Начало темы:
Честно говоря, я не могу сказать, что я пишу эту книгу. Она пишется «через меня». И с самого начала этого процесса меня интересует вопрос: «Кому же она может пригодиться?». С 2013 г я начал явно чувствовать, что «жизнь меня ведет». Потом я осознал, как всё это «ведение» работает. Вероятно, у этого процесса будет какое-то продолжение, и когда-то я узнаю, зачем её писал. Пока я могу лишь предположить это, исходя из моего текущего восприятия мира и себя.
На мой нынешний взгляд, сейчас людей, которым может быть полезна эта книга, очень мало. Эта книга о просветлении в моем варианте объяснения. Похожих книг — много, я считаю, что моя отличается от других, но это пока неважно. Людей, реально идущих по пути просветления вне традиций и не имеющих учителя-человека, очень мало. Если такие люди найдут эту книгу, и они будут находиться в состоянии разрушенного мировоззрения «Горы — это не горы», то, возможно, книга сможет помочь им собрать свое мировоззрение обратно, но на другом уровне.
Возможно, что-то произойдет в мире, и тогда большому количеству людей придется «искать спасение» и пересобирать свое мировоззрение на новом уровне.
Для тех же, кто просто идет по какому-то пути «духовного роста»... Путь просветления — это прямо противоположный путь к тому, что принято считать путем «духовного роста» в массовом сознании. Попробую объяснить возможные этапы такого пути.
- Этап «обычной» жизни: родился, учился, женился, заботился, умер. Делал всякие добрые и не очень дела, чего-то хотел, чего-то достиг, примерно как все... Каждая жизнь — индивидуальная, но если присмотреться, то она состоит из набора стандартных шаблонных «кубиков». Это этап, когда вы изучаете и пытаетесь жить «в миру» в соответствии с догмами консенсусного мировоззрения. В современном мире это означает обучение в разной степени тому, что уже кто-то узнал, придумал, сказал, описал и прочее. Т.е. полностью авторитарная система истины, никакого критического мышления. «Авторитарная теория истины исходит из факта доверия к авторитетному источнику, который является гарантом истинности того или иного высказывания». Вы можете критиковать утверждения тех, кого не считаете своими авторитетами, но для этого вы будете просто повторять доводы своих авторитетов. И, как правило, у вас будет ощущение, что вы себя, как эго-личность, при этом как-то развиваете. Если вы с веры в консенсусное мировоззрение переключитесь на веру в то, что говорят верующие и написано, например, в библии, или в то, что написано в текстах посланий от «высших сил» (ченнелинги), или в то, что говорят всякие пророки, инсайдеры или непосредственно вам «высшие силы» (высшее Я, учителя, ангел хранитель, Абсолют...), то у вас все равно ещё не будет критического мышления. У вас всё ещё будет работать авторитарная система истины. Просто изменится набор авторитетов. Обычно такие люди имеют мировоззрение с ярко выраженной двойственностью (черно-белое, «цифровое») и любят входить в какие-то группы «за что-то» и / или «против чего-то» (за «белых» против «красных», за «добро» против «зла», за «свет» против «тьмы»...). Также, они любят следить за своими инфлюэнсерами.
- Человек по жизни становится несколько одержим идеей развития своей эго-личности (есть популярная концепция «Self-made man» — сделай себя сам). У него появляется по этому поводу мечта, он хочет стать более умным, мудрым, образованным, успешным, позитивным, жизнерадостным, духовным, любящим и прочее. И это у него получается в некоторой степени. Это обычно выглядит как весьма напряженные процессы самосовершенствования, которыми на первом этапе обычно не занимаются серьезно. И здесь уже люди сталкиваются с необходимостью критического мышления и могут как бы начать думать сами. Готовых работающих рецептов успеха практически не бывает, приходится перебирать несколько систем, пробовать и компоновать что-то свое, ошибаться, обманываться, признавать свои ошибки...
Например, яркий пример этого этапа — это ситуация, описанная в следующей цитате:
«Первый глоток из кубка естествознания порождает атеизм, но на дне сосуда нас ожидает Бог» — Гейзенберг — немецкий физик-теоретик, один из создателей квантовой механики, лауреат Нобелевской премии по физике (1932).
Кстати, достаточно много ученых об этом говорят (подробности далее в книге), но об этих их высказываниях обычно не вспоминают учителя в школе, в институте, по телевизору…
И вот выучился человек и стал «обычным» физиком, верит в общепринятое материалистическое учение, которому его научили. И всё это учение ему кажется обоснованным и согласованным. А потом как-то напрягся, стал продвинутым с независимым нешаблонным мышлением, накопил сомнений, смог «выскочить из колеи» и обнаружил влияние на мир какого-то «бога» (это как разглядеть голого короля, когда практически все коллеги уверяют, что он одетый). Что явно противоречит общепринятым высказываниям научных авторитетов, которым он верил ранее. Раньше такие ученые говорили о боге, сейчас — больше о симуляции (матрице).
На этом же этапе может быть изучение психологии и самосовершенствование. Обнаружение, что в человеке всё не так устроено, как принято считать. Но ещё без критичности к идее существования своей личности. Хотя уже может быть понимание наличия у себя многих отличающихся субличностей.
Может быть изучение философии, когда понимаешь, что всё это научное знание ни фига не обоснованное и не согласованное.
Могут быть всякие нешаблонные рассуждения о том, что мы живем в симуляции (в матрице). Или что нами управляют какие-то инопланетяне или тайное правительство. Главное — собственное нешаблонное критическое мышление относительно ранее внедренной авторитарной истины, а не повторение чужих историй.
Здесь же могут быть «эзотерические развлечения», но в нешаблонном индивидуальном варианте: исполнение желаний, постановка намерений, управление погодой. Могут быть практики управления мыслями, вниманием (и энергией внимания), эмоциями (в т.ч. убирание эмоциональных блоков), своими и «мировыми» энергиями...
Сюда же «духовный поиск» в нешаблонном варианте «вне традиций». Но это очень расплывчатое понятие, обычно там сплошное «верь нам».
Всякий доступ к вселенским знаниям (хроники Акаши и прочее), на мой взгляд, это больше к первому этапу. Это просто поток информации из «авторитетного» источника, на его основе может быть создано много разных эзотерических историй. Но при минимальной критичности они превращаются в набор несогласованных сказок.
И во всем этом могут быть «достигнуты» определенные успехи. Это вполне себе интересный этап. Есть поиск, есть цели, есть достижения, есть укрепляющаяся «эго-личность», которая этого достигла, мелькает удовлетворение от этого... У «высокодуховных» и «избранных», скорее всего, образуется так называемая «духовная гордыня», которую сложно увидеть в себе и ещё сложнее избавиться от неё. Но на третьем этапе вся эта фигня отвалится.
Этот этап в цитате Джедда МакКенны (ниже по ссылке) называется взрослостью. Часто что-то из этого этапа называют пробуждением (очень расплывчатое понятие). - И затем может наступить третий этап. Это когда всё или почти всё, «нажитое непосильным трудом» на втором этапе, ломается. Для изучения этой моей книги вас, вероятно, должно «спихнуть» с достаточно высоких уровней «пирамиды Маслоу». Вас надолго вытолкнет из зоны комфорта. И запустится процесс, противоположный процессу из второго этапа, — личность разбирается на части, и эти части (слои) признаются «ложными, чужими». Здесь сплошное отрицание. Это очень неприятный процесс. И чем «выше забрался» на предыдущем этапе, тем больнее будет падать на этом. В этом и смысл, как я сейчас понимаю. Здесь уже совсем плохо со свободой воли, целями, достижениями, личностью, гордыней...
В моем случае переход со второго этапа на третий происходил по сценарию, похожему на описанный в следующей цитате:
Все эти наставники, попы и гуру торгуют на духовном рынке своим видением будущего, и мы самым выгодным образом у них его покупаем: маленькая жертва сейчас ради райских кущ потом. Духовный рынок — огромная ярмарка, где полно искренних людей, продающих прекрасные образы нашего потенциала, и некоторые из них даже достигаются до некоторой степени, но вот чего никто на этой ярмарке не продает — так это негодного товара. Никто не предлагает путь к бессмысленности, тщетности или забвению не-я. Это моя маленькая ниша, и я могу поддерживать ее, потому что на самом деле не торгую на духовном рынке: я расположился позади, где помойные баки, переносные туалеты и плохо пахнет. Люди забредают сюда выблевать слащавое дерьмо, которым они набили себя, больные от невыполненных обещаний и тупиковых путей, и тут на задней аллее они находят меня, в темном пальто и натянутой на глаза шляпе, предлагающего другого рода перспективу. Я рассказываю им очень простую историю, и, как говорится в Махабхарате, если ты слушаешь внимательно, то к концу рассказа ты будешь кем-то другим.
Джед МакКенна
Но когда моя вера в эзотерику начала разваливаться, когда уже начало тошнить от «слащавого дерьма», когда моё ощущение себя начало меняться с «избранного в великой истории» на «персонажа чужого сна в стиле фарса», мне встретился не человек, а книги Джеда.
Дело в том, что человеку обязательно требуются идеи и убеждения, придающие смысл его жизни и позволяющие найти свое место во вселенной. Он преодолеет самые невероятные испытания, будучи убежденным в том, ради чего он это делает. Но когда все неприятности уже позади, он может потерпеть сокрушительное поражение, узнав, что участвует в идиотской и бессмысленной затее.
Карл Густав Юнг
Только у меня все неприятности не стали позади, а просто в очередной раз стало понятно, что всё не так, как кажется.
Часто во время одной беседы просветленный учитель может попеременно давать советы для второго и третьего этапа пути (например, при ответе на разные вопросы от разных людей). В итоге, в голове у учеников может получиться большая путаница. У меня в книге всё в основном о третьем этапе.
Может ли с первого этапа сразу закинуть на третий? Вероятно, да. Часть просветленных пришли к этому состоянию в молодом возрасте, они ещё не успели начать играть в достигаторство.
Есть «продавцы» идеи просветления: блаженство, нирвана, тайны вселенной и всё такое. Обычно этим занимаются «восточные ребята». Хотя на продвинутом уровне, например, буддизма уже заявляется, что нет никакой нирваны или что мы уже в ней (что примерно одно и то же). Я пишу о просветлении на своем примере, подтверждаю это цитатами известных просветленных и я не «продаю» эту идею. И мне её никто не продавал. Я сразу начинаю с утверждения об отсутствии у вас свободы воли по этому (да и по всем остальным) вопросу и предполагаю, что вас уже затащило в третий этап.
Духовный поиск начинается не по вашему волеизъявлению, и поиск Бога заканчивается не по вашей воле. Поиск Бога начинается с индивидуума и заканчивается с концом индивидуальности, с осознаванием того, что никакого волеизъявления нет.
Рамеш Балсекар
Я себе как-то плохо представляю честное обоснование необходимости добровольного перехода с первого или второго этапа к третьему. Обычно это выглядит как вынужденные действия (в тех историях просветления, которые я читал), как ряд сдач. А чтобы что-то «своё» «сдать» («отпустить»), должно стать весьма хреново. Это когда жизнь сильно зажимает. Когда возникает четкое понимание, что жизнь — это страдания и есть сильное желание выйти из этого состояния любой ценой (как в четырех благородных истинах буддизма, только там тоже частичный обман: восьмеричный путь — это только самое начало пути). А когда это состояние страдания ещё и надолго зависает...
Это может быть какое-то большое несчастье (смерть или сильная болезнь близких людей, своя смертельная болезнь с последующим внезапным исцелением…). И потом длительное нахождение вне зоны комфорта с поиском возможности выхода из этого состояния. Нынешние события в мире могут к этому состоянию подтолкнуть. Здесь важны не сами события, а ваша реакция на них. Ум запросто может из мухи сделать слона и держать вас в жутком состоянии по не очень значительной причине или вытеснить эти события.
Также может наступить осознание, что вас окружает сплошная ложь. И, говорят, может прийти такое сильное желание «сорвать с себя» всю эту ложь, что возникнет очень сильное страдание от невозможности это быстро сделать. «Продавцы» идеи просветления часто говорят о нахождении истины, но с истиной большая засада. Хорошо бы для начала определить это понятие, прежде чем его «продавать». Везде маркетинг. Если честно, то можно говорить только об избавлении от лжи.
Непросто сказать, в чем заключается истина, но ложь очень часто легко распознать.
Альберт Эйнштейн.
И вот в таком состоянии «страданий» начинается этот этап пути.
Чем неприятнее становится сон повседневной жизни, тем сильнее хочется проснуться.
Экхарт Толле.
Ты должен сжечь себя в своем собственном пламени: как иначе хотел бы ты обновиться, не обратившись сперва в пепел?
Фридрих Ницше
Единственное, что горит в аду, – это та часть вас, которая не может отпустить вашу жизнь – ваши воспоминания и привязанности. Сжигая их, вас не наказывают, но освобождают вашу душу. Если вы боитесь умирать и цепляетесь, вам покажется, что демоны отрывают вашу жизнь. Если же вы сохраняете спокойствие, тогда демоны – это поистине ангелы, освобождающие вас с земли.
Льюис, «Лестница Якоба»
К этому же небольшая статья:
И ещё пара небольших подборок цитат, описывающих примерный путь, который вас может ждать:
Если вы ещё на первом этапе, то, вероятно, вы не сможете читать эту мою книгу. Вероятно, у вас ещё будут весьма узкие границы зоны приемлемого (в терминах Окна Овертона), и вас замучает когнитивный диссонанс. Для начала надо расширить границы приемлемого и сделать ваше «знаю» менее «твердым», добавить сомнений и критичности.
Черствость и сила – спутники смерти. Гибкость и слабость выражают свежесть бытия. Поэтому, что отвердело, то не победит.
Стругацкие, Сталкер
Слабость и сила. Сталкер
Кстати, в этом фрагменте фильма используется высказывание Лао-цзы.
Лишь немногие в состоянии спокойно высказывать мнения, расходящиеся с предрассудками окружающей среды, большинство же людей вообще неспособно прийти к такого рода мнениям.
Альберт Эйнштейн
Если вы уже условно на втором этапе, умеете критически думать, и ваше «знаю» уже как-то расслабилось, то можете попробовать. Но вашей эго-личности это всё сильно не понравится. Если вы только из любопытства, то, думаю, вас «отбросит» от этой моей книги.
Если всё же хотите продолжить, но мой текст слишком резок для вашего ранимого эго, то можете попробовать почитать других авторов помягче. Можете почитать разные цитаты в разделе цитат моей книги и выбрать просветленного автора, цитаты которого вам «зайдут». В приложении я привел список авторов и некоторые рекомендуемые мной книги. Например, можете почитать Экхарта Толле. Он пишет для людей со второго и даже первого этапа с осторожным и мягким заглядыванием в третий. Это, пожалуй, самый популярный современный европейский просветленный.
А если вы пришли к этой теме с пути «духовного роста» и / или из эзотерики, где вы были в роли «великой души», «мастера» и «избранного», то в роли «холодного душа» советую книги Джеда МакКенна. Его книга «Духовное просветление — прескверная штука (Spiritual Enlightment: The Damnedest Thing, 2011)» как раз начинается с беседы автора с девушкой, пришедшей «искать просветление», как продолжение своего предыдущего «духовного» пути.
А если вас уже жизнь зажала, как того жирафа (из ролика ниже по тексту), то в этом случае и моя книга может помочь. Здесь уже мягкими намеками не поможешь, тут уже сплошные «принятия» и «сдачи». В этом состоянии вам должно стать «очень хреново» и потом должно произойти принятие этой ситуации (отсутствие ярких эмоций, наличие способности спокойно рассуждать о своей ситуации). И должно остаться желание вылезти из этого состояния хоть куда-нибудь любой ценой. Для этого надо выйти и из стадии депрессии.
Попробую всё это объяснить с помощью отвлеченных образов из разных роликов.
Вот были вы таким жирафом, многое у вас получалось, «стакан был наполовину полон» (да и «наполовину пуст» – это тоже не так плохо). И потом вдруг вы попали в «зыбучие пески». И когда вы уже сдались и согласились на рай с газировкой, вдруг обнаружилось дно, и ни туда - ни сюда.
5 стадий принятия неизбежного (Гоблин)
Здесь важен момент зависания жирафа на дне в неопределенности. Часто это состояние описывают с помощью следующей аналогии. Вы упали в воду и опустились на дно. Вам там очень некомфортно (нечем дышать, как минимум). В руках у вас камень. Если вы отпустите камень (ваши знаю/верю, хочу, ценю, люблю... и их противоположности), то вы всплывете. Но вы вначале такого даже допустить не можете.
Или другой образ. Вот ехали вы в автобусе (образ мира), никого не трогали, занимались своими делами. И вдруг вы четко поняли, что ваш автобус катится в пропасть. И это уже не вытеснить. И автобус катится всё быстрее, и для вас уже лучше «жуткий конец, чем ужас без конца», но он всё так и не наступает. Вы «достигаете дна», а «снизу снова стучат», и вы катитесь дальше. Только я не про «слаженную работу». Тут всё индивидуально, помоги себе сам.
«Помоги себе сам» - мощный тайский ролик о нашей привычки ждать халявы.
А это состояние «ни туда - ни сюда» можно передать с помощью образов из сериала «Крутое пике».
Журнал Каламбур. Крутое пике. Лучшие эпизоды. Calambur. Best Episodes.
Это когда ясно, что «самолет разобьется», но это всё не наступает, а наступает следующая серия о падении. Когда уже задумываешься над высказыванием: «Лучше ужасный конец, чем бесконечный ужас».
Три цитаты из сериала в тему:
— Сэр, я поймал сигнал S.O.S.! Прямо под нами терпит бедствие какой-то корабль.
— Что они хотят?
— Они тонут уже в течение двухсот сорока серий, и их всех от этого уже тошнит!
— Дринкинс, сколько нам осталось до конца?
— Ещё 252 серии, сэр.
— Дринкинс! Вы что, пытаетесь вышибить себе мозги?
— Да, сэр! Я не могу больше этого выносить!
— Это бесполезно, Дринкинс!
— Почему?
— Дело в том, что ваши мозги отшибло ещё тогда, когда вы подписывали контракт на этот долбанный сериал!
Если вы узнали свою ситуацию, жизнь уже вас так «зажала», и вы уже можете об этом спокойно рассуждать, то эта моя книга, возможно, сможет помочь вам немного разобраться с тем путем, по которому вас тащит ваша жизнь (матрица, бог...). Но для этого от вас потребуется много усилий (так будет восприниматься).
А если вас не «зажало в зыбучих песках», вы ещё не на дне или вас пока не очень сильно волнует, «куда катится автобус», а сюда вы заглянули просто из любопытства, то даже не знаю.
Пока вы заинтересованы в своём текущем образе жизни, вы не откажетесь от него. Неизвестное не откроет себя вам, пока вы цепляетесь за известное. Только тогда, когда вы полностью осознаете беспредельную печаль своей жизни и взбунтуетесь против неё, вы сможете найти выход.
Нисаргадатта Махарадж
Стремление найти себя – это признак того, что вы готовы. Импульс всегда приходит изнутри. Пока ваше время не пришло, у вас не будет ни желания, ни силы заниматься самоисследованием от всего сердца.
Нисаргадатта Махарадж
Есть и другие пути к просветлению. В моем пути были и есть элементы из основных из них. В Европе обычно говорят о «пути ума» и «пути сердца». Классификация путей (включите переводчик в браузере) была дана ещё в Бхагавад-гите, к ним обычно ещё добавляют практики, связанные с энергетикой — Крийя Йога. Но, на мой взгляд, ясность и какая-то логика есть только в «пути ума». Я бы назвал его путем разума, но обычно в Европе используют словосочетание «путь ума». Или так переводят на русский язык, большая путаница в терминах. А в остальных путях, если элементы пути ума там не главные или их вообще нет, с логикой совсем плохо. В том же «пути сердца» (Бхакти-йога) накачивается эмоция любви к какому-то выдуманному богу и происходит сдача «себя» как бы ему: «Да будет воля твоя, а не моя...». А какая может быть ясность с эмоциями? Говорят, все эти пути приводят к одному состоянию. Но рассуждения в процессе других путей видятся мне бредовыми и противоречивыми. Как можно отдать какому-то воображаемому богу то, чего у тебя никогда и не было? Кто кого дурит при этом?
У меня книга о пути ясности (ума, разума...), о какой-то логике и минимум веры в «великие сказки», как бы ни представлялся тот, кто их рассказывает или показывает. Логика, правда, получается весьма странная и неожиданная, но всё же... Другой нет.
_______________________
Эта моя статья в ЖЖ.