Из истории мы знаем, гражданская война в США — это гражданская война 1861—1865 годов между Союзом 20 нерабовладельческих и 4 рабовладельческих штатов Севера, с одной стороны, и Конфедерацией 11 рабовладельческих штатов Юга.
Со школьной скамьи нам вбивают в голову, что на американском Юге обитали презренные, отсталые, чудовищные рабовладельцы, жестоко угнетавшие своих темнокожих невольников с Африки.
А на Севере, соответственно – находились прогрессивные, передовые и благородные люди, чьи сердца пылали ненавистью к рабству. И когда однажды злобные южане, не желающие расставаться с рабством, подняли мятеж, и решили создать свое южное государство, благородные северяне начали войну за полное и бесповоротное уничтожение рабства на Американском континенте. Так и хочется захлопать в ладоши, от благородного поступка американцев северных штатов, желающих освободить угнетенных рабов Юга.
Все бы хорошо! Но в реальности, устоявшиеся в массовом сознании штампы, не имеют ничего общего с реальностью. Все, что мы знаем о гражданской войне в США между севером и Югом – откровенная ложь, выдуманная победителями-Северянами. В действительности, было, можно сказать, почти все наоборот.
Да, рабовладение в Америке, безусловно, существовало, особенно на Юге США – это исторический факт. И с этим никто не спорит. Только это факт был так сильно искажен, что местами белое стало черным, а черное – белым. За 150 лет откровенной лжи, современному человеку уже невозможно отличить правду от вымысла.
Главная тайна гражданской войны состоит в том, что подлинные мотивы и побуждения северян, четыре года воевавших с желающим отделиться Югом, не имели ничего общего с освобождением угнетенных рабов. Точнее, Север вообще мало интересовало положение рабов и их права на Юге. Все было намного сложнее и менее благородно, чем принято считать сегодня.
Для начала. Северные и Южные штаты никогда не были единым целым, как нам сегодня преподносят. Это всегда были, по сути, два разных мира, два разных государства. Так уж исторически сложилось, что социальный состав населения Юга и Севера тоже был абсолютно разным.
На Севере проживал главным образом рабочий класс, простолюдины-бедняки, бежавшие за океан в поисках счастья и богатства, а так же откровенно уголовный элемент, скрывающийся на северном континенте от европейского правосудия.
На север Америки так же ехали мелкие и средние предприниматели, сделавшие свое состояние, не всегда честным путем. Это были, так называемые новориши, происходившие, главным образом, из неаристократической среды.
А вот в южных штатах, исторически сконцентрировались богачи, плантаторы, интеллигенция, образованные люди, проще говоря, джентльмены, отпрыски знатных фамилий из Европы.
Северные города представляли собой нагромождение грязных, тесных улиц, убогих домов-бараков и общежитий, многочисленных фабрик и заводов, кишащих беспризорниками и нищими.
Южные города больше походили на курортные городки с ухоженными парками, дорогими домами-усадьбами, чистыми и красивыми улицами, с дорогими магазинами и величественными церквями.
Если в северных штатах беспорядки, грабежи среди белого дня и бандитские разборки считались обыденностью, а гулять по улицам без кольта было не безопасно – действовал закон джунглей, то в южных штатах было относительно мирно и спокойно.
Женщины Юга в дорогих нарядах и украшениях свободно гуляли по южным улочкам.
Если северные штаты категорически не признавали иные религии, кроме католичества. То на Юге с самого начала веротерпимость и свобода вероисповедания были закреплены законодательно. Еще в 1649 году, в южных штатах был принят «Акт о религии», позволявший христианам любого направления невозбранно исповедовать свою веру – без какой бы то ни было господствующей церкви. Молись, хоть Будде или становись язычником. Никаких запретов или преследований.
Но главное, в другом. Самое удивительное это то, что на рабовладельческом Юге было гораздо больше свободы, вольности, терпимости для рабов и простого люда, чем, якобы на свободном и благородном Севере.
Но как быть с Югом, который исторически сегодня принято считать рабовладельческим? Этот термин в корне не верен, так как он не отражает действительность. И все потому, что в южных штатах рабовладельцами были далеко не все.
Накануне гражданской войны, из 13 миллионов жителей, во всех рабовладельческих штатах Юга, насчитывало лишь около 2000 крупных плантаторов, имеющих сто и более невольников. И около 70 000 южан имели всего одного темнокожего слугу. Таким образом, подавляющее большинство белого населения Юга, если точно – свыше 80 процентов всех южан, включая многие очень богатые семьи, к рабству не имели никакого отношения.
А вот Северные штаты буквально полностью погрязли в жестокой эксплуатации бедных европейцев и буквальном рабстве азиатских и африканских нелегалов, на многочисленных каторжных работах в шахтах, рудниках, на фабриках и заводах. Отношение к рабочим в Северных штатах было, часто намного хуже, чем к рабам в Южных штатах. На севере массово эксплуатировался узаконенный детский труд, что на Юге был запрещен. Поэтому, рабовладельческим можно было, по праву, назвать именно Север, а не Юг.
Чтобы не быть голословным, имеет смысл предоставить слово самим южанам, защищавшим перед войной свой образ жизни в многочисленных дискуссиях в конгрессе с северянами.
Сенатор Соединенных Штатов времен гражданской войны Джеймс Генри Хэммонд из Южной Каролины: «Разница между нами заключается в том, что мы нанимаем рабов пожизненно и хорошо компенсируем их труд; они не голодают, не попрошайничают, не знают безработицы… Вы же (северяне) нанимаете поденщиков, о которых не заботитесь и труд которых плохо оплачиваете, что можно наблюдать в любой час, на любой улице ваших больших городов».
Генерал-южанин Стрингфеллоу: «На Юге капиталист, вместо того чтобы заставлять рабочего трудиться до изнеможения, стремится сделать его сильным, поскольку этот рабочий - его деньги. Процветание хозяина равнозначно счастью раба, поскольку, если хозяин процветает, условия жизни раба улучшаются; а хозяин процветает, если его раб здоров, энергичен и счастлив».
Доктор Арнольд: «Владелец хлопкоочистительной фабрики на Севере может с легкостью заменить умершего рабочего, и при этом он ничего не теряет. Плантатор Юга же, в случае смерти одного из своих работников теряет такой значительный капитал, что ради спасения своего капитала он спасает своих невольников».
Говоря простым языком, рабы представляли собой находящееся в пожизненном владении имущество, о котором было выгодно заботиться. А вот свободного наемного рабочего, стоило ему заболеть или покалечиться, вышвыривали за ворота без малейшего пособия, обрекая работника и его семью на верную смерть.
А вот, что пишет, получивший образование бывший раб, знаменитый Букер Вашингтон: «На плантации в Виргинии, где он родился, плантатор-хозяин и его сыновья работали бок о бок со своими шестью рабами с одинаковым усердием. Таким образом, все мы выросли вместе, словно члены одной большой семьи. В некоторых больших поместьях, в штатах Алабама и Миссисипи, расположенных далеко от шумных больших городов и часто посреди первозданных просторов, хозяин и рабы сплошь и рядом жили вместе в условиях, которые были поистине патриархальными».
И хотя, обучение рабов грамоте было под запретом, но многие южные хозяева своих невольников все-таки учили. Поэтому на Юге процент необразованных людей был очень малым, прилично читали и писали многие рабы, а вот в северных штатах, писать и читать могли только люди из высшего света, по сути, единицы. Рабочий класс был полностью безграмотен.
В 1825 году южный рабовладелец Макдонаф на своей плантации близ Нового Орлеана ввел для негров систему самоуправления, в том числе и суд присяжных, которых негры сами назначали. Будущий президент отделившегося Юга Джефферсон Дэвис ввел эту систему на двух своих плантациях в штате Миссисипи.
В Северных штатах рабочий класс и простолюдины о подобном даже не мечтали. Чуть, что – кандалы и на пожизненную каторгу. Кстати, кандалы, в южных штатах практически не применялись. Этот стереотип навязали нам книги и фильмы 20 века про невольничьи рынки Африки.
И еще один главный момент, о котором умышленно не упоминают многие историки. Иначе стройная картинка рабовладельческого Юга, перед гражданской войной рассыпется. Оказывается, на Юге количество закрепощенных рабов было очень мало.
Основная масса представителей Африки были к началу войны уже давно освобождены и трудились на плантациях, как вольно-наемные. И самое главное! Так называемые рабы, оказывается, (и об этом не любят говорить) получали приличное жалование, минимум в 2-3 раза выше, чем рабочие заводов и фабрик Севера. Оказывается, многие рабы могли спокойно себя выкупить у хозяина, так как, даже рабам платили за их труд.
Огромная часть рабов с позволения своих хозяев не горбатились на плантациях от зари до зари (как нас уверяют). Рабы юга открывали собственные ремесленные мастерские или занимались торговлей. Многие бывшие рабы с Юга даже сумели «сколотить приличный капиталец», купить плантации и выбиться в люди. Оказывается, дети многих бывших рабов на Юге могли свободно учиться в местных школах и получать образование, а так же могли спокойно перебраться в Европу и там получить даже высшее образование.
На Севере, бывшие рабы с Юга оставались, по сути, все теми же рабами, без прав и не могли мечтать о богатстве или даже элементарном образовании.
На Юге рабам спокойно разрешали жениться, сквозь пальцы смотрели даже на межрасовые браки. Что на Севере было исключено, по определению, и считалось тяжким преступлением. На Юге рабы даже получали церковное образование, что на Севере было исключено. У рабов Юга были установленные законом дни отдыха, о которых только могли мечтать рабочие северных штатов. Во многих городах Юга можно было увидеть вчерашних рабов, свободно расхаживающих по улицам в элегантных костюмах и платьях. Им позволялось посещать светские вечеринки и общественные места для местной знати. Что совсем немыслимо было для якобы прогрессивного Севера. Прибили бы на месте. Вот такой он был человечный Север.
Американский писатель и мыслитель Томас Скидмор, живший в первой половине XIX в., был горячим противником рабства. Однако в своей книге написал удивительные строчки: «Тот, кто бывал на Юге, знает – многие рабы неохотно приняли бы свободу, если бы им ее дали. Им и без свободы жилось не плохо».
Французский политический деятель, лидер консервативной Партии порядка, министр иностранных дел Франции Алекси́с де Токви́ль, побывав в Америке в 1831 году писал: «У меня сложилось впечатление, что расовые предрассудки сильнее проявляются в тех местах, где рабство отменено, чем в тех, где оно еще существует».
Говоря простым языком, многим рабам 19 века в южных штатах Америки жилось намного лучше, чем простым рабочим Севера.
И это не любят упоминать историки победители с Севера. А иначе как мировое сообщество поверит в злобных рабовладельцев с Юга?
Как видите, реальная картина была, по сути, полностью противоположной. Это Север был жадным, бесчеловечным, чудовищным рабовладельческим, приступным государством, а Юг – относительно толерантным, с элементами благородства территорией. Конечно, отдельные перегибы с рабами, конечно, были и на Юге. Этого отрицать не стоит. Но массового характера это явно не носило. А вот на Севере, даже после отмены рабства, бывшим невольникам с Юга было намного хуже, чем при мнимом прежнем рабстве. Но об этом не принято говорить.
Так почему Север не позволил отделиться Югу и организовал войну? Все просто! Разделись страна на Север и Юг, это принесло бы огромные материальные выгоды Югу и огромные убытки, разорение для Севера. Не секрет, Юг обеспечивал 80 процентов всех налоговых поступлений в американский бюджет - хотя на Севере обитало 22 миллиона человек, а на Юге - 13. Так что же произошло бы в случае, если бы Юг все же отделился от Севера и обе части страны стали независимыми государствами?
Север моментально захирел бы и обнищал. Во-первых, он одним махом лишился бы восьмидесяти процентов государственного бюджета. Во-вторых, вывоз хлопка с Юга у него моментально перехватила бы Англия (как и посредник при продаже). Север в одночасье превратился бы в крохотную бедную, трети сортную страну, раздираемую постоянными внутренними противоречиями и неурядицами. А Юг стал бы настоящим процветающим Американским Эльдорадо.
Прагматичные и жадные Северяне это хорошо понимали, поэтому придумав популистский лозунг за освобождение рабов от рабства, и развязали войну. Деньги господа – ничего личного. Вот и весь патриотизм, и благородство Севера.
А вот о мифах и правде самой войны между югом и севером, я расскажу в следующем видео. Будет еще интереснее.