Когда на корабле подплывааешь к городу Елабуга, живописно расположенному на правой стороне реки Кама, видишь возвышающуюся гору с находящейся на ней башней Чертова городища, представляющей из себя единственный остаток древних укреплений булгарского города Бряхимова или, как его называют в некоторых русских летописях, города Ибрагимова.
Царь булгарский Ибрагим (современник великого князя Андрея Боголюбского), был основателем укреплений этого города, остатки которых сохранились до настоящего времени.
Город Бряхимов упоминается в первый раз в русских летописях в 1164 году, когда великий князь Суздальский Андрей Боголюбский вместе со своим подручником Муромским князем Юрием предпринимал поход против булгар.
Булгары в состоянии были оказывать им упорное сопротивление. Поэтому набожный великий князь Андрей, не полагаясь на силу своей рати, прибег к покровительству божественному. Он взял с собой в поход величайшую святыню, чудотворную икону Владимирской Божией Матери.
Во время главной битвы чудотворная икона была поставлена под знаменами посреди русской пехоты. Битва окончилась полной победой. Царь Булгарский с остатком войска едва успел спастись в свой стольный Великий город. Вернувшись из погони русские князья со своими дружинами совершили земные поклоны и благодарственные молебны перед чудотворной иконой Владимирской Божией Матери. Затем пошли далее, сожгли три булгарских города и приступом взяли четвертый, который летописцы называют «славный Бряхимов на Каме».
Булгары исповедовали магометанскую веру (ислам) , которую приняли от арабов в X столетии от Рождества Христова, и впоследствии, когда пришли завоеватели монголо-татары и разорили Булгарское царство, то они поселились на этих землях и постепенно в XII, XIII и XIV столетиях, подчиняясь влиянию магометан булгар, приняли магометанство.
Это произошло от того, что во-первых, булгары были одного происхождения с татарами, т. е. были тюркского племени и говорили на тюркском языке, который был одного корня с татарским и это впоследствии помогло слиться им с булгарам, а во-вторых, потому, что булгары, как показывают остатки их городов и археологические исследования, в эпоху нашествия монголо-татар на Булгарию были народом высококультурным, сравнительно с ними.
В XIII столетии тюрко-монгольский завоеватель Тимерлан, или Тимур-Ленг (т.е. железный хромец) завоевал древний Булгар.
Вот что говорится о завоевании им города Бряхимова в летописи Шарафетдина Болгарского: «из Болгар Тимур пришел на Суддум. В это время в Суддуме ханом был Иль-бакша, сын Ураз-бакши хана. Этот хан не знал никакой веры и религии. Эмир Тимур обращал его в ислам, но он не согласился. Упомянутый Суддум был небольшой городок, его также Тимур обратил в прах, приказав разломать ворота, бросил их в Каму, жителей же взял в плен, а остальных разогнал по разным сторонам света. Затем он посетил могилы последователей Магомета, находящиеся на устье Туимы (*Тоймы). От туда, переправился через реку Кама и остановившись в деревне Мелекас, он поклонился могилам последователей Магомета».
Из вышеизложенного отрывка летописи Шарафедина Болгарского (*Хисамаддин бин Шарафаддин аль-Муслими аль-Булгари, автор историко-литературного сочинения «Таварих-и Булгария» («История Булгарии», датируется, концом XVIII – началом XIX вв.)) можно сделать заключение, что город Бряхимов также назывался Суддум и что в XIII столетии им правил Иль-бакша хан, сын Ураз-бакши хана, и был он язычником. Судя по имени, Иль-бакша хан был монголом и правил под верховным главенством великого хана Татарского, жившего в Монголии. Возможно даже происходил из рода Чингиcхана. Известно, что первоначально монголо-татары, завоевавшие Русь и Булгарию, были язычники-ламаиты, а Тимур-Ленг, будучи ревностным магометанином-фанатиком, всегда старался обращать покоренные им народы в магометанство, а тех, которые не соглашались, он уничтожал, буквально стирая с лица земли.
Прямо и определенно говорит о Елабужском чертовом городище как о древнем Булгарском городе летопись XVI столетия «История о Казанском царстве». Ее автор священник Иоанн Глазатый, 20 лет проживший в Казани в плену у Казанских татар до взятия ее Грозным, о Елабужском городище пишет следующее: «К сему же и се иное знамение при мне же бысть. Еще ми тогда живущу в Казани, бе в некоем улусе Казанском градец мал, на брезе высоце Камы реки стоя, его же Русь именуют бесовское городище, в нем же живяще бес, мечты творя от многих лет. И бе той градец еще старых болгар мольбище жертвенное, схождахуся людие мнози со всея земли Казанской варвары и черемиса, мужа и жены, жряще бесу и о полезных вопрошающе». Поэтому, продолжает автор истории, и известная царица Казанская Суюнбека, ведя войну с Московским царем, послала в этот градец спросить об успехе ее.
Бес после десятидневного моления и поста посланных от нее и местных жрецов наконец сообщил, что он должен навсегда удалиться из этого места, будучи прогнаным силою Христовою, и что теперь здесь воцарится христианство, – и сам с великим дымом в виде огненного змея полетел на запад. «Всем же нам стоящим и чудящимся, и невидим бысть во очию нашею». Эти слова очевидца объясняют и название городища Чертовым, данное ему же русскими по библейскому представлению о языческом прорицалище.
Не исключается версия, что в отдаленной древности был здесь знатный и богатый город, от которого превратностями судьбы остался теперь только «градец малый и пустый с знаменитым капищем» (Капитон Невоструев «О городищах древнего Волжско-Болгарского и Казанского царств». Москва, 1871 г.).
Итак, первоначально на том месте, где теперь в городе Елабуга существуют остатки башни в так называемом Чертовом городище, был в древности славный Булгарский город Бряхимов, взятый в 1164 году войсками кн. Андрея Боголюбского и по этому случаю упоминаемый в русских летописях. После завоевания Булгарии монголо-татарами город Бряхимов некоторое время служил резиденцией Золотоордынских ханов. В XIII столетии город Бряхимов, вместе с другими городами Волжской Булгарии был разорен до основания завоевателем Тимерланом. В XVI столетии на месте развалин древнего булгарского города Бряхимова, по словам летописца, существовало языческое капище. После покорения Казанского царства, когда эти места были заняты русскими, на месте Елабужского Чертова городища была устроена монашеская обитель в Троицком монастыре на Чертовом городище, основанном при царе Михаиле Федоровиче около 1614 года.
Продолжение следует, не забываем подписываться
Читайте также по теме: