь попыткѣ для приведенія его въ мало-мальски сносное состояніе. Правда, его среди зимы поковыряли немного, но результатъ оказался еще болѣе плачевный, такъ какъ послѣ этого ковырянья ходить но этому тротуару стало положительно невозможно, и эта попытка оказалась пыткою для прохожихъ. А вѣдь привести его въ достодолжное состояніе вовсе не трудно, для этого стоитъ только запретить носить по тротуару воду. Это уже и такъ запрещено, но запретить еще разъ. Другой извѣстный мнѣ тротуаръ пользуется зимою какимъ то правомъ невмѣняемости. Тротуаръ этотъ находится на Тверскомъ бульварѣ у дома, находящагося сзади развалинъ кофейни. Тротуаръ этотъ чугунный и зимой представляетъ положительную невозможность для прохода. Старательный же дворникъ какъ за смѣхъ постоянно счищаетъ съ него снѣгъ и прохожіе изъ чувства самосохраненія не рѣшаются ходить по этому тротуару, а шествуютъ прямо во мостовой. Впрочемъ относительно тротуаровъ, расположенныхъ параллельно бульварамъ, можно сказать, что домовладѣльцы даже обязаны содержать ихъ такъ, чтобъ по нимъ не было возможности ходить. Зачѣмъ же у насъ и бульвары? Гораздо удобнѣй и пріятнѣй для самихъ прохожихъ, если они вмѣсто тротуаровъ будутъ ходить по бульварамъ.

На прошлой масляницѣ въ одномъ изъ балагановъ на Дѣвичьемъ полѣ показывались великанъ и великанша. Великанъ одѣтъ былъ въ гусарскій мундиръ, въ красномъ кепи, на груди его болтались какіе-то невообразимые ордена. Рекомендуясь публикѣ, онъ между прочимъ сказалъ, что онъ "франсузскій офисье, биль въ Медъ съ марешаль Базенъ" и up. Великанша рекомендовалась урожденной Полтавской губерніи. Когда великаны окончили свою рекомендацію и занавѣсъ опустился, въ публикѣ послышались крики: "Великанъ! носомъ не вышелъ въ великаны то!-- Коротокъ больно!-- Помѣрять еще тебя надо!" Я не буду распространяться о томъ, насколько позволительно брать съ публики деньги даромъ, хотя бы и на народномъ гуляньѣ, и нужно ли "помѣрять" великана, чтобъ убѣдиться въ его длинѣ, но убѣдиться въ томъ, дѣйствительно ли онъ "франсузскій офисье", по моему слѣдуетъ. Если это окажется справедливымъ, думаю, что французскимъ подданнымъ, живущимъ въ Москвѣ, не будетъ но вкусу, что офицеръ французской арміи показываетъ себя за пятачки. Если же великанъ окажется офицеромъ самозванцемъ, то не мѣшало бы ему сдѣлать достодолжное внушеніе.

Судя по газетнымъ извѣстіямъ, Дибавская желѣзная дорога имѣетъ странную особенность: служащіе бѣгутъ съ нея во всѣ лопатки Особенность, нужно сознаться, очень грустная; тѣмъ не менѣе въ теченіи полутора года съ Либавской желѣзной дороги бѣжали три начальника станцій и два телеграфиста и того пять человѣкъ.

Отчего отъ той дороги

Всѣ скорѣй давай Богъ ноги?

Отчего бы это такъ?

Иль то люди ужь такіе,

Иль порядки тамъ лихіе,

Что не выдержишь никакъ.

Въ редакціи "Развлеченія" получено письмо слѣдующаго содержанія: "Одинъ изъ подписчиковъ "Развлеченія" проситъ Мичмана Жевакина разъяснить сообщаемое въ No 38 "Русскихъ Вѣдомостей" (получаемое изъ достовѣрныхъ источниковъ) извѣстіе, что въ маѣ мѣсяцѣ Египетскій хедивъ, отправляется изъ Константинополя, на выставку въ Вѣну въ сопровожденіи султана". Считаю себя обязаннымъ отвѣчать на это письмо и постараюсь разъяснить то, что на самомъ то дѣлѣ должны бы были разъяснить сами "Русскія Вѣдомости". Что вышеприведенное извѣстіе, сообщаемое "Русск. Вѣдом.", ложно, я утверждать не могу, по той простой причинѣ, что не имѣю никакихъ данныхъ оспаривать его справедливость, и на оборотъ я не могу доказать что оно справедливо, такъ какъ не могу оспаривать того, что оно ложно. Это кажется ясно. По дѣло не въ томъ, правильно оно или нѣтъ, допустимъ даже что оно ложно, по вѣдь говорятъ что во всякой лжи есть доля правды, слѣдовательно ложь есть, а такъ какъ во всякой лжи есть доля правды, то слѣдовательно лжи нѣтъ И это, думаю, довольно ясно. Теперь обратимся прямо къ извѣстію. Если слово "султанъ" относится прямо къ особѣ турецкаго султана, то извѣстіе слѣдуетъ понимать такимъ образомъ: Египетскій хедивъ отправится въ Вѣну въ свитѣ султана, или турецкій султанъ отправится въ Вѣну въ сопровожденіи хедива. Если же паче чаянія слово "султанъ" слѣдуетъ принять въ чисто русскомъ значеніи, то есть какъ собачью кличку, то этого я разъяснить не берусь, потому что въ извѣстіи сказано просто султанъ, а какой онъ породы, кто жь его знаетъ.. Наконецъ, хедивъ, можетъ быть, надѣнетъ въ дорогу кепи съ султаномъ, слѣдовательно поѣдетъ въ нѣкоторомъ смыслѣ тоже въ сопровожденіи султана. Вѣдь вотъ и ко мнѣ чего добраго придерутся, я сказалъ: хедивъ поѣдетъ въ нѣкоторомъ смыслѣ, ну пожалуй и пришлетъ кто нибудь письмо съ просьбою объяснить, что за экипажъ этотъ "нѣкоторый смыслъ" и какъ хедивъ въ немъ поѣдетъ? Впрочемъ серьезно, будемте говорить объ дѣлѣ. Я вывелъ три степени возможности сопровожденія хедива султаномъ, но долженъ сказать но чести, что самъ склоняюсь въ пользу двухъ послѣднихъ, то есть что хедивъ поѣдетъ въ Вѣну въ сопровожденіи султана на сворѣ или въ сопровожденіи султана на шапкѣ, но уже никакъ не въ сопровожденіи Е. В. турецкаго султана. Это очень понятно и не зная придворнаго этикета, можно додуматься до той простой истины, что человѣкъ стоящій выше, человѣка стоящаго ниже, никогда не сопровождаетъ, хотя зачастую и выпроваживаетъ. Ну съ однако что же я рѣшилъ-то? А рѣшилъ: перейти къ чему нибудь другому.

Ха, ха, ха! батюшки, что жь это, братцы,

Вотъ ужь ей-Богу я васъ одолжу

Въ клубѣ... охъ мочи нѣтъ, съ духомъ собраться

Дайте немного, сейчасъ разскажу.

Блохи съ клопами тамъ деньги поѣли!

Хохотъ, родные, сдержать не могу

Вы вѣдь пожалуй, молъ: что ты въ умѣ ли?

Слухъ ходитъ, право ну, вѣрьте не лгу.

Въ общемъ совраніи, ну я заврался,

Въ общемъ собраньи, хотѣлъ я сказать,

Общій отчетъ тамъ недавно читался,

Впрочемъ какъ слѣдъ все спѣшу доказать.

Ходитъ, изволите видѣть, слухъ такого рода. 27 февраля, чтобы вы не подумали какъ нибудь что дѣйствіе происходило въ допетровскія времена, я считаю нужнымъ сказать что дѣло было 27 февраля 1873 года, назначено было въ одномъ достопочтеннѣйшемъ Коммерческомъ клубѣ, общее совравіе, опять! Собраніе, господа, было назначено Назначено оно изволите ли видѣть было въ 7 часовъ вечера, но одинъ старшина распорядился почему то, да вѣроятно по пословицѣ, что "лучше поздно чѣмъ никогда", приступить къ началу, не ранѣе десяти часовъ, когда большая часть съѣхавшихся членовъ, уже разъѣхались и задавали храповицкаго и въ собраніи осталось не болѣе тридцати человѣкъ, впрочемъ вѣдь дѣло не въ количествѣ. Вотъ хорошо, усѣлись, начали... читать отчетъ. Когда этотъ отчетъ читался, то слушавшіе его съ каждой статьей разѣвали рты болѣе и болѣе, такъ что наконецъ рты разинулись до послѣдней степени невозможности и неизвѣстно чѣмъ бы это все кончилось, слушатели рисковали разорвать себѣ щеки или свихнуть челюсти...

Вѣдь безъ всякой осторожности

Рты разинулись у всѣхъ

До послѣдней невозможности

И случиться могъ бы грѣхъ.

Вдругъ... фу чортъ! вотъ безобразіе

Даже риѳма не берегъ!

Вотъ такъ странная оказія.--

Хоть кого и то взорветъ.

Не могу, друзья почтенные,

Какъ ни бьюсь, сказать вамъ я

Однимъ словомъ! Вдругъ отмѣнная

Прочтена была статья:

160 рублей на истребленіе насѣкомыхъ въ клубѣ! Всѣ рты мгновенно закрылись, но въ свою очередь вытаращились глаза, затѣмъ будто бы раздался такой хохотъ, что шедшая мимо клуба запоздавшая старуха, перекрестилась, или пула и со страхомъ посмотрѣла на освѣщенныя окна, проворчавъ: "комедь ломаютъ должно, грѣховодники и поста то нѣтъ на нихъ, ни стыда, ни совѣсти". Вотъ и рѣшите, господа, кто кого потребилъ: деньги насѣкомыхъ или насѣкомыя потребили деньги? Слушатели вспомнивъ вѣроятно про насѣкомыхъ, невольно почесали затылки и принялись слушать и разѣвать рты далѣе. Далѣе имъ прочли, что израсходовано, "пять тысячь рублей на мелкіе расходы". Какъ тамъ ни судите, а израсходованіе такой крупной цифры на мелкоту показываетъ, что дѣла Клуба находятся въ блестящемъ положеніи. Этому нельзя не порадоваться и всякій конечно пожелаетъ Клубу такого преуспѣянія въ дѣлахъ, чтобы онъ имѣлъ возможность тратить на мелкіе расходы по пятидесяти тысячъ. Затѣмъ собраніе будто бы очень недружелюбно приняло расходы вообще, по одинъ старшина заявилъ, что протоколъ, утверждающій эти расходы, подписанъ на общемъ собраніи я что изъ числа подписавшихъ его находится на лицо въ настоящемъ собраніи г. Г. На что будто бы г. Г. очень любезно отвѣтилъ, что мнѣ молъ остается только благодарить васъ за то что вы, давая мнѣ подписывать протоколъ, не дали возможности ознакомиться съ его содержаніемъ.

Своя своихъ тутъ не познаша.

Друзья, я смѣха не уйму

И какъ ни мыслю, воля ваша,

Никакъ въ чемъ дѣло не пойму.

Одно лишь только мнѣ понятно

За чистотой просмотръ тамъ плохъ:

Отчетъ показываетъ внятно

Что въ клубѣ этомъ много -- блохъ.

И должно быть очень много, если понадобилось тратить такъ много денегъ на ихъ истребленіе. А я въ послѣднее время никакъ не могъ понять, отчего это персидская ромашка подорожала, теперь же это для меня совершенно ясно, еще бы не подорожать, когда на нее такой запросъ въ клубѣ. Въ концѣ концовъ собраніе, выразивъ свое удовольствіе бухгалтеру клуба за "систематичное (?) веденіе имъ книгъ, попросило его такія почтенныя цифры какъ пять тысячь рублей показывать подробнѣе, а не ставить ихъ въ отчетахъ подъ лаконической рубрикой "мелкихъ расходовъ". Да съ, "бываютъ странны сны, а на яву страннѣе", скажу я: вмѣстѣ съ Фамусовымъ. Да ужь правда-ли это? Впрочемъ выше мы рѣшили, что лжи то собственно не существуетъ.

Въ Петербургѣ, господа, 3 то марта продавалось съ аукціона имущество; я признатся хотѣлъ было ѣхать туда, посмотрѣть, не придется ли купить что, да поздно узналъ то объ этомъ. Публикація объ этой продажѣ помѣщена въ No 40 "Петербургскаго Листка" и гласитъ приблизительно слѣдующее: "Судебный приставъ при С.-Петербургскомъ Мировомъ Съѣздѣ Сердюковъ, объявляетъ, что по исполненію рѣшенія Съѣзда имъ будетъ продаваться съ аукціоннаго торга имущество Головина, состоящее изъ фотографическаго портрета въ рамкѣ и мѣдной дощечки, оцѣненное на сумму: семьдесятъ копѣекъ. Опись, оцѣнку и вещи можно разсмотрѣть въ день продажи. Я очень жалѣю что не могу попасть на эту продажу, особенно то мнѣ хотѣлось купить мѣдную дощечку, а купить по всей вѣроятности можно было очень выгодно. Вѣроятно и публикація объ этомъ аукціонѣ стоила дороже самаго аукціона. Въ Петербургѣ вообще можно удивительно дешево пріобрѣтать разныя необходимыя вещи. Вотъ напримѣръ, въ томъ же "Листкѣ" помѣщена публикація такого рода: "До 25-го марта будутъ продаваться за треть цѣны вышедшія изъ моды игры, игрушки, куклы" и т. д. Ну не выгодно ли это? Положимъ, что игрушки вышли изъ моды, но за то вѣдь за треть цѣны! Жаль только, что не помѣщено подробное описаніе, какія игрушки модныя, какія нѣтъ. Какъ же не сказать, господа, послѣ этого, что

Вѣкъ нашъ -- вѣкъ благополучій,

Вѣкъ забавы и утѣхъ,

И валятся цѣлой кучей

Блага разныя на всѣхъ.

Говорятъ, что будто мода

Тяжела для нашихъ шей;

Мода -- благо для народа,

Но бѣда для торгашей.

Въ самомъ дѣлѣ, бѣдные торговцы! Возьмемте хоть этотъ случай. Какая нибудь, напримѣръ, дудка или конь, или кукла изъ моды вышла, извольте продавать ее за треть цѣны. Вѣдь это легко сказать, сколько тутъ убытку-то будетъ! Да тоже нужно правду сказать, что у насъ не цѣнятъ самоотверженія торговцевъ, а между тѣмъ вотъ придетъ Ѳомина недѣля, всѣ бросятся по магазинамъ да по лавкамъ, спѣша закупать по дешевымъ цѣнамъ, а каково это торговцамъ-то? Вѣдь они, такъ сказать, своими руками свое же добро отдаютъ.

Мичманъ Жевакинъ.

"Развлеченіе", No 10, 1873

БЕСѢДА ВОСЬМАЯ.

   Мы часто слышимъ жалобы на невѣжество и грубость людей необразованныхъ; но что же сказать о тѣхъ, которые, получивъ высшее образованіе, позволяютъ себѣ невѣжества? Къ сожалѣнію, мы видимъ это нерѣдко.

   Возьмемте для примѣра нѣкоторыхъ изъ нашихъ докторовъ. Вѣдь кажется народъ ученый, получившій высшее образованіе; во время университетскаго курса кто изъ нихъ не проповѣдывалъ идей гуманныхъ, кто не представлялъ себѣ въ розовомъ свѣтѣ возможности помогать ближнему? А многіе ли изъ нихъ остались вѣрны этимъ мечтамъ? Приходится согласиться, что розовый цвѣтъ не проченъ и скоро выгораетъ, такъ и эти розовыя мечты, распаленныя блескомъ богатства, у многихъ выгорѣли и... улетучились. Въ самомъ дѣлѣ, нѣкоторые изъ нашихъ эскулаповъ получили извѣстность не только своимъ знаніемъ дѣла, но и притязаніями на вознагражденіе своего труда въ такихъ размѣрахъ, что только ахнешь да и согласишься, что это возъ награжденія. Какъ же послѣ этого не удивляться, что такой докторъ, прописавъ два-три рецепта, вылѣчиваетъ больнаго? Да какъ же не вылѣчить то, господа,-- вѣдь человѣкъ мало-мальски съ ограниченными средствами по неволѣ со страху выздоровѣетъ, чтобъ только не платить этотъ возъ награжденія.

   Такой докторъ, поѣздивъ немного,

   Рублей во сто какъ вгонитъ свой часъ,

   То визитовъ въ немного, ей-богу,

   Паціента подниметъ какъ разъ.

   Способъ лѣченія страхомъ огромной платы за визиты, по моему мнѣнію, дѣйствительно существуетъ и въ успѣхѣ его всякій можетъ убѣдиться, стоитъ только вспомнить, что во Франціи, кажется при Лудовикѣ XIV, лѣчилъ же одинъ докторъ своихъ паціентовъ разсказами; успѣхъ лѣченія былъ такъ великъ, что скоро у доктора не стало хватать времени для визитовъ и онъ началъ издавать журналъ, наполненный росказпями, листки котораго и разсылалъ паціентамъ, тѣ читали и такъ увлекались, что многіе забывали даже умирать и волей неволей выздоравливали. Паши доктора перещеголяли французскаго доктора и нѣкоторые этотъ методъ довели до высшей степени развитія: они не просятъ за визиты, а требуютъ. Такъ для примѣра разскажу два случая, бывшіе недавно съ однимъ изъ нашихъ эскулаповъ, грубость котораго вошла въ Москвѣ чуть не въ пословицу. Я не назову его фамиліи, а разскажу только самое дѣло.

   Приглашаютъ этого доктора къ одному купцу; онъ является, прописываетъ рецептъ, получаетъ двадцать пять рублей и уѣзжаетъ. Проходитъ нѣсколько дней, докторъ къ больному не ѣдетъ. Купецъ шлетъ посланнаго.

   -- Ты отъ кого? спрашиваетъ докторъ.

   -- Отъ такого-то купца,-- просятъ пожаловать.

   -- Твой хозяинъ торгуетъ?

   -- Никакъ нѣтъ-съ, они оставили торговлю, потому что ослѣпли.

   -- Все равно, говоритъ докторъ, -- онъ торговалъ, такъ скажи ему, что въ мою лавочку съ двадцатью пятью рублями не ходятъ, я беру по сту рублей; если твой хозяинъ хочетъ, чтобъ я его лѣчилъ, то пускай пришлетъ мнѣ семьдесять пять рублей, которые долженъ за первый визитъ, и сто рублей за слѣдующій.

   Купецъ послалъ требуемую сумму и докторъ пріѣхалъ.

   Ростовщики и жмутъ хоть насъ,

   Коль попадется кто имъ въ лапы,

   Не тоже ль дѣлаютъ подъ часъ

   У насъ въ Москвѣ и эскулапы?

   Другой случай, бывшій съ тѣмъ же докторомъ, не менѣе характеристиченъ. Одинъ докторъ лѣчилъ мальчика, потребовалась необходимость консультаціи и докторъ предложилъ родителямъ свезть своего паціента къ своему собрату, именно къ тому, въ "лавочку" котораго ходятъ только со ста рублями. Родители согласились и докторъ съ мальчикомъ являются въ пріемную врача-лавочника. Послѣ первыхъ привѣтствій пріѣхавшій док торъ объясняетъ причину своего посѣщенія.

   -- Что-жь вы, милостивый государь, ребенокъ что ли? напускается тотъ на коллегу,-- беретесь лѣчить я потомъ ѣздите къ другимъ за совѣтами!...

   Пріѣхавшій докторъ, что называется, опѣшилъ.

   -- Это сынъ богатыхъ родителей, говоритъ онъ по латинѣ, -- и за совѣтъ вамъ будетъ хорошо заплачено.

   Эти слова мгновенно измѣнили гнѣвъ на милость.

   Прошу васъ, садитесь пожалуйста, приглашаетъ онъ доктора, и затѣмъ обращается къ мальчику:-- садитесь, душенька, вотъ сюда, на диванъ... Ну, что у васъ болитъ?

   Такъ вотъ какія метаморфозы иногда случаются съ людьми! Впрочемъ этотъ докторъ до того простираетъ свое деньголюбіе, что можно даже усомниться въ нормальномъ состояніи его мозга.

   Милый докторъ! пощадите!

             Что за грозный видъ!

   Хоть въ дипломъ свой загляните:

             Что онъ говоритъ?

   Вы берете очень много,

             Докторъ дорогой!

   Побоялись бы хоть Бога,--

             Скажетъ вамъ больной.

   Другой докторъ, тоже имѣющій поползновеніе лѣчить страхомъ, былъ приглашенъ къ больной.

   -- Извините, докторъ, что я побезпокоила васъ, говоритъ больная.

   -- Не думайте пожалуйста, что я къ вамъ пріѣхалъ даромъ, отвѣчалъ докторъ,-- это теперь въ модѣ, и я вовсе не изъ такихъ филантроповъ.

   Нужно замѣтить, что обстановка квартиры нисколько не говорила о томъ, чтобъ больная имѣла необходимость прибѣгать къ великодушію доктора.

БЕСѢДА ДЕВЯТАЯ.

"Волга, Волга! весной многоводной,

Твои волны не такъ всѣмъ грозятъ,

Какъ весною статьею расходной

Жены сердце мужей поразятъ;

Какъ, задавшись предвзятой задачей,

Приступаютъ къ супругамъ они,

Предложивъ озаботиться дачей,

На грядущіе лѣтніе дни.

Многіе мужья, хотя и терпѣть не могутъ дачной жизни, но не въ силахъ выдержать междоусобной войны съ дражайшими половинами и волей-неволей нанимаютъ дачи. Изъ какихъ только побужденій, въ самомъ дѣлѣ, нанимаются иногда дачи! Тотъ имѣетъ взрослыхъ дочерей и считаетъ дачу однимъ изъ способовъ для болѣе удачнаго отыскиванія жениховъ; другой, напротивъ, хочетъ выгодно жениться и ѣдетъ на дачу, въ чаяніи встрѣтить тамъ привлекательную невѣсту и еще болѣе привлекательнѣе приданое; третій ѣдетъ самъ не знаетъ зачѣмъ, ѣдетъ безъ всякой предвзятой цѣли, потому что другіе ѣдутъ, не ѣхать невозможно, чего добраго заподозрятъ въ недостаточности средствъ, а это мнѣніе заслужить, согласитесь, очень страшно.

Хоть подлецомъ зовутъ инаго,

Но онъ нимало не скорбитъ:

Въ названьи этомъ, чтожь дурнаго,

Когда карманъ его набитъ?

Но бѣднякомъ коль назовете,

Его то вѣрно оскорбитъ:

Какъ вы того не сознаете,

Что у него карманъ набитъ?

Вещь далеко не новая, что люди всѣми силами стараются казаться хоть на нѣсколько градусовъ выше того, что они суть на самомъ дѣлѣ, изъ этого же побужденія частенько нанимаются и дачи. Всѣ эти побужденія, всѣ эти заднія мысли, всякій старается прикрыть благовиднымъ предлогомъ: "дышанія чистымъ воздухомъ, отдыхомъ, поправленіемъ здоровья". Какъ бы тамъ ни было, но иниціативы отъѣзда на дачу въ большинствѣ случаевъ принадлежатъ прекрасному полу. Въ этомъ меня убѣждаетъ во первыхъ то, что большинство мужей на вопросъ, поѣдутъ ли они на дачу, отвѣтятъ вамъ съ кислой миной:

-- Да, будемъ жить на дачѣ: женѣ докторъ велѣлъ.

Во вторыхъ, если вамъ случится быть въ праздникъ въ гостяхъ въ семейномъ домѣ, то вы, или встрѣтите весело улыбающуюся хозяйку, которая обратится къ вамъ съ словами: "мы будемъ жить на дачѣ, пріѣзжайте пожалуйста къ намъ", тутъ же вы увидите ухмыляющагося супруга, а если вы обѣдаете въ этомъ домѣ, то къ закускѣ передъ обѣдомъ хозяйка велитъ горничной подать, ну хоть сардинокъ, напримѣръ; вы какъ гость, конечно, примете эту заботливость на свой счетъ и скажете: не безпокойтесь пожалуйста, на что хозяйка непремѣнно отвѣтитъ: "Ахъ, Петенька или Пашенька очень любитъ сардины", и Петенька или Пашенька съ аппетитомъ кушаетъ сардины, мысленно соображая, во что обойдется ему каждая маленькая рыбка. Или же вы рискуете застать чету въ размолвкѣ, хозяйка встрѣчаетъ васъ такъ порывисто, супругъ напротивъ, радуется вашему приходу, при васъ онъ гарантированъ отъ всѣхъ поползновеній супруги; но вы видите: тутъ что-то не такъ, что какъ только супруги столкнулись вдвоемъ въ другой комнатѣ, между ними начинается сдержанная перестрѣлка. Мужъ непремѣнно хочетъ оста вить васъ обѣдать, вы остаетесь. Но за обѣдомъ опять таже исторія. Мужъ любитъ кушать горячее съ пеклеваннымъ хлѣбомъ, пеклеваннаго хлѣба на столѣ не оказалось, робко обращается онъ съ вопросомъ о томъ къ женѣ, та молча распоряжается и хлѣбъ приносится, когда горячее уже съѣдено. Наконецъ подаютъ жаркое. Мужъ любитъ его кушать съ огурцами, подаютъ салатъ и т. д. Въ третьихъ, во вліяніи дамъ, на отъѣздъ на дачи, убѣждаетъ меня то, что по словамъ аптекарей, никогда не выходитъ такого громаднаго количества лавровишневой воды, какъ въ промежутокъ времени между масляницей и первымъ мая; ну, а это ясно доказываетъ, что нервы у прекраснаго пола дѣйствуютъ въ это время самымъ сильнѣйшимъ образомъ. Приведенныхъ мною этихъ трехъ доказательствъ вліянія дражайшихъ половинъ на паемъ дачъ, мнѣ кажется вполнѣ достаточно Не могу утвердительно сказать, какъ пользуются на дачахъ дышаніемъ чистымъ воздухомъ дамы, но убѣжденъ въ томъ, что большинство супруговъ пользуются имъ въ самой микроскопической дозѣ. Изъ всѣхъ московскихъ окрестностей лучше другихъ отвѣчаетъ условіямъ дачной жизни одно только Богородское, это и доказывается его каждогоднымъ расширеніемъ. Ну нотъ-съ, мы слѣдовательно и возьмемъ въ примѣръ чету, поселившеюся для дышанія чистымъ воздухомъ въ Богородскомъ. Супругъ, напримѣръ, человѣкъ занятой, онъ долженъ бывать каждый день въ Москвѣ; извощика въ Богородскомъ найдти, благодаря линейкамъ, трудно, и супругъ волей-неволег долженъ совершать свое путешествіе въ линейкахъ и конечно вдоволь наглотаться и нанюхаться пыли. Да вѣдь послѣ этой пытки цѣлаго дня недостаточно, чтобы прочистить себѣ носъ и горло, а ужь чтобъ смыть пыль, насѣвшую во время этой экскурсіи, такъ одного купанья, воля ваша, недостаточно, а необходимо, по просту скажу, идти въ баню.

Такимъ-то образомъ, благодаря извощикамъ, "гоняющимъ линейки", дачная жизнь въ Богородскомъ, которая по истинѣ могла бы назваться пріятной, для большинства дачниковъ представляетъ положительное неудобство. Изъ Москвы стараются изгнать "гитару", а почему-то до сихъ поръ не обратятъ вниманія на линейки. Давно уже говорили о ихъ безобразіи и неудобствѣ, но вотъ явилась необходимость устроить между Москвою и Богородскимъ дешевое и удобное сообщеніе -- и безобразныя линейки явились тутъ какъ тутъ. Не мѣшало бы замѣнить чѣмъ нибудь болѣе удобнымъ и сноснымъ эти злокачественныя линейки.

Театры наши, какъ извѣстно, по обыкновенію закрыты на весь великій постъ и любители Таліи и Мельпомены принуждены по неволѣ смирить свои желанья и удовольствоваться концертами да живыми картинами Разбирать тѣ причины, по которымъ театры закрываются въ постъ, я не буду. Вѣроятно причины эти уже разобраны и выяснены прежде насъ и вѣроятно также, что они очень уважительны, что не смотря на толки, предшествующіе каждому великому посту, что театры не закроются, театры все-таки закрыты. Меня удивляетъ только вотъ что: почему французская труппа изъята изъ этого? Странно; неужели русская драматическая труппа можетъ пагубнѣе подѣйствовать на дѣвственные нравы москвичей, нежели французская?

И москвичи, ища отрады,

Въ душѣ конечно сознаютъ,

Что имъ французы буффонады

На постномъ маслѣ пропоютъ.

Вотъ петербургскій театръ Буффъ такъ сама судьба заставила поститься. По словамъ "Новостей" театръ Буффъ совершенно неожиданно закрытъ въ четвергъ 1-го марта. Афиши возвѣстили спектакль; подъѣзжавшая къ театру публика должна была возвращаться во свояси. Говорятъ, что причина закрытія -- неплатежъ жалованья артистамъ, отказавшимся играть. Еще наканунѣ спектакль начался только въ 9 часовъ вечера и то послѣ настоятельныхъ упрашиваній... Газета слышала, что и г-жа Билли, на дняхъ уѣхавшая изъ Петербурга, не получила платы за одинъ спектакль. Будущая судьба этого театра пока неизвѣстна.

Дирекція театра Буффъ

Артистамъ этакъ или такъ ли,

Давая вмѣсто денегъ пуфъ,

Даетъ за сценою спектакли...

Тутъ смыслъ конечно очень простъ,

Самъ рокъ за нравы заступился,

Коль начался лишь только постъ,

Весь персоналъ бѣжать пустился.

До чего иногда изощряются посѣщающіе маскарады, можетъ служить обращикомъ приводимое въ той же газетѣ сообщеніе изъ Казани. Тамъ въ маскарадѣ въ Соединенномъ собраніи была интересная маска астрологъ, у которой на плечѣ находился картонъ съ предсказаніями на 1873 годъ. Всѣхъ предсказаній было восемь, изъ нихъ 3-е и 8-е возбуждали особенный интересъ и смѣхъ въ публикѣ, которая цѣлый вечеръ толпилась около астролога. Вотъ эти предсказанія: "1). Ускользнувъ отъ "лапы", Казань попадетъ въ ручищи другой акціонерной компаніи, представитель которой пріѣдетъ на Пасхѣ Будьте счастливы съ компаніей!... 2). Въ Казани, какъ и во всѣхъ городахъ вообще, измѣнится гербъ: къ нему будетъ прибавлена "голова" съ связанными крыльями". 3-е предсказаніе газетой почему-то пропущено. За тѣмъ слѣдуютъ очень неостроумныя 4, 5, 6 и 7 е предсказанія и наконецъ 8-е): "Одинъ изъ клубовъ повѣситъ объявленіе: "здѣсь драться какъ дамамъ, такъ и мущинамъ не дозволяется". Далѣе въ той же корреспонденціи приведенъ разсказъ о кусающемся адвокатѣ, который откусилъ губу служителю въ трактирѣ и на судѣ заявилъ, что помирился съ пострадавшимъ, заплативъ ему 15 руб. за оскорбленіе. Нужно сознаться, что Казань иногда угощаетъ насъ такими диковинами, какихъ въ другихъ городахъ не найдешь.

Грады такъ не всѣ богаты,

Лишь Казани въ этомъ честь,

Что кусаки адвокаты

И буянки-дамы есть.

  Нѣсколько времени тому назадъ писалъ я, что въ Клину предположено было учредить клубъ, но дѣло это по разнымъ причинамъ не приводилось въ исполненіе. Теперь мнѣ сообщаютъ изъ Клина, что всѣ препятствія устранены, клубъ открытъ и тамъ уже бываютъ танцѣплясы. По дѣло не въ томъ, что клубъ открытъ, а въ способѣ, которымъ производится тамъ баллотировка членовъ. Во всѣхъ клубахъ вообще желающій баллотироваться заявляетъ о своемъ желаніи и баллотируется. Въ клинскомъ же клубѣ это производится наоборотъ: не членъ заявляетъ о своемъ желаніи баллотироваться, а само правленіе клуба выбираетъ изъ среды общества лицъ, достойныхъ быть членами, и производитъ баллотировку, не предъувѣдомивъ даже баллотируемаго, который такимъ образомъ ничего не зная, просто, что называется, ни съ того, ни съ сего получаетъ членскій билетъ. Желательно:

   Чтобъ эта клинская сноровка

   Всѣмъ клубамъ по сердцу пришлась,

   И чтобъ скорѣй баллотировка

   Вездѣ такая завелась.

   Баллотировка та, понятно,

   Ничто иное, какъ каприсъ,

   И о въ ней одно весьма пріятно,

   Что выборъ въ члены всѣмъ сюрпризъ.

   Теперь, господа, я сообщу вамъ отрадное извѣстіе, внимайте и восхищайтесь:

   О ты, что въ горести напрасно

   На Бога ропщешь, человѣкъ!

   Повѣри, что родъ людей прекрасныхъ

   Не весь изсякъ еще въ нашъ вѣкъ;

   Сквозь темный горизонтъ блистая,

   Звѣздою свѣтлою сіяя,

   Такой субъектъ хоть въ рѣдкость намъ;

   Но что онъ есть, познаешь самъ.

   Въ No 56 "Московскихъ Вѣдомостей" помѣщенъ адресъ поднесенный московскими купцами моздокскому купцу Макару Иванычу Улуханову. Какъ видно, московскіе купцы изумились честности г-на Улуханова и, не будучи въ силахъ преодолѣть своихъ чувствъ, рѣшились подать ему этотъ адресъ, въ которомъ они весьма справедливо хвалятъ его за то, что онъ посвятилъ себя "честной коммерческой дѣятельности". Это, какъ хотите, изумительно. Далѣе говорится, что непоколебимая честность, примѣрное благородство и совершенная аккуратность служили украшеніемъ трудовъ его.

   Рты разинь, Москва почтенная,

   Изумитъ тебя навѣрное

   "Благородство тутъ примѣрное",

   "Аккуратность совершенная"

   И тобою такъ любимая

   "Честность непоколебимая".

   Выразивъ свое удовольствіе совершенной аккуратно сти, примѣрному благородству и непоколебимой честности г-на Улуханова, московскіе купцы тоже совершенно справедливо, хотя немного и неумѣстно, нахлобучиваютъ нѣкоторыхъ его согражданъ. "Между тѣмъ, говорятъ они, какъ очень многіе изъ согражданъ вашихъ, увлекаясь обманутымъ довѣріемъ москвичей и забывъ о главнѣйшемъ сокровищѣ всякаго человѣка доброй совѣсти, вредили вашей честной коммерціи на счетъ своихъ добродушныхъ кредиторовъ". Это, господа, заслуга тоже не малая и за это г. Улухановъ, по выраженію московскихъ купцовъ, "сіяетъ какъ свѣтлая звѣзда на темномъ горизонтѣ"!? Весь этотъ адресъ, господа, написанъ такъ чувствительно, что невольно умилишься душой и спросишь себя: неужели всѣмъ честнымъ людямъ слѣдуетъ подавать адресы? Если это такъ, то вѣдь всѣмъ, или большинству московскихъ купцовъ придется подавать адресы другъ другу... Чему же удивились московскіе купцы въ г-нѣ Улухановѣ? Удивляемся мы героямъ и вообще всякой личности, выходящей изъ ряда обыкновенныхъ. Удивляемся, устраиваемъ имъ оваціи и подаемъ адресы. Что же мы выражаемъ этими оваціями и адресами? Выражаемъ удивленіе ихъ способностямъ, талантамъ, храбрости и такъ или иначе доказываемъ, что такъ, какъ поступилъ тотъ или другой герой, намъ не поступить. А иначе чему бы и удивляться? Реѣ мы ходимъ и никто этому не удивлялся, а между тѣмъ вся Москва рукоплескала Блондену, когда онъ ходилъ по канату. Мы удивлялись Патти и Нильсонъ и рукоплескали имъ не тогда, когда онѣ разговаривали, а когда пѣли. Слѣдовательно, мы удивляемся и устраиваемъ оваціи тому, чего сами сдѣлать не можемъ. Чему же въ Макарѣ Ивановичѣ Улухановѣ удивились купцы? Что такое нашли они въ его дѣйствіяхъ, чего сами сдѣлать не могутъ? Или они сознаютъ, что не могутъ "сіять свѣтлыми звѣздами на темномъ горизонтѣ"? Да оно и лучше, а то ужь слишкомъ свѣтло бы было. Интересно, какъ приметъ этотъ адресъ г. Улухановъ. Если онъ быть честнымъ считаетъ обязанностью каждаго человѣка, то, прочтя его вѣроятно улыбнется, да скажетъ: "вотъ пословица говоритъ, "что: "на бѣднаго Макара шишки валятся", а тугъ вышло, что и на богатаго Макара ни за что ни про что шишка свалилась"!

Мичманъ Жевакинъ.

"Развлеченіе", No 12, 1873