Философия истории Вольтера
Основные работы и период формирования взглядов
Вольтер развивал свои философские идеи в двух периодах своей жизни, при этом второй период был особенно насыщен работами по философии истории. Его ключевые труды включают «Метафизический трактат» (1734), «Основа философии Ньютона» (1740) и «Философский словарь» (1760).
Концепция исторического прогресса
Идея прогресса занимает центральное место в философии истории Вольтера. Он рассматривал историю как процесс постепенного движения человечества от “варварской грубости” к цивилизованности. Вольтер считал, что человек является общественным существом, и в изоляции он теряет способность мыслить, превращаясь в животное.
Роль человеческих факторов в истории
Человеческие страсти и мнения выступают ключевыми движущими силами исторического процесса. Вольтер утверждал, что миром правит мнение, особенно мнения великих людей, которые постепенно овладевают умами сограждан и изменяют общественную жизнь. Эти мнения могут быть как истинными, способствующими общественному благу, так и ложными, порождающими суеверия и предрассудки.
Политические взгляды
Политическая концепция Вольтера включала следующие положения:
- Деспотическая власть должна уступить место “царству разума”
- Разделение общества на богатых и бедных является естественным и неустранимым
- Философы должны быть советниками просвещенных государей
- Общественный интерес должен защищаться философами
Методология исторического познания
Научный подход к истории у Вольтера характеризуется следующими особенностями:
- История определяется как рассказ о фактах, представленных как истинные
- Достоверность исторического знания связывается с вероятностью
- Историческое познание требует использования воображения
- Отвергается теологический способ рассмотрения истории
Культурный аспект истории
Культурная составляющая играет важную роль в понимании исторического процесса. Вольтер считал, что история народа неотделима от его культуры, нравов и обычаев. Он призывал исследовать не только историю европейских народов, но и культуру арабов, китайцев, индейцев.
Критика провиденциализма
Антипровиденциалистская позиция Вольтера выражалась в том, что:
- Не все в истории складывается к лучшему
- Исторический процесс представляет собой хаос единичных событий
- Каждое событие имеет причины, но их взаимодействие не подчиняется закономерностям
Влияние на современность
Просветительская деятельность Вольтера затронула все основные культурные феномены своего времени, включая религию, государство и историю. Он ввел в научный оборот термин “философия истории”, что стало важным шагом в развитии исторической науки. Вольтер рассматривал свою эпоху как время, когда разум человечества окажет решающее влияние на общество, а высшим проявлением разума считал “здравую философию”, опирающуюся на науки и искусства.
Таким образом, философия истории Вольтера представляет собой целостную систему взглядов, основанную на идее прогресса, роли человеческого фактора и научного подхода к историческому познанию, что оказало значительное влияние на развитие исторической мысли XVIII века.