Что новый словарь Французской академии говорит о власти, исключении и борьбе за право говорить.
Словарь, который я не куплю
В ноябре 2024 года Французская академия выпустила девятое издание своего словаря. Об этой спорной книге я хотел бы сказать две вещи. Во-первых, этот выпуск — четвёртая часть издания, начатого ещё в 1992 году, то есть тридцать два года назад. Во-вторых, я никогда его не куплю.
Причин несколько. Первая — одна часть стоит примерно 100 евро, а значит, весь словарь обойдётся примерно в 400 евро. Вторая — он полностью доступен онлайн, и потому покупка попросту не нужна. Но главное — я не согласен с тем, что делает этот словарь.
Что этот словарь не делает
Прежде чем объяснить, что словарь делает, важно начать с того, чего он не делает.
Очевидно по количеству словарных статей и ритму публикации, что этот словарь отнюдь не является точным отражением современного французского языка. В последнем издании действительно есть некоторые современные слова, например, végan и wokisme, но огромное количество повседневной лексики попросту отсутствует.
Например, нет слова application (в значении мобильного приложения). Нет mail (англицизма для электронной почты), как и бесчисленного множества других английских заимствований, используемых ежедневно. В результате — вымышленный, «очищенный» французский язык, застывший где-то между ностальгией и отрицанием реальности.
Видение, застывшее в прошлом
Этот словарь также не является профессиональным инструментом. Академия не состоит из лингвистов или лексикографов. Это литературно-культурное учреждение, задачей которого является защита определённого видения французского языка. Устав прямо говорит об этом:
«La principale fonction de l’Académie sera de travailler avec tout le soin et toute la diligence possibles à donner des règles certaines à notre langue et à la rendre pure, éloquente et capable de traiter les arts et les sciences.»
«Основная функция Академии — работать со всем возможным тщанием и усердием над установлением чётких правил для нашего языка, делая его чистым, выразительным и способным служить искусствам и наукам.»
Я считаю, что слово чистота здесь показательно — и, если честно, печально. А может, даже опасно.
Идеологические определения
Лучший способ объяснить мировоззрение Академии и критику со стороны специалистов — это привести несколько словарных статей из текущего издания. Большинство говорит само за себя. А некоторые — не говорят вообще.
Вот, например, слово fellation (фелляция) — наконец-то включено. А вот cunnilingus — нет. Это может показаться незначительной деталью, но на самом деле она важна. Она отражает такое представление о сексуальности, где мужское удовольствие заслуживает слов, места и легитимности, а женское удовольствие остаётся безымянным, невидимым, немыслимым.
Если вы не убеждены, обратите внимание на определение слова femme (женщина):
«Человеческое существо, определяемое своими половыми признаками, которые позволяют ему зачать и родить детей.»
Это определение сводит женственность к биологической функции, стирая идентичность, субъектность и существование всех, кто не вписывается в столь узкие рамки.
И это ещё не всё. Вот определение слова hétérosexuel (гетеросексуальный):
«То, что относится к естественной сексуальности между людьми разного пола.»
Выбор слова естественный говорит сам за себя — он неявно противопоставляет все иные формы сексуальности как неестественные и, следовательно, девиантные.
Последовательный политический проект
Печально, что я мог бы продолжать долго.
Словарь гордо включает слово wokisme, что могло бы считаться маленькой победой, если бы этот термин не использовался почти исключительно французской крайне правой для насмешек над прогрессивными движениями. Слово autisme (аутизм) определяется как «болезненное замыкание в себе», отражая патологизирующее, устаревшее представление, давно оставленное современной наукой. Трансфобия вообще не упоминается.
Даже определение слова race (раса) настолько архаично и оскорбительно, что переводить его здесь нет смысла — оно вызывает лишь отвращение.
И дело не только в маргинализированных идентичностях — Академия также враждебна к народному французскому. Слова вроде daron (широко распространённое и знакомое слово для «отца») отвергаются, несмотря на то что употребляются со времён XVII века. Почему? Потому что они пришли из «неправильной» Франции — рабочей, пригородной, молодой, спонтанной, изобретательной.
Эти упущения и искажения — не случайность. Это политически заряженные нормативные предписания. Язык рассматривается не как живое коллективное творение, а как собственность, которую нужно охранять от тех, кто говорит на нём свободнее всего.
Прославлено на самом верху
Этого идеологического проекта уже достаточно, чтобы обеспокоиться. Но всё усугубляется тем, что он был одобрен на самом высоком уровне власти.
Президент Эммануэль Макрон, выступая по случаю выхода словаря, похвалил работу Академии и выразил удовлетворение по поводу медленного «объединения» французского языка — это завуалированный намёк на исчезновение региональных языков, таких как бретонский, окситанский и эльзасский. Макрон пошёл ещё дальше, заявив, что региональные диалекты — это «инструмент разделения» внутри французской нации. Меня поражает жестокость этого заявления.
Там, где живая языковая культура чествует разнообразие, игру и изобретательность, Франция, через Академию, рассматривает собственное внутреннее богатство как угрозу. Живой французский язык, на котором говорят в Квебеке, на островах Полинезии, в пригородах Парижа и в иммигрантских районах Марселя — весь этот яркий, изобретательный французский воспринимается не как сокровище, а как проблема, которую нужно устранить.
Предупреждение, а не оружие
Именно поэтому я испытываю горечь по отношению к этому словарю. Не потому что он изменит французский язык за одну ночь, а потому что он раскрывает объединяющие и стирающие силы государства, которое ведёт культурную войну против собственного народа.
К счастью, я не один. Журналисты и учёные выступили с критикой, особенно коллектив Linguistes atterrées — группа французских лингвистов, защищающих описательный подход к языку от нормативного проекта Академии.
Сленг никуда не денется. Я продолжу говорить на полинезийском французском со своим братом. Я продолжу цитировать своих бабушку и дедушку на их диалекте. Ни один словарь не сотрёт тысячи живых слов с помощью медленного и дорогого издания.
Но такие проекты нужно называть своими именами: это предупреждение.
Язык — это не просто инструмент общения. Это место, где рождаются идеи, и где ведутся идеологические сражения.
Если вы хотите читать больше интересных историй, подпишитесь пожалуйста на наш телеграм канал: https://t.me/deep_cosmos