Найти в Дзене

👣 Куда не ступала нога туриста: жизнь в деревне, где детей пугают белыми людьми

🌍🏡 "Мзунгу! Мзунгу!" — кричит ребёнок и убегает в кусты. А ты просто стоишь с бутылкой воды и пытаешься улыбаться… В Африке всё ещё остаются деревни, где белый человек — это не гость, а легенда. Иногда пугающая, иногда странная, иногда — волнующая настолько, что вызывает бурю эмоций у местных детей.
Для многих из нас это кажется невозможным в XXI веке, но это — факт. Такие случаи до сих пор происходят в отдалённых регионах Уганды, Сьерра-Леоне, Чада, Мозамбика, Малави. В деревнях, удалённых от крупных дорог и не охваченных туристическими маршрутами, встреча с белым человеком может стать событием месяца. 📍 Факт: В ряде районов Центральной Африки первый иностранец может попасть в деревню случайно — как инженер, геолог, миссионер или врач. И в таких местах на него будут смотреть как на пришельца. В ряде культур "белый" ассоциируется с потусторонним. Легенды и страхи перед белокожими людьми рождались ещё в колониальные времена. В некоторых регионах детям даже говорят: "Не будешь слушат
Оглавление

🌍🏡 "Мзунгу! Мзунгу!" — кричит ребёнок и убегает в кусты. А ты просто стоишь с бутылкой воды и пытаешься улыбаться…

В Африке всё ещё остаются деревни, где белый человек — это не гость, а легенда. Иногда пугающая, иногда странная, иногда — волнующая настолько, что вызывает бурю эмоций у местных детей.

Для многих из нас это кажется невозможным в XXI веке, но это — факт.

🧭 Где это происходит?

Такие случаи до сих пор происходят в отдалённых регионах Уганды, Сьерра-Леоне, Чада, Мозамбика, Малави. В деревнях, удалённых от крупных дорог и не охваченных туристическими маршрутами, встреча с белым человеком может стать событием месяца.

📍 Факт: В ряде районов Центральной Африки первый иностранец может попасть в деревню случайно — как инженер, геолог, миссионер или врач. И в таких местах на него будут смотреть как на пришельца.

😨 Почему дети боятся?

В ряде культур "белый" ассоциируется с потусторонним. Легенды и страхи перед белокожими людьми рождались ещё в колониальные времена. В некоторых регионах детям даже говорят:

"Не будешь слушаться — тебя заберёт белый!"

Звучит жутковато, правда? Но это — реальность языкового и культурного барьера, в котором белый человек существует не как "плохой", а как необъяснимый.

🤝 Как реагируют взрослые?

Старейшины, как правило, проявляют уважение, но сдержанность. Чтобы получить доступ в деревню, вам могут организовать встречу с вождём, попросить вас "представиться духам" — через дар (еда, табак, мыло) или просто тёплые слова.

Главное правило:

Не пытайтесь объяснить свою "обычность". Лучше спросите, как зовут собаку у ворот. Налаживание контакта — это
не презентация, а участие в разговоре о жизни.

🗣 Как это влияет на язык и поведение?

Иногда местные дети начинают подражать гостю: ходят, как он, говорят на его языке "в стиле попугай", повторяют жесты. А иногда — наоборот — молчат, наблюдая из-за дерева.

Вы в этот момент —
живое телевидение. И миф. И мем одновременно.

📍 Факт: В некоторых деревнях белый человек становится частью фольклора. Через несколько недель после визита могут появиться песни, стишки или даже прозвища — например, "тот, кто принёс мыло" или "человек с холодной водой".

🌱 Почему это не страшно, а важно?

Потому что это живой контакт культур, который в городах уже давно вымер. В деревне вы можете столкнуться не с враждебностью, а с удивлением, искренним интересом и даже дружбой — если дадите время.

Иногда маленький подарок, рисунок, песня или помощь в посадке маниоки — становятся ключом к доверию. И вы уходите из деревни не с фото, а с настоящими историями.

📖 Эти и десятки других историй — в книге «Бумеранг» Бориса Алёшина.

Про реальную Африку и про то, как белый человек пытается встроиться в этот сложный, но честный мир.

📚 Где купить книгу →
купить

☕ Поддержать автора можно здесь:
донат

Какие в Африке бывают
необычные гусеницы.