Представь, что в один из дней ты проснулся и понимаешь - всё.
Ты просыпаешься. Но на этот раз — не в шумной квартире, не от сигнала будильника, не от крика ребёнка, не от боли в спине и не от мыслей о рабочих встречах. Ты просыпаешься от пения птиц, и вдруг ощущаешь… покой.
Полный. Всеобъемлющий.
Ты не чувствуешь боли. Ни в теле, ни в сердце, ни в мыслях. Вообще никакой. Ни следа тревоги, ни тени страха. Ничего не тянет назад, ничего не давит вперёд. Просто… ты есть. И тебе хорошо. Легко.
От Абу Са’ида Аль-Худри (да будет доволен им Аллах) передаётся, что Пророк ﷺ сказал:
«После того как обитатели Рая войдут в Рай, а обитатели Ада отправятся в огонь Ада, Аллах скажет: "Выведите тех, у кого в сердце было веры хоть на вес горчичного зерна", и их выведут оттуда обожжёнными и превратившимся в угли, а потом бросят в реку жизни, и они станут расти, подобно тому, как прорастает семя, принесённое потоком». (Бухари, 6560; Муслим, 184; Ибн Хиббан, 182).
Муслим проснулся.
Он открыл глаза.
Мелодии птиц вернули его из глубин лабиринта подсознания в реальность.
Перед ним не было потолка. Только небо — высокое, бесконечно синее, без ни одной пылинки или пятна. Свет, подобный солнечным лучам ударил в лицо, просушивая чувствительные роговицы глаз так, словно смачный отцовский чапалах. Он слышит шум, до него доносится гул текущих рек.
Птицы льют в уши прекрасные мелодии, способные загипнотизировать и уносить любого в прекрасные летние деньки у моря на Карибских островах - то были первые ощущения, что он почувствовал здесь.
Он сел, прикрыл глаза ладонью и осмотрелся. Вокруг — травы, деревья, великолепный вид с верха горы на пейзаж, а рядом прозрачный голубой океан, блестяще отражающийся от соприкосновения с лучами дневного света. Смешавшись с лучами всё вокруг приобрело желто-зеленый оттенок. Он вспомнил летние дни детства, когда они играли с друзьями посреди зелени под солнцем. Именно в сочетании трех этих цветов образуются идеально-приятные дни, - подумал он, - являющиеся полной противоположностью серых и тусклых дождливых осенних дней: зеленые растения, желтый солнечный свет и голубое небо с таким же голубым и прозрачным океаном.
Поднявшись, он начал прогуливаться среди всех деревьев, растений и цветов, которые попадались в его поле зрения. Касался до всего до чего мог дотянуться, впитывал свежий воздух и вдыхал аромат.
Перед ним раскинулся сад, объять которого глаз не был способен, живой. Деревья, увешанные плодами, не стояли неподвижно — их ветви слегка покачивались, словно в танце, издавая мелодичный шелест, который сливался с пением птиц.
Ни один человек не знает, какие услады для глаз сокрыты для них в воздаяние за то, что они совершали. Коран 32:17.
Он видел то, что прежде не видел ни один человеческий глаз, слышал то, что не слышало ни одно ухо до этих пор и чувствовал такой прилив радости, близкое к чему и на 1% не ощущал ни один из людей, даже из балующихся веществами.
Он был необычайно смущен непонятностью происходящего, но и вместе с этим - был рад. Даже не понятно от чего именно.
Его глаза видели сады, реки, но разум шептал:
"Это слишком. Слишком красиво, слишком совершенно.
Это не может быть реальностью".
Всё было как воспоминание о чём-то, что никогда не переживал. Как будто ты вернулся в родные места, откуда начал существовать, где прожил чуть меньше вечности и не прожил ни секунды одновременно.
Всё было знакомым и одновременно чужим.
Передается от Абу Хурайры, что Посланник Аллаха ﷺ сказал:
— Аллах Всевышний сказал: «Для Моих праведных рабов Я приготовил то, чего не видел глаз, о чём не слышало ухо и чего даже не представляло себе сердце человека». Прочтите, если желаете, (аят, в котором сказано): «И не знает (ни один) человек, какая радость скрыта для них в воздаяние за то, что они делали». (аль-Бухари 3244, Муслим 2824).
«Красиво, но где я? Что это всё такое?» — он не понимает, как он здесь оказался. Он пытался вспомнить, но все воспоминания обо всем, будто нелепый робот, сконструированный из железа, деревянных палок и человеческих частей тела, смешались воедино в одну непонятную кашицу. Не успевает одна мысль принять видимую форму, как её заменяет другая мысль из противоположного угла.
Из попыток отыскать смысл в происходящем его выкинули деревья, а точнее плоды, которые на них росли. Казалось бы, что тут такого — плоды как плоды. Но то были не обычные плоды, своим видом напоминающие знакомые нам, но они были неестественно большими, яркими и сочными. Он не удержался: откусил — и не смог остановиться. Потом еще, еще... и еще — С каждым укусом вкус становился насыщеннее, глубже, вкуснее. «Тут не наешься и не привыкнешь», — подумал он.
"Обрадуй тех, которые уверовали и совершали праведные деяния, тем, что им уготованы Райские сады, в которых текут реки. Всякий раз, когда им будут подавать плоды для пропитания, они будут говорить: «Это уже было даровано нам прежде». Но им будут давать нечто похожее. У них там будут очищенные супруги, и они пребудут там вечно". Коран 2:25.
Человек, еще недавно пытавшийся походить на разумное существо, искавший ответы на вопросы, вдруг начал походить на смертельно голодного дикаря.
Он ел, как будто не ел десять лет. Забыл про приличия, про манеры — словно дикарь, потерявший рассудок в мире наслаждений. Он ел всё: листья, траву, фрукты, снова и снова, не веря, что это возможно. Если бы кто-то увидел бы его со стороны, то непременно подумал бы: «Этого парня лет 10 не кормили и тем более не учили манерам джентльменского поедания пищи».
И тут — голос. Знакомый голос. Кто-то выкрикивает его имя и подбегает к нему с улыбкой от уха до уха.
— Ассаляму алейкум, брат мой.
Муслим удивленно оборачивается на знакомый голос.
Он повернулся. Его лицо. Он... Муслим вспомнил как тот умер, помнит, как опускали его в могилу, как не мог поверить, что он ушёл. А теперь — он стоит перед ним, улыбается, как будто вся боль, вся разлука была лишь мгновением в длинной, вечной истории.
Он бросился к Муслиму, и обнял его, крепко, так, как обнимают только в Раю.
— Ты пришёл, альхамдулиллях... — прошептал он. — Теперь ты дома. Здесь никто не умирает. Здесь не забывают. Здесь ты навсегда. Они обнимаются, хлопая друг друга по спине. Они посмотрели друг другу в глаза, а сказать нечего... Точнее сказать есть настолько много всего, что не знаешь с чего начать. И они молчат. От переизбытка всего того, о чем нужно поговорить, что предстоит рассказать и обсудить. Тяжело выбрать с чего начать, вот они и решили посмеяться, без какой-либо ясной, конкретной причины. И они смеются и радуются, будто 33-х летние дети в детском саду. Без причины. Без нужды что-либо объяснять. Так они выпустили переизбыток накопившихся эмоции на волю. Казалось, будто они посмеялись пока не заболел живот. Но боли не было.
После короткого, казавшегося вечностью счастливого момента, тот сказал:
«Всё, брат! Настал конец мучениям, стрессу, испытаниям, проблемам и мирским страданиям! Всё это позади, впереди только лучшее навечно!».
Не успел тот закончить фразу, как Муслим прокрутил всю свою прошедшую жизнь, точнее, пародию на жизнь, как календарь, как череду чисел проделывающих путь от 0 до 80-ти за пару секунд.
Вся жизнь земная пронеслась перед его глазами буквально за 3 секунды: близкий еще продолжал воодушевленно говорить, но Муслим ушел в раздумья.
Он размышлял над тем, что земная жизнь была лишь пародией на настоящую жизнь, которую он начал жить сейчас. Это не с чем сравнивать, но если попытаться объяснить ту разницу, то она напоминает разницу между очень правдоподобным сном, когда находясь внутри этого сна человек думает, что это настоящая реальность, а не сон, а выйдя из него понимает: каким бы правдоподобным не был сон, он не похож на жизнь даже на 1%.
Он не мог поверить, что та жизнь была лишь каплей в бесконечном океане, и Муслим вспомнил аят Корана:
Аллах скажет: «Сколько вы пробыли на земле по числу лет?». Они скажут: «Мы пробыли день или часть дня. Лучше спроси тех, кто вел счет».
Он скажет: «Пробыли вы только немного (по сравнению с тем, что вас ожидает сейчас), если бы вы только знали. Неужели вы полагали, что Мы сотворили вас ради забавы и что вы не будете возвращены к Нам?»".
(Quran 23:112-115).
Близкий человек продолжал ему что-то говорить, но Муслим не слышал. Он был у себя, в голове, в ушах стоял шум, он прокручивал перед собой земную жизнь раз за разом за 3 секунды, словно тот пытался найти в ней нечто, за что нужно зацепиться. Близкий немного дёрнул его, взяв за плечо.
Шум в ушах исчез, Муслим дрогнул. Он поднял застывший в одной точке взгляд. Воображение покинуло голову, глаза видели реальность, которая казалась нереальной: как будто это видишь, слышишь и ощущаешь не ты. Как будто это происходит не с тобой и ты всего-лишь читаешь книгу и входишь в ту нереальную реальность, которую создает мозг, дорисовывая образы и превращая буквы в целые миры. Писатель пишет книгу, которую читает читатель, а мозг уносит его в вымышленные миры художественной литературы. А порой художественная литература идёт ещё дальше, превращаясь из простых линий из чернил в полнометражные фильмы со спецэффектами. Разум всё ещё сопротивлялся, цепляясь за земные привычки сомневаться, анализировать, искать подвох...
Он трогает свое лицо, дергает за волосы, пытаясь убедиться, что это не иллюзия. Бьет по лицу - не больно. И не должно быть. Но это не сон. Это самая настоящая реальность, такая же как у тебя, читающий этот текст глазея в свой экран. Осмотрись. Вправо. Влево. Потрогай лицо, возьми волосы - ну как? Реальность? У Муслима так же. Те же ощущения.
После смерти, в Раю или в Аду будет также и у тебя, и у меня, у всех нас.
Да сделает Аллах нас одними из обитателей Рая. Амин.
Даже находясь на месте и ощущая этот мир, Муслим до сих пор не мог поверить в то, что с ним происходит. В голове у него появлялись одни и те же мысли.
Он чувствовал себя героем книги, произведения, которую прямо сейчас читает кто-то другой: каждая деталь — от искр в траве до вкуса райских плодов — была настолько живой, что казалась вымыслом. Но ведь и в самом деле: письмо содержит в себе великую мудрость.
И даже в земном мире, буквы имеют серьезную силу и даже меняют реальность и историю. Сила буквенного соединения.
Читать:
Его разум, привыкший к серым краскам земной жизни, к боли, усталости и несовершенству, казалось, будто пытался найти изъян, трещину в этой картине, но её не было.
"Мы не учили его (Мухаммада) поэзии, и не подобает ему это.
Это — не что иное, как Напоминание и ясный Коран,
чтобы он предостерегал тех, кто жив, и чтобы сбылось Слово относительно неверующих.
Неужели они не видят, что из того, что совершили Наши руки (Мы Сами), Мы создали для них скот, и что они им владеют?
Мы сделали его подвластным им. На одних из них они ездят верхом, а другими питаются.
Они приносят им пользу и питье. Неужели они не будут благодарны?"
Коран 36:69-73.
После этого пришло осознание: он в Раю.
Он попал в Джаннат.
Воистину, обитатели Рая сегодня будут заняты тем, что будут наслаждаться.
Они и их супруги будут лежать в тенях на ложах, прислонившись.
Там для них есть фрукты и все, что они потребуют.
Отделитесь сегодня, грешники!
Разве Я не завещал вам, сыны Адама, не поклоняться дьяволу, который является вашим явным врагом,
и поклоняться Мне? Это — прямой путь.
Он уже ввел в заблуждение многих из вас. Неужели вы не разумеете?
Вот Геенна, которая была вам обещана.
Горите в ней сегодня за то, что вы не веровали» Коран 36:55-64.
«Всё, брат! Настал конец мучениям, стрессу, испытаниям, проблемам и мирским страданиям! Всё это позади, впереди только лучшее навечно!» - вспомнил он слова близкого человека.
Теперь он не умрёт через 80 лет и пробудет здесь вечность, навсегда, без болезней, страданий, предательств, проблем, стресса и горя. Только свобода, счастье и вечность.
Близкие. Семья. Друзья. Братья и сестры. Мусульмане. Райские сады, реки из молока, воды и меда. Жены и гурии :).
Он начал осознавать великолепие истины из его слов и впервые за свое существование со времён сотворения вдохнул полной грудью.
Полная свобода лишенная тягости. Свобода. Ноги будто становятся ватными и он обрушиваешься вниз - шок. С этого момента душа освобождается от бремени мирской жизни и обретает покой. Он осознал, насколько земная жизнь — лишь бледная тень истинного существования.
"Знайте, что мирская жизнь — всего лишь игра и потеха, украшение и похвальба между вами, а также стремление обрести побольше богатства и детей. Она подобна дождю, растения после которого восхищают земледельцев, но потом они высыхают, и ты видишь их пожелтевшими, после чего они превращаются в труху. А в Последней жизни есть тяжкие мучения и прощение от Аллаха и довольство. Мирская жизнь — всего лишь предмет обольщения". Коран 57:20.
Теперь он понял, почему прокручивал в голове свою прежнюю жизнь: он жалел то время земной жизни, потраченной не ради довольства Аллаха. Ему казалось, что он не заслужил всех благ и ему было стыдно пред своим Творцом. За грехи. За каждый впустую потраченный день.
Близкий человек, всё ещё стоявший рядом, улыбнулся и указал на горизонт. Там, где сад переходил в холмы, текла река. Они шагнули к реке. Муслим опустил руки в реку, и, когда его пальцы коснулись воды, она оказалась тёплой, мягкой, как шёлк. Муслим вел себя так, будто хотел прочувствовать каждую секунду и каждую единицу существующих элементов этого мира, не хотел упустить ни единой мельчайшей частицы земли. Он замедлил движения, будто хотел пропустить через себя каждый миг — шелест воды, блики света на её поверхности, лёгкое дрожание отражений, звуки. Он наслаждался каждым касанием, вдохом, взглядом, вкусом. Когда он зачерпнул ладонями, жидкость сочилась сквозь пальцы, но он успел поднести пригоршню к губам. Вкус был сладким, но не приторным, он напоминал мёд, но был легче, чище. С глотком чувствовался весь путь каждой капли: от языка до горла, от груди до самых кончиков пальцев, и, казалось, наполняла тело энергией.
Здесь не было видно предела: пища становилась вкуснее с каждым укусом, вода - всё слаще, а человеческий организм становился все энергичнее и сильнее в те моменты, когда казалось, что лучше уже быть не может.
— Попробуй, — сказал близкий, склонившись над рекой, указывая на другую реку, что текла неподалёку. Её воды были белыми, как молоко, но прозрачными, и от них исходил аромат, похожий на запах свежескошенной травы после дождя. Муслим попробовал и эту воду, и она оказалась другой — прохладной.
Они пошли дальше, и сад начал меняться. Теперь вокруг были цветы, но не такие, какие Муслим видел на земле. Каждый лепесток светился изнутри, и, когда он наклонялся, чтобы вдохнуть их аромат, цветы шептали слова на языке, который он понимал сердцем, а не разумом. Это были слова хвалы Аллаху, слова любви и благодарности.
«А тем, которые уверовали и совершали праведные деяния, для них — сады Рая в качестве угощения. Они пребудут там вечно…» (Коран, 18:107-108).
Прогуливаясь по Райским Садам, Муслим спросил:
"Брат, а куда мы идем?".
"- Разве ты не хочешь увидеться с родными, пророками(мир им), поговорить с Мухаммадом ﷺ и Сахабами? Нам есть о чем поговорить начиная от времен Адама(мир ему) и до Мухаммада ﷺ, верно?" - сказал тот, громко рассмеявшись, так, что показались крайние зубы.
Муслим, естественно, был рад, что было видно по его лицу с блестящими от слез глазами - никакие подтверждающие слова не были нужны.
"Вот описание Рая, обещанного богобоязненным! В нем текут реки из воды, которая не застаивается, реки из молока, вкус которого не изменяется, реки из вина, дарующего наслаждение пьющим, и реки из очищенного меда. В нем для них уготованы любые фрукты и прощение от их Господа. Неужели они подобны тем, которые вечно пребывают в Огне и которых поят кипящей водой, разрывающей их кишки?" Коран 47:15.
— Смотри туда, — сказал близкий, указывая на огромное дерево появившееся на горизонте. Дерево с раскидистыми ветвями, покрывающее тенью группу людей в белых одеждах. Все ждали Муслима там, под деревом. Он подошел. Там были родные лица людей, которых он любил и потерял на земле, друзья, те, кого никогда не знал, но чувствовал к ним те же теплые чувства, будто тоже знал их всю жизнь и давным-давно.
И там же был господин всех пророков (мир им) - Мухаммад ﷺ, который ждал его, своего последователя, часть своей Уммы, последнего, кто покинул Ад.
— Он ждал тебя, — сказал один из окружающих.
Он сидел под тенью дерева, ветви которого склонились к нему, будто и они жаждали быть ближе. Его лицо — не опишешь словами. Ты сразу понял: это он. Даже если бы тебе не говорили, ты всё равно знал бы — это Посланник Аллаха, ﷺ. Ноги подкосились и Муслим чуть не упал. Сердце — будто вырвалось из груди.
Муслим посмотрел на Мухаммада ﷺ и застыл:
— Брат, — сказал он, повернувшись к близкому, — это больше, чем я мог вообразить.
— Это только начало, — ответил тот, и они снова рассмеялись, — Не хочешь ли ты увидеть Господа Миров?
Конец.
Награда последнего мусульманина из Ада.
Последний мусульманин, вышедший из Ада, получит место в низшем уровне Рая (наименее высокая степень Джанната). Праведники на высших уровнях испытывают более глубокое духовное блаженство, связанное с их близостью к Аллаху.
Однако даже низший уровень будет несравнимо прекраснее земной жизни и полон наслаждений, превосходящих всё, что человек может вообразить. Согласно хадисам, даже самый низкий обитатель Рая получит блага, которые включают огромные владения, прекрасных спутников, реки, плоды и вечное блаженство без страданий. Низший уровень как целый земной мир умноженный на 10.
Хадисы о последнем человеке, который покинет Ад:
«В Раю сто степеней, которые Аллах приготовил для тех, кто борется на Его пути, и расстояние между каждой из двух степеней подобно расстоянию между небом и землёй» (Сахих аль-Бухари, 2790).
Один из ключевых хадисов, описывающих этот случай, находится в Сахих Муслим (191):
Пророк (мир ему) сказал: «Последний человек, который выйдет из Огня и войдёт в Рай, будет человеком, который выйдет ползком… Аллах скажет ему: “Войди в Рай”. Он войдёт и увидит, что Рай уже полон. Тогда Аллах скажет: “Пожелай, чего хочешь”. Он пожелает, и Аллах скажет: “Это твоё, и в десять раз больше, чем этот мир”».
Этот хадис показывает, что даже последний вышедший из Ада получит невероятные блага, превосходящие земные.
«Самому низкому из обитателей Рая будет дано в десять раз больше, чем весь этот мир, и он получит то, что пожелает его душа» (Сахих Муслим, 186).
Это означает, что даже на низшем уровне Рая человек получит огромные дворцы, сады, реки и богатства, которые превосходят всё, что он видел на земле».
Физические и духовные наслаждения:
В Раю даже на низшем уровне будут:
Реки из воды, молока, мёда и вина, которые не опьяняют (Коран, 47:15).
Плоды и пища, которые всегда доступны и никогда не надоедают (Коран, 2:25).
Прекрасные спутники (гурии или праведные супруги), которые будут источником радости (Коран, 44:54).
Одежды из шёлка и украшения из золота и жемчуга (Коран, 22:23).
Вечная молодость и здоровье, без болезней, старости или усталости (хадис в Сахих Муслим, 2837).
Отсутствие страданий:
Даже на низшем уровне Рая нет боли, грусти, зависти или страха. Коран говорит:
«Там не коснётся их усталость, и они не будут изгнаны оттуда» (Коран, 15:48).
И самая великая награда Рая: Возможность увидеть Творца.
Хадис гласит:
«Обитатели Рая будут видеть Аллаха, как вы видите полную луну в ясную ночь» (Сахих аль-Бухари, 554).
Индивидуальные желания:
Хадисы подчеркивают, что Аллах исполнит желания даже самого низкого обитателя Рая. Если последний мусульманин пожелает дворцов, садов, спутников или чего-то другого, он получит это в изобилии.
Тем не менее, даже на низшем уровне нет зависти или недовольства, так как каждый обитатель Рая доволен своей наградой:
«Они не будут испытывать друг к другу злобы, и сердца их будут чисты» (Коран, 15:47).
Другие хадисы об этом:
186-0. Передают со слов Абдуллы Ибн Масуда, сказавшего: «Посланник Аллаха, произнес: «О, да! Я знаю того человека, который выйдет последним из Огня и последним войдет в Сад. Тот мужчина выйдет из Огня на четвереньках и Аллах, Всеблагодатен Он и Превознесен, скажет ему: «Иди и войди в Сад!» Он подойдет к нему и ему померещится, что тот уже переполнен и вернется, говоря: «Господи, я нашел, что он уже полный.» Тогда Аллах, Всеблагодатен Он и Превознесен, скажет: «Иди и войди в Сад!» Он сказал: «И он придет к нему и ему померещится, что он /же полный и вернется, говоря: «Господи, я нашел, что он уже полный.» Тогда Аллах скажет ему: «Иди и войди в Сад. Истинно, Тебе — одно подобие нижнего мира и десять раз по столько же.» Или же: «…и тебе, истинно, десять подобий нижнего мира!» А тот скажет: «О, Господи, ты смеешься надо мной…»; -будучи Властелином?!» Он сказал: «Я видел, как Посланник Аллаха, засмеялся так, что показались его коренные зубы.» Он сказал: «И (потом все долго удивлялись) говоря: «Этот житель Сада имеет нижайшее положение!» Сахих Муслим 186.
А также:
Передают со слов ‘Абдаллаха ибн Мас‘уда, что посланник, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Поистине, мне известен тот, кто последним выйдет из огня и последним попадёт в рай. Он выйдет из ада ползком, и Аллах скажет ему: “Ступай и войди в рай”. Когда он подойдёт к нему, ему покажется, что рай полон. Он вернётся и скажет: “Господи, оказалось, что он уже полон”. Могучий и Великий Аллах скажет ему: “Ступай и войди в рай, и ты получишь всё, что вмещал земной мир, и в десять раз больше в придачу (или: в десять раз больше, чем земной мир)”. Он скажет: “Ты насмехаешься (или: смеёшься) надо мной? Ведь Ты же — Царь!”» ‘Абдаллах сказал: «Я видел, как в тот момент посланник, мир ему и благословение Аллаха, рассмеялся так, что были видны его задние зубы. Считалось, что этот человек займёт самое низкое место в раю».
Хадис передали ал-Бухари и Муслим.
А также:
В версии Муслима сообщается, что посланник, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Поистине, я знаю того из обитателей ада, который последним выйдет оттуда. Этот мужчина выберется оттуда ползком, и ему будет сказано: “Ступай и войди в рай”. Он пойдёт и, войдя в рай, обнаружит, что люди уже заняли там свои места. Ему будет сказано: “Помнишь ли ты своё прошлое?” Он ответит: “Да”. Ему скажут: “Желай!” Он перечислит свои желания, а потом ему скажут: “Ты получишь всё, что пожелал, и в десять раз больше, чем земной мир, в придачу”. Он скажет: “Неужели Ты насмехаешься надо мной? Ведь Ты же — Царь!”» ‘Абдаллах сказал: «Я видел, как в тот момент посланник, мир ему и благословение Аллаха, рассмеялся так, что были видны его задние зубы». Версия ат-Тирмизи идентична с версией Муслима.
А также:
Сообщают со слов ‘Абдаллаха ибн Мас‘уда, что посланник, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Последним, кто войдёт в рай, станет мужчина, который будет идти, спотыкаясь, и огонь время от времени будет обжигать его. Миновав ад, он повернётся к нему и скажет: “Благословен Тот, Кто спас меня от тебя! Истинно, Аллах одарил меня тем, чем не одарил никого из первых и последних [людей]”. Тут он увидит дерево и скажет: “Господи, приблизь меня к тому дереву, чтобы я укрылся в его тени и напился оттуда воды”. Могучий и Великий Аллах скажет: “О сын Адама, очевидно, если Я позволю тебе это, ты попросишь меня о большем?” Он ответит: “Нет, Господи”. Он пообещает не просить Его ни о чём больше, но Могучий и Великий Господь простит его, ведь он увидит то, перед чем не сможет устоять. Аллах приблизит его к дереву, и он укроется в его тени и напьётся оттуда воды, а потом увидит дерево, которое лучше первого. Он скажет: “Господи, приблизь меня к тому дереву, чтобы я напился оттуда и укрылся в его тени, и я больше ни о чём не попрошу Тебя”. Он скажет: “О сын Адама, разве ты не обещал, что больше ни о чём не попросишь Меня? Очевидно, если Я позволю тебе это, ты попросишь меня о большем?” Он пообещает не просить Его ни о чём больше, но Всевышний Господь простит его, ведь он увидит то, перед чем не сможет устоять. Аллах приблизит его к дереву, и он укроется в его тени и напьётся оттуда воды, а потом увидит дерево, находящееся вблизи от врат рая. Оно будет прекраснее, чем два предыдущих. Он скажет: “Господи, приблизь меня к тому дереву, чтобы я укрылся в его тени и напился оттуда, и я больше ни о чём Тебя не попрошу”. Он скажет: “О сын Адама, разве ты не обещал, что больше ни о чём не попросишь Меня?” Он скажет: “Обещал, Господи, но теперь еже больше ни о чём не попрошу!” Могучий и Великий Господь снова простит его, потому что он увидит то, перед чем не сможет устоять. Он приблизит его к дереву, и оттуда он услышит голоса обитателей рая. Он скажет: “Господи, позволь мне войти туда!” Аллах скажет: “О сын Адама, что заставит тебя остановиться? Ты будешь доволен, если Я дам тебе всё, что вмещал земной мир, и ещё столько же?” Он скажет: “Господи, неужели Ты насмехаешься надо мной? Ведь Ты же Господь миров”».
Тут Ибн Мас‘уд засмеялся, а потом спросил: «Вы не спросите, зачем я засмеялся?» Люди спросили его об этом, и он сказал, что так же засмеялся посланник, мир ему и благословение Аллаха, и люди спросили: «Почему ты смеёшься, посланник Аллаха?» Он сказал: «Потому что Господь миров засмеётся, когда тот человек спросит его: “Неужели Ты насмехаешься надо мной? Ведь Ты же Господь миров”. Он скажет: “Я не насмехаюсь над тобой, но Я способен на всё, что пожелаю!”» Хадис передал Муслим (187).
В такой форме хадис был передан ал-Хумайди и вошёл в сборник Муслима, а предыдущее сообщение было передано имамами ал-Бухари и Муслимом. Мы же упомянули его, потому что в нём есть добавки, которых нет в предыдущем хадисе.
А также:
В хадисе Абу Са‘ида ал-Худри сообщается, что посланник, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Поистине, самое низкое место в раю займёт тот, кого Аллах отвратит от ада и повернёт лицом к раю. Перед ним возникнет тенистое дерево, и он скажет: “Господи, приблизь меня к тому дереву, чтобы я укрылся в его тени”». Далее в нём говорится то же, что и в хадисе Ибн Мас‘уда, за исключением концовки, начиная со слов «Аллах скажет: “О сын Адама, что заставит тебя остановиться?”» Вместо них в нём говорится: «Аллах будет напоминать ему: “Попроси то-то и то-то”. Когда же его желания закончатся, Аллах скажет: “Ты получишь это и в десять раз больше в придачу”. Потом он вступит в свой дом, и к нему войдут две жены — черноокие гурии. Они скажут: “Хвала Аллаху, Который воскресил тебя для нас и нас для тебя”. А он скажет: “Никто не получил то, что получил я”». Муслим (188) привёл это сообщение после хадиса Ибн Мас‘уда.
Abu Saddam Suleim ibn Suleiman ash-Shishani .