Western Marxism: How It Was Born, How It Died, How It Can be Reborn впервые был опубликован на итальянском языке в 2017 году. Теперь он переведен и опубликован Monthly Review Press, NY: 2024. Под редакцией Габриэля Рокхилла.
Это важная книга крупного марксистского мыслителя. Жаль, что так много работ Доменико Лосурдо еще не переведены. Менее десяти из его почти пятидесяти книг в настоящее время доступны на английском языке. Monthly Review оказал публике услугу, выпустив его предпоследнюю работу, Western Marxism. По словам его редакторов, это «кульминация десятилетий исследований истории марксистской традиции и ее внутренней борьбы. Она проливает свет на один из главных расколов в глобальных марксистских дебатах, который ознаменовал поколение Лосурдо, и продолжает формировать многие современные противоречия».
Название книги требует пояснения. Марксизм, как всем известно, зародился в Западной Европе. С 1840-х по 1890-е годы Маркс и Энгельс трудились в Германии, Бельгии, Франции и, прежде всего, в Великобритании, разрабатывая свои революционные теории. В 1976 году термин «западный марксизм» получил широкое распространение после того, как Перри Андерсон, троцкистский писатель, связанный с New Left Review, опубликовал «Соображения о западном марксизме». Книга Перри Андерсона продемонстрировала большинство основных черт западного марксизма: «идеализм и примат теории, европоцентристский социал-шовинизм в виде покровительственного культурного превосходства, догматическое неприятие фактически существующего социализма, политика поражения, основанная на исторических искажениях, преднамеренное разбавление марксизма буржуазной теорией и мелкобуржуазными теоретическими практиками, празднование рекламной новизны за счет практической значимости и саморекламный оппортунизм, увековечивающий культурный империализм и презрение к марксизму на глобальном Юге».
«Западный марксизм» Лосурдо — это, в каком-то смысле, ответ на работу Андерсона.
Соответственно, западный марксизм — это не все марксистское мышление в западных странах. Скорее, западный марксизм — это очень специфическое извращение марксизма. Профессор Рокхилл, редактор книги, предпочел бы термин «имперский марксизм», но, увы, благодаря Перри Андерсону, мы, похоже, застряли на географической терминологии.
Основной аргумент Лосурдо заключается в том, что западный марксизм — это идеологический продукт основных империалистических стран (США; Великобритания; Европейский союз). Он часть имперской надстройки. В этих странах существует буржуазный культурный аппарат, контролирующий политическое повествование и пытающийся справиться с теоретическим противником — марксизмом-ленинизмом, — которого невозможно победить теоретически. Революционный марксизм — марксизм-ленинизм — это мощная наука освобождения. В 20 веке национально-освободительные движения и социалистические революции преуспели, когда ими руководили марксисты-ленинцы. Буржуазные государственные управляющие и их идеологические союзники, такие как Рокфеллер, Карнеги, Форд и другие фонды, давно это осознали. Поэтому они стремились разработать псевдомарксизм, который превращает марксизм в нечто, совместимое с капиталистическим и империалистическим статус-кво. Западный марксизм — это псевдомарксизм, призывающий к отходу от действия в вузы и переходу от политической и экономической борьбы в пользу философских и эстетических проблем. Во что верят западные марксисты? Хотя они не согласны во всех деталях, антикоммунизм основополагающ для всех них. Западные марксисты выступают против реально существующего социализма. Они утверждают главенство теории над практикой. Западный марксизм ревизионистский. Он оторван от реальной политической борьбы. Он отвергает диалектику природы. Его внимание сосредоточено на культуре — надстройке, а не на политической экономии, базисе. Он утверждает, что культура движет историей, часто принимая такие фантастические представления, что искусство может спасти нас, а не революционная классовая борьба. Следовательно, он характеризуется левой меланхолией и пораженчеством. Его коммунизм часто мессианский; коммунизм — это идеал, который превосходит все несовершенно социалистическое в беспорядочном реальном мире. Западный марксизм восхваляет бунт, но презирает негламурную политическую работу и реалистичное стратегическое политическое планирование. Он демонстрирует презрение к форме политической партии. Он выступает против захвата государственной власти. Он отвергает диалектику социализма, которая часто требует гибкой тактики. Западный марксизм ориентирован на университетский мир. Западные марксисты, вознагражденные за свою лояльность существующему капиталистическому порядку, часто на элитных позициях в университетском мире, занимая вершину пирамиды с легким доступом к коммерческим издательствам и литературным наградам.
Западный марксизм, в конечном счете, встает на сторону капитализма.
Одно из самых больших уродств западного марксизма -его неспособность взять на себя антиколониальное дело, уродство, которое Лосурдо часто упоминает у различных западных марксистских писателей. В главе V «Возрождение? Или последний вздох западного марксизма» он выделяет, среди прочих, Славоя Жижека, который хвастался своим активным противодействием социализму в Югославии в 1980-х годах и который писал о «безжалостном решении Мао уморить голодом десятки миллионов людей в конце 1950-х годов». Теперь Жижек поддерживает войну НАТО на Украине.
Западный марксизм был переведен на изящный английский язык, но читателям, желающие разобраться с ним, следует ознакомиться с марксистской философией.
Лосурдо дает нам идеологическую карту оппортунистической континентальной левой философии. Западные марксисты, которых он критикует, — это Франкфуртская школа (Теодор Адорно, Макс Хоркхаймер, Герберт Маркузе, Вальтер Беньямин, Юрген Хабермас); французская теория (Ален Бадью; Мишель Фуко); Майкл Хардт и Антонио Негри (авторы «Империи»); Ханна Арендт; Славой Жижек; Эрнст Блох; Норберто Боббио; Лев Троцкий и его ученики (включая Перри Андерсона) и другие. Лосурдо демонстрирует влияние западного марксизма на таких писателей, как Жан-Поль Сартр и Луи Альтюссер, которые не полностью поддались ему. Западный марксизм разделен на шесть глав («частей»), а заголовки глав предполагают эволюцию западного марксизма, которую различает Лосурдо: Глава I 1914 и 1917 Рождение западного и восточного марксизма; Глава II Социализм против капитализма, или Антиколониализм против колониализма; Глава III Западный марксизм и антиколониальная революция: встреча, которая не состоялась; Глава IV Триумф и смерть западного марксизма; Глава V Возрождение? Или последний вздох западного марксизма; Глава VI, как марксизм на Западе может возродиться.
Например, в Главе V он заключает: «Западный марксизм показал себя неспособным понять и противостоять крупномасштабной войне, которая маячит на горизонте. Это свидетельство о смерти западного марксизма». Что касается возрождения западного марксизма, Лосурдо утверждает, что «преодоление доктринерских установок, готовность соизмерять себя со своим временем и философствование, а не пророчества -необходимые необходимыми предпосылками для возрождения и развития марксизма на Западе».
Восточный марксизм, по мнению Лосурдо, отождествлялся с теорией и практикой тех, кто фактически осуществлял государственную власть, как в СССР, Вьетнаме, Корее, Китае, Кубе и т. д. «Западные марксисты, напротив, были интеллектуалами, которые выступали против этих усилий по построению социализма, отвергая стремление к власти в пользу различных форм критической теории, при этом иногда представляя свою дистанцию от власти как эпистемологическое преимущество для открытия так называемого подлинного марксизма».
Кто такой Лосурдо?
Доменико Лосурдо (1941-2018) сочетал научную работу с открытыми политическими обязательствами. Он был профессором философии и истории марксистского толка в Университете Урбино. Он вступил в PCI (Коммунистическую партию Италии) в возрасте 19 лет. PCI, которая возглавляла вооруженное антифашистское сопротивление в Италии, вышла из Второй мировой войны как вторая по величине партия в стране. Он покинул ее в 1969 году, приняв сторону Китая в китайско-советском расколе. В 1991 году, когда распался Советский Союз и многие коммунистические партии либо распались, либо перешли на позиции социал-реформистов, он вступил в Partito della Rifondazione Comunista. (Партию коммунистического возрождения). Лосурдо прослеживает происхождение бифуркации марксизма до Первой мировой войны. В августе 1914 года оппортунистическое крыло социал-демократии поддалось военной лихорадке и поддержало империалистическую войну. Но победа большевиков в октябре 1917 года, с их настойчивым желанием добавить антиколониальные движения к мировому революционному фронту, привлекла внимание колонизированных народов Востока: Китая, Вьетнама, Кореи и других стран к ленинскому марксизму. Родился «восточный» марксизм. В ярком 25-страничном введении Дженнифер Понсе де Леон и Габриэля Рокхилла «Социализм как антиколониальное освобождение: современные уроки Лосурдо» они подчеркивают, что «восточные и западные термины, далекие от строго географических, используются в более общем смысле для обозначения двух различных политических ориентаций, обе из которых проявили себя во всем мире».
Метод аргументации Лосурдо заключается в подкреплении своих утверждений множеством цитат, часто замечательных цитат. Например, в 1924 году на Пятом конгрессе Коммунистического Интернационала Хо Ши Мин критиковал постоянную недооценку колониального вопроса. «Я чувствую, что товарищи еще недостаточно осознали идею о том, что судьба пролетариата всего мира тесно связана с судьбой угнетенных наций в колониях». Редакторы, должно быть, усердно трудились над 34 страницами сносок для всех цитат, а также над всеобъемлющим индексом.
30-страничное приложение- лекция Лосурдо 2007 года, которая никогда ранее не переводилась, под названием «Как родился и как умер западный марксизм». Она была прочитана на симпозиуме в честь немецкого философа-марксиста Ганса Хайнца Хольца.
В 1845 году Маркс писал в своем знаменитом 11-м тезисе о Фейербахе: "Философы лишь различным образом объясняли мир, но дело заключается в том, чтобы изменить его". «Западный марксизм» Доменико Лосурдо продолжает борьбу с философами, которые хотят только объяснять мир.
Рецензия на английском https://mltoday.com/book-review-western-marxism-by-domenico-losurdo/
Я читал Лосурдо и собираюсь прочесть эту книгу. Такого автора нужно читать.