Традиции поминовения усопших в XIX – начале XX века
Прийти к усопшим родственникам на кладбище в один из особых дней года, чтобы позаботиться о захоронениях — старинный обычай, знакомый нам и сейчас. Но если в наше время на могилы достаточно редко приходят с едой, то в XIX и начале XX века семейный поход на кладбище часто сопровождался чем-то вроде пикника — достаточно торжественного и обильного.
На картине Ефима Абрамова — крестьянки, собравшиеся на кладбище при церкви в торжественный день. Этот традиционный образ не кажется чем-то необычным и сейчас, но множество исторических источников говорит о том, что в конце XIX века люди массово собирались на кладбищах не только в деревнях, но и в городах.
Образ жизни и восприятие памяти о смерти в прошлом
Отношение к смерти и памяти об умерших тогда было несколько иным — несколько более простым, но не исключающим той сакральности, которая присуща ему сейчас. Как пишет исследовательница городских некрополей Маргарита Николаева, подобные народные гуляния с пикниками были очень распространены вплоть до начала XX века — не только на Радоницу и на установленные Церковью родительские субботы, но и на некоторые церковные праздники.
Она приводит цитату из рассказа «День на Смоленском кладбище» 1858 года: «…многие памятники были украшены венками из живых цветов; на редкой могилке не было разбито палатки, сделанной на скорую руку из скатерти; или чистой простыни, на иных были растянуты женские кашемировые платки; разноцветные зонтики необозримой пестротой покрывали все пространство… Повсюду был слышен шум и говор, заунывное приговаривание баб и старух, хохот, плач и визг детей, минорные полутоны нищих, ― все это вместе представляло странную, дикую картину».
Самовар, как видно на гравюрах того времени, был неизменным спутником поминальных пикников. Но пить на кладбище могли не только чай — и религиозная, обрядовая составляющая этого обычая из-за этого терялась. Из источников, приведённых в книге «Некрополи Петербурга», известно, что у некоторых кладбищ в праздники даже шла торговля — не только с кушаньями и чаем, но и с алкоголем, и даже с сигарами, табаком и папиросами.
Реакция церкви и изменение обычаев к началу XX века
Церковь неодобрительно относилась к таким «застольям». По свидетельству священнослужителя, которого возмущало такое положение дел, к 1875-му году оно исправилось из-за государственного вмешательства. «Теперь эти заманчивые лавки ставить не позволено, а на кладбище торгуют только квасом, булками, кипятком, мороженым и ягодами. Водку и вообще хмельные напитки приносить на кладбище запрещено», — пишет он.
Пьянство на могилах искоренили к началу ХХ века, что, конечно, облагородило посещение кладбищ — но не сделало их менее популярными местами для прогулок. И, конечно же, было в порядке вещей несколько раз в год прийти и помянуть своих родных и провести некоторое время на их могиле — почти так же, как мы делаем это сейчас.