Найти в Дзене
окно в икону

Стихия огня в иконе

С праздником, уважаемые читатели! В античности и средних веках было популярно учение о стихиях, из которых состоит мир. У древних не было возможности увидеть молекулы и атомы, зато очевидные составляющие мира, меняющие его и являющие его суть, были перед глазами. Поэтому у них были не только природные функции, взятые из опыта столкновения со стихиями, но и символические значения. Огонь символизирует и доброе, и злое. Он - символ любых перемен, динамики и непрекращающихся изменений мира, его переменчивости и непостоянства. Одним из проявлений огня является солнце, но о нём мы уже говорили. Ещё огонь символ Божественного Света. Например, пророк Моисей видел горящую и несгорающую купину, которую объял Божественный Огонь. Из этого огня и говорил Бог с Моисеем. Тот же огонь пишется и на образах Сошествия Святого Духа на апостолов, или в виде огоньков над головами апостолов, или в виде огненного шара вверху образа, в центре которого голубь, а с внешней стороны исходят лучи в стороны апосто

С праздником, уважаемые читатели! В античности и средних веках было популярно учение о стихиях, из которых состоит мир. У древних не было возможности увидеть молекулы и атомы, зато очевидные составляющие мира, меняющие его и являющие его суть, были перед глазами. Поэтому у них были не только природные функции, взятые из опыта столкновения со стихиями, но и символические значения.

Огонь символизирует и доброе, и злое. Он - символ любых перемен, динамики и непрекращающихся изменений мира, его переменчивости и непостоянства.

Одним из проявлений огня является солнце, но о нём мы уже говорили. Ещё огонь символ Божественного Света. Например, пророк Моисей видел горящую и несгорающую купину, которую объял Божественный Огонь. Из этого огня и говорил Бог с Моисеем.

Пророк Моисей снимает обувь у Неопалимой Купины. 12 в. Монастырь святой Екатерины. Синай.
Пророк Моисей снимает обувь у Неопалимой Купины. 12 в. Монастырь святой Екатерины. Синай.

Тот же огонь пишется и на образах Сошествия Святого Духа на апостолов, или в виде огоньков над головами апостолов, или в виде огненного шара вверху образа, в центре которого голубь, а с внешней стороны исходят лучи в стороны апостолов.

Но пламя огня символизирует и адский огонь. Река огненная течёт по пространству иконы или росписи Страшного Суда и вливается в огненное озеро, в котором может быть помещён ряд разнородных изображений, но обязательной их составляющей является фигура сатаны, возможно, сидящего на двупастном звере. У него на коленях изображается маленькая фигура Иуды.

Такой огонь уничтожает становится орудием убийства мучеников, пытается уничтожить отроков, которые не хотят поклоняться идолам.

Святитель Аристион, епископ Александрийский. 10 в. Миниатюра Минология Василия II.
Святитель Аристион, епископ Александрийский. 10 в. Миниатюра Минология Василия II.

Стихии нашего тварного мира (например, огонь) могут подчиняться Богу и играть положительную роль в жизни, а могут подчиняться греховным страстям нашего мира и быть губительными.

Пожалуйста, ставьте лайки, если вам понравился материал, так я
буду знать, что мои статьи нужны моим читателям. Возможно, у вас есть
вопросы, ответы на которые вы хотели бы видеть в блоге? Жду обратной
связи!