Я не сталинист, и не антисталинист, кроме того, я считаю, что у понятий есть градации, а у цветов – оттенки. Я также не гонюсь за очками ни среди патриотов, ни среди либералов. Когда в тесте на «патриотизм» мне предлагают вопрос – «Кем вы считаете Сталина – тираном или государственником?», – я отвечаю: «и тем, и другим». И в чём здесь противоречие?
Начало славных дней Петра
Мрачили мятежи и казни
- написал Борис Пастернак в 1937 году в стихотворении с аллюзией к пушкинским «Стансам», недвусмысленно предлагая современникам «утешаться параллелью».
Дорогие читатели, приветствую вас на канале Бессмертие души. Для тех, кто впервые заглянул на огонёк - краткая справка об авторе: Лариса Шушунова, член Союза Писателей Санкт-Петербурга, информация обо мне есть в Википедии. На этом канале я собираю сведения, подтверждающие возможность существования души после смерти тела. Надеюсь, Вы примете в этом участие и поделитесь своей историей.
Кроме этого я преподаю английский язык, в т.ч. и по скайпу, а ещё я изучаю программирование и сама разрабатываю сайт с интерактивными материалами для изучения, и на нём даже можно пройти тест на определение уровня английского языка. Детали уроков можно обговорить в ВК: https://vk.com/id2567144
____________________
Продолжим.
Ну в самом деле: почему – если Пётр, то великий реформатор, а если Сталин – то сразу палач, чудовище, тиран? Все мы с детства помним, на чём стоит Петербург. И ничего, проглотили это: любуемся дворцами, площадями, парками, восхищаемся гением основателя, поднявшим Россию «на дыбы». И тени замученных строителей не будят нас по ночам. Так почему среди нашей прекраснодушной интеллигенции (и не обязательно либерального разлива) принято к первому относиться двойственно и с пониманием, а второго – исключительно поносить? Я не говорю уже о том, что петровские преобразования насаждались сверху, а большевики опирались на невиданный в истории энтузиазм народа. Репрессии встречали массовое одобрение, а смерть Сталина была общенациональным горем.
Может, дело в количестве жертв? Не буду углубляться в дискуссию по этому поводу. В зависимости от политических взглядов, исследователи предлагают свои версии: от трёх( сталинисты ) до десятков и сотен (либералы) миллионов. (Кстати, согласно справке, поданной Хрущеву за подписями генерального прокурора, министра внутренних дел и министра юстиции СССР, с 1921 года по 1 февраля 1954 года за контрреволюционные преступления было осуждено 3 777 380 человек, в том числе к высшей мере наказания – 642 980) . Всё равно большая часть архивов не рассекречена, а посему истинных цифр, наверное, никто не узнает никогда.
Но я хочу поделиться личным воспоминанием, которым поделился со мной профессор одного из питерских ВУЗов (он 1938 года рождения. Не знпю, жив ли сейчас). Когда он учился в шестом классе, а было это, стало быть, примерно в 1951 году, в кругу его школьных друзей ходила шутка: СССР расшифровывается как "Смерть Сталина спасёт Россию». И никого из тех пацанов за этот умственный экзерсис не загребли. Уже этот факт вызывает когнитивный диссонанс у людей, выросших на рассказах о зверствах НКВД. Я отнюдь не считаю все эти истории выдуманной страшилки. Да, время суровое, и всякое было. Бывало, и за анекдоты сажали. Но действительность, прошу прощения за банальный вывод, сложнее, чем наши представления о ней. И не нужно, наверное, демонизировать эпоху, в которой, как и во все времена, были и светлые, и мрачные стороны.
Возвращаясь к вопросу о жертвах репрессий. Сколько бы их ни было, но ведь и число жертв петровских преобразований в процентном отношении к народонаселению Империи было не меньше! Только при строительстве Петербурга погибло несколько десятков тысяч крепостных – и это на 14 миллионов душ населения Империи! Хорошо по этому поводу сказал Михаил Веллер (объясняя через параллель с Петром рост популярности Сталина в России): хоть мы и являемся потомками этих самых крепостных, но задним числом мы ассоциируем себя с победителями – с теми, ради кого все эти жертвы приносились. И поэтому строительство Петербурга воспринимаем как историческое благо. Недаром в эпоху нестабильности люди относятся с особым пиететом к тем вождям, чьё правление олицетворяет собой пик величия государства: таковыми являются Цезарь для итальянцев, Наполеон для французов, Пётр и Сталин для России.
Могут возразить: «Да как вы смеете оправдывать жертвы, каждая человеческая жизнь уникальна и неповторима»!
Да, уникальна и неповторима. Точно так же, как уникальны и неповторимы жизни тех людей, которые были брошены на алтарь Клио в 1990-е - в результате развала СССР, обнищания народа и межэтнических войн на окраинах Империи. Не зря же одному из флагманов приватизации приписываются слова: "Что вы волнуетесь за этих людей? Ну, вымрет тридцать миллионов. Они не вписались в рынок. Не думайте об этом — новые вырастут". Действительно ли он их произносил или в воображении рассказчика, уже не имеет значения: сама история "реформ" постсоветской Россией является прекрасной иллюстрацией к ним.
По этому поводу мне вспомнилась биография писателя-шестидесятника Генриха Шефа. Он жил, как и многие писатели его круга, под постоянным надзором, и его уверенность в том, что КБГ всё про всех знает и организует жизнь каждого советского гражданина, переросла в самую настоящую паранойю. Комитет, сам того не зная, занял в измученном сознании писателя место Высшего Разума, карающего Бога-Отца. И когда в 1991 конституированная Комитетом система миропорядка рухнула, Генрих Шеф покончил с собой, выбросившись из окна. Эта история прямо просится под перо Кафки. А мне она представляется аллегорией трагедии всей советской интеллигенции. Мало ли бывших диссидентов рвали потом на себе волосы: за это ли боролись?
Не секрет, что интерпретация исторических событий, в особенности, последнего столетия, зависит от политической "ориентации" интерпретатора. Даже если исследователь сознательно ставит перед собой цель найти истину, всё равно в силу природы познания он вынужден цеплять факты на канву той концепции, которой сам придерживается. Иначе он просто утонет в море эмпирических сведений.
Взять, к примеру, ритуальные пляски вокруг скандально известного договора между СССР и Германией. Ведь каков разброс мнений – от «Надо-было-не-целоваться-с Риббентропом-а-повышать-безопасность-страны» до «Сталин-готовил-войну-за-передел-мира-намериваясь-использовать- Гитлера-в-качестве-Ледокола-всемирной-революции», а невинный, весь в белом, Запад оказался между двумя драконами и, чтобы уцелеть, пошёл на сговор с одним из них. И вот уже Европарламент подписывает декларацию, в которой предлагает день подписания Пакта Молотова-Риббентропа провозгласить Днём памяти жертв сталинизма и нацизма. Польша внезапно открывает для себя тот факт, что она пала жертвой сразу двух тоталитарных режимов. А прозревшая Эстония требует передать ей Новосибирскую область в качестве компенсации. И каждый шаг советского руководства, каждое действие, каждая произвольно вырванная из контекста цитата кладётся в копилку доказательств.
Но вопрос к сторонникам концепции В.Резуна: каким образом идея перманентной революции, апологетом который был вообще-то Троцкий, сочетается с разработанным в 1924 году Сталиным курсом на построение и укрепление социализма в отдельно взятой стране, с репрессиями против тех самых троцкистов? Да считайте вы его сколько угодно кровавым диктатором, но матчасть-то надо учить! У репрессий тоже была своя логика, и целью их было вовсе не запугать несчастный русский народ.
Мне представляются нравственно ущербными обе позиции – и оправдание жертв, и отрицание роли И.В. Сталина в достижениях страны. Если продолжить параллель с Петром I, то лучше всего эту дилемму выразил Пушкин в «Медном Всаднике». На одной чаше весов – великий рывок, совершённый Россией. На другой – судьба маленького человека, попавшего под локомотив истории. И ни одна из этих гирек не перевешивает другую.
_________________________-
(Данная статья была ранее опубликована на площадке "Конт" в 2016 году и в электронном журнале "Фолио Версо" под псевдонимом "Когито Эрго-Сум"
Уважаемые читатели моего канала! Как Вы уже прочитали выше в краткой справке, помимо сбора данных в пользу бессмертия души, я пишу стихи, эссеистику, прозу, литературоведческую критику, публикуюсь в журнале "Звезда" (том самом, легендарном). Но толстые журналы сейчас редко читают.
Как быть с людьми, которые нередко пишут мне: где можно почитать Ваши стихи? Теперь я буду иногда включать некоторые тексты прямо в статьи. И вот - по случаю как раз. Оно было посвящено моему другу, бойцу "Волку", погибшему в 2020 году, коммунисту по убеждениям.
__________________________________________
Ты говорил, что веку-волкодаву,
Хоть был порой и страшен, и суров, -
И скольких он на мельнице кровавой
Перемолол! – всё-всё простить готов,
Хоть сам ты Волк, а значит, в волчьей яме,
Живи в то время ты в СССР,
Мог сгинуть бы – с когтями и клыками –
По ложному доносу, например.
И всё ж… За то, что в ту эпоху жили,
И гибли, да, и гробили других
Не за дворцы, не за автомобили –
За ценности сверхличные, за них,
За них – в любое пекло – шаг за шагом;
За то, что в сорок первом вождь Москвы
Не покидал; за знамя над Рейхстагом
И за металл небесной синевы,
У ног лежащей ковриком...
_____________________________________________-
Кому не нравится - проходим дружно мимо, замечания можно оставить при себе.
Кому зашло - велком на мою страницу во "Вконтакте". Скоро я там реанимирую группу со своими стихами и, возможно, открою литературную студию онлайн.
__________________
Если Вам понравилась публикация, поставьте лайк и подпишитесь на мой канал.
__________________
Если с вами лично или с вашими знакомыми происходили паранормальные явления, поделитесь, пожалуйста, прямо в комментарии. Я собираю материал для книги о доказательствах бессмертия души. Опубликую со ссылкой на Вас или анонимно, как хотите.
________________
Подпишитесь на мои каналы (если интересуетесь этими темами):