С праздником, уважаемые читатели! Апостол Павел раскрыл для нас, в чём заключается добродетель надежды: "Надежда же, когда видит, не есть надежда; ибо если кто видит, то чего ему и надеяться? Но когда надеемся того, чего не
видим, тогда ожидаем в терпении" (Рим. 8: 24-25). Наша надежда на спасение и помощь от Бога устремлена в будущее, и поскольку мы ещё не встретились с этим будущим временем, то можем относиться к непроисшедшим событиям по-разному: с равнодушием, с отчаянием или с надеждой. Равнодушие исключено, поскольку здесь речь идёт о нас самих и наших интересах, но многие люди скатываются в отчаянье. Надежда есть оружие против отчаяния и противоположная этому греху добродетель.
Святой Иоанн Златоуст объясняет, что даёт человеку надежда - "твёрдо стоять среди опасностей". Потому что надежда не освобождает от тягот жизни, но меняет взгляд на них. Праведник нашего времени архимандрит Иоанн Крестьянкин говорил: "«Если бы мы вдруг увидели, какие райские цветы вырастают на скорбных полях нашей жизни, то мы бы только их и возжелали всей душой".
Особенно значима добродетель надежды тогда, когда человек долго ждёт благ и помощи от Бога, иногда даже в благочестивых и духовных делах, но не получает этого. Ожидание может так затянуться, что годы проходят за годами и вот в этой ситуации надеяться значит быть истинно верующим.
Так ждали великие праведники исполнения обетований Божиих. Адам и Ева первые получили обетование сразу после их обличения. "и вражду положу между тобою и между женою и между семенем твоим и семенем ея, оно поразит тебя в голову, а ты пронзишь его в пяту (Быт. 3:15). Это указание на Боговополощение и его цель - спасение людей. Многие святые считали, что праотцы надеялись на скорое исполнение этого обетования, думали, что именно их сын Каин (имя значит "приобретать, получать") исполнит это обещание.
Но им пришлось ждать очень долго, пока не родился Иисус Христос. Тогда Он выводит прародителей из ада. На иконах Воскресения Христова Он держит за руку Адама, а иногда и Еву.
Надежде на Бога Священное Писание противопоставляет ложную надежду - на людей. Тем более что люди, как правило, не могут по достоинству оценить тех, кто имеет добродетель надежды. Например, богоотцов Иоакима и Анну, праведных Захарию и Елизавету, которых оскорбляли другие, менее добродетельные люди, за бездетность. Но они наделись и получили не только детей, но и спасение.
Пожалуйста, ставьте лайки, если вам понравился материал, так я
буду знать, что мои статьи нужны моим читателям. Возможно, у вас есть
вопросы, ответы на которые вы хотели бы видеть в блоге? Жду обратной
связи!