Не секрет, что это движение зародилось в Америке и уже позже пришло в СССР. А с чего же все начиналось в США?
Предшественники хиппи — битники
Битники, или «разбитое поколение» (термин Джека Керуака), — это молодежное движение 1940–1950-х годов, которое выступало против традиционных ценностей и массовой культуры. Битники интересовались философией, творчеством и самовыражением, предпочитали свободный образ жизни. Они собирались в творческих богемных кругах Нью-Йорка и Сан-Франциско, а их идеи позже повлияли на движение хиппи. Хотя изначально это было небольшое литературное течение, оно сыграло важную роль в развитии контркультуры XX века.
К середине 1960-х субкультура битников постепенно сошла на нет, уступив место хиппи. Идейной основой для этого перехода послужила культовая книга Джека Керуака «В дороге», а музыкальным символом эпохи стали композиции легендарной группы The Beatles.
Керуак писал: «Нужно, чтобы мир заполнили странники с рюкзаками, отказывающиеся подчиняться всеобщему требованию потребления продукции. Передо мной встает грандиозное видение рюкзачной революции, тысячи и даже миллионы молодых американцев путешествуют с рюкзаками за спиной, взбираются в горы, пишут стихи, которые приходят им в голову, потому что они добры, и, совершая странные поступки, поддерживают ощущение вечной свободы у каждого, у всех живых существ».
Появление хиппи в США
Хиппи зародились отчасти как протест против участия США в войне во Вьетнаме. Название субкультуры восходит к выражению «to be hip», что можно перевести как «быть в курсе». В отличие от своих предшественников-битников, хиппи стали приверженцами психоактивных веществ, рассматривая их как инструмент духовного просветления.
Идеология хиппи строилась на отрицании насилия в любом проявлении. Представители этой субкультуры жили в коммунах, увлекались медитацией, эзотерикой, восточной мистикой и религиями, слушали рок-н-ролл, путешествовали автостопом и практиковали «свободную любовь». Многие хиппи становились вегетарианцами. Длинные волосы и бороды, рваные джинсы, брюки-клеш, одежда с принтами тай-дай и цветы в волосах были важными составляющими стиля хиппи.
Предыстория появления хиппи в СССР
На Западе это движение было максимально популярным именно в 1960-е годы. Символическим завершением эры хиппи в Америке стал музыкальный фестиваль «Вудсток», который прошел в августе 1969 года. На сцене блистали легенды: Хендрикс, Джоплин, The Who и другие культовые исполнители. «Вудсток» собрал полмиллиона зрителей, тогда как в Советском Союзе подобная культура только зарождалась.
В СССР хиппи появились в 70-х, движение растянулось на три десятилетия. От американских братьев советские хиппи отличались кардинально: у них не было культа запрещенных веществ, не было дешевых и доступных джинсов, не было калифорнийского климата, позволяющего даже зимой танцевать на улице. Зато были значки с Лениным, квартирники и уголовная статья за тунеядство.
Внешний вид
«Цивилы», так советские хиппи называли обычных людей, часто воспринимали последователей этого движения как маргиналов или бродяг. В СССР не было возможности приобрести экзотические наряды из Индии или Непала, поэтому приходилось проявлять изобретательность. Некоторые принципиально носили рваную одежду, считая особым шиком демонстративно появляться в таком виде перед милицией.
Знали ли вы, что хиппи в Москве и Петербурге одевались по-разному?
Столичные последователи этого движения шили штаны-клеш из хлопковой ткани и окрашивали их в васильковый цвет. Один из известных хиппи 1970-х вспоминал, что в Москве в моде были «трузера» из брезентовых чехлов для машин, причём «особым шиком было иметь на заду номер раздетого автомобиля». Как раз на фотографии можно увидеть подобный образ — это Владимир Теплышев, или Володя Дзен-Баптист.
А вот в Ленинграде хиппи выработали особый стиль: мешковатые черные костюмы с коллекцией советских значков (Ленин, красные звезды), дополненные белыми носками и начищенной обувью. На второй фотографии подобный аутфит у Олега Гаркуши, фронтмена группы «АукцЫон».
Больше интересных фактов о хиппи в нашем новом выпуске, приглашаем к просмотру!
Сленг
Советские хиппи даже сформировали свой лексикон. Их сленг — это преимущественно англицизмы. Использовали такие слова, как:
- «герла» — девушка;
- «пипл» — люди, человек;
- «хаер» — волосы;
- «сейшен» — мероприятие;
- «олдовый» — старый;
- «флэт» — квартира.
Места обитания
Хиппи облюбовали разные места, часто собирались в парках. В Москве их можно было встретить в баре Ладья, который называли «Яма»:
«Сюда заходили и приличные люди, просто освежиться пивком, и подгулявшие гости столицы, и военные, люди и при бабках, и неплохо прикинутые. Но ядро общества составляли … спившиеся интеллектуалы, чуваки с хаэрами ниже пояса, направлявшиеся в сторону Вудстока, но ставшие по пути почему-то профессиональными ворами, наркоманы и очень своеобразные женщины, которых, конечно, можно было назвать и проститутками, но такое простое определение не исчерпывало бы их талантов и не отвечало бы тому авторитету, который они имели в "Яме"».
Образ жизни
В моде у хиппи была «трасса» – путешествия автостопом. В новом городе было принято останавливаться у собратьев по движению, создавая общенациональную сеть «вписок». Однако советские хиппи, в отличие от западных, не могли позволить себе постоянно путешествовать и не работать, в первую очередь, из-за уголовного наказания за тунеядство. Хиппи придумали такую стратегию: они выбирали малооплачиваемую, не требующую специальной квалификации работу с минимумом собраний и свободным летом (дворники, кочегары, сторожа), чтобы сохранялось время для творчества и других любимых занятий.
Политическая активность была редким исключением. Советские хиппи оставались несколько равнодушными как к государственной идеологии, так и к западным аналогам своего движениям, и были даже против политизации их субкультуры. В СССР сформировалась самобытная субкультура, они достаточно сильно отличались от первоначальной западной версии хиппи и сформировали свои традиции и эстетику.
К 1980-м годам популярность хиппи в СССР снизилась, первое поколение последователей движения повзрослело. Многие оставили прежние идеалы, влились в другие субкультуры или просто растворились в обычной жизни. Отдельные черты движения хиппи стали вдохновением и фундаментом для новых молодежных течений. На смену пришли панки, металлисты и рокеры.
Кстати, о панках мы уже писали и даже сняли выпуск про эту субкультуру! А вот про хиппи у нас все.
Будем рады услышать ваше мнение об этой статье. Если есть комментарии, дополнения, исправления — пишите. Надеемся, что вам было интересно почитать эти материалы. Подписывайтесь на канал, мы рассказываем о субкультурах и неформальных движениях.