Многие считают, что Иисус не историческая личность, а просто придуманный объект веры, однако это не так. О личности Иисуса свидетельствуют не только канонические источники Священного Писания, но и апокрифы и некоторые индийские источники и даже есть современные свидетельства.
В этой статье мы коснёмся отношений между Иисусом и Понтием Пилатом – прокуратором Иудеи, при котором Иисус якобы был распят, о чём мы читаем в христианском Символе веры: «Распятаго же за ны при Понтийстем Пилате».
Обратимся прежде к личности Понтия Пилата, достаточно оболганной и современниками и в последующем историками.
Понтий Пилат был государственным мужем, поэтому о нём сохранилось достаточно много информации в различных исторических источниках: церковное предание, труды Иосифа Флавия, еврейского историка, римские анналы, воспоминания современников.
Понтий Пилат стал наместником покорённой Иудеи в 27 году и сразу же возбудил против себя гнев и неуважение покоренного народа тем, что принес в Иерусалим изображение римских знамен с орлами, с различными тотемными древними изображениями.
Евреи пять дней умоляли его унести этих идолов и даже лежали на земле вокруг его резиденции. Он унёс, но возненавидел этот упёртый народ с его непонятной слепой верой.
Потом он решил построить для них водопровод в Иерусалиме к празднику Пасхи. Город был небольшой, на праздник там собиралось несколько тысяч человек, кругом из-за отсутствия воды царила антисанитария, что приводило к постоянным вспышкам инфекционных заболеваний.
На это общее благо он хотел взять деньги из церковной казны, но не тут-то было. Народ, подстрекаемый фарисеями, чуть ли не развязал войну против
римского господства. Ему это было вовсе было непонятно, поскольку для них же он это и хотел сделать.
Ну а что же здесь непонятного, богатства церкви неприкосновенны во все времена, история это показала, хоть в Иудее, хоть в России.
В следующий раз конфликт между Пилатом и иудеями возник, когда он повесил на своей резиденции щиты с именем римского императора, что тоже евреями было расценено как идолослужение, и они не хотели осквернять свой взор видом имен римских императоров в городе святом.
Одним словом, вся жизнь Пилата, проведенная им в должности прокуратора покоренной Палестины, протекала в стычках с этим непонятным, угрюмым, замкнутым народом, верившим во что-то особенное, державшегося каких-то особых своих законов.
Эти особые законы были придуманы иудейскими священниками -фарисеями, которые строго следили за исполнением своих правил
Они ненавидели Пилата, как язычника, а он в душе презирал их.
Служение Иисуса.
Именно это время и происходило служение Иисуса. Оно длилось одну Пасху (у Марка, Матфея, Луки), у евангелиста Иоанна – три Пасхи. То есть или только 29 год, или 27-29 годы. Иисус был современником Понтия Пилата. Более того, они были единомышленниками и вместе выступали против фарисеев.
Иисус их открыто обвинял в том, что они слишком увлеклись внешним исполнением Закона, придумывая для этого всё новые и новые правила и разного рода предписания, регулирующие это исполнение. А выполняя правила всё больше удалялись от истинной Божьей воли (Мф 15:1).
Он обвинял их в самолюбовании и лицемерии, а ещё в том, что, придумывая новые правила, они стремились обойти Закон (Мф 6:5,16; 23:5-7; Лк 18:11). Иисус считал, что они не выполняют главную заповедь о любви к Богу и ближним: «Но, горе вам, фарисеям, что даете десятину с мяты, руты и всяких овощей, и нерадите о суде и любви Божией: сие надлежало делать, и того не оставлять» (Лук.11:42)
«Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры! Вы чистите чашу и блюдо снаружи, а внутри они наполнены жадностью и неправдой. Слепой фарисей! Сперва очисти то, что внутри, в чаше, тогда и снаружи она будет чиста» (Мф 23:25-26)
Более того, Иисус вместе с Пилатом выступали за благоустройство Иерусалима за строительство акведуков и водопровода. И оба они были злейшими врагами фарисеев.
Есть очень интересное интервью Михаила Полторанина Андрею Караулову на ютубе, называется "Михаил Полторанин Подлинная история Исуса Христа хранится в подвалах Ватикана". Ссылка на видео: https://www.youtube.com/watch?v=0XHjJZSfFms&t=1s.
В нём он рассказывает о том, что ему в 1992 году удалось побывать в библиотеке Ватикана и получить ответ на два интересующих его вопроса: был ли распят Иисус, а второй – о происхождении земных рас.
Так вот он тоже рассказал о сотрудничестве Иисуса и Понтия Пилата в плане благоустройства Иерусалима, о том, как священники обирали народ.
Теперь вы понимаете каким врагом был Иисус для фарисеев, что они приговорили его к смертной казни. Пилат не имел никакого отношения к этому приговору и прилюдно «умыл руки», о чём сообщают Евангелия.
Но, Понтий Пилат спас Иисуса и переправил его в Индию, где он и жил со своей семьей, женой и дочерью в Кашмире и там же был похоронен.
О том, что Иисус не был распят, написано и в Коране.
Кроме этого, имеются сведения о том, что в филиале Бомбейского университета в Пуране хранится старинная книга, датируемая 115 годом. В ней описывается встреча царя Кашмира и человека по имени Иисус. Данная летопись многие годы была собственностью магараджей Кашмира.
В ней имеются такие строки: «Король Шалевахин спросил его, кто он такой?
Тот ответил, что он Иисус Асаф, рождённый от молодой женщины, является выходцем из далёкой страны, и пришёл очистить религию. Король спросил его, какова же его религия? Тот ответил: «Это - любовь, правда и чистота сердца. Она учит людей служить одному настоящему БОГУ, восседающему во Вселенной и управляющему стихиями. БОГ вечен!» Он также сказал, что его зовут Иса Масих - Иисус Мессия».
В библиотеке Ватикана тоже есть сведения, о том, что Иисус жил в Индии, их видел Михаил Полторанин.
Что стало с Понтием Пилатом после событий на Голгофе
Пилат продолжал оставаться прокуратором Иудеи примерно до 36 года, пока на него, по свидетельству Иосифа Флавия, не поступила жалоба от самаритян к непосредственному начальнику Пилата — наместнику Сирии Вителлию. Они возмущались тем, что Пилат убил многих из них, когда какой-то самозванец созвал их на горе Гаризим для поиска священных сокровищ, якобы спрятанных там Моисеем.
Вителлий приказал Пилату явиться в Рим, чтобы предстать перед Тиберием, а на его место назначил Марцелла. Но пока Пилат находился на пути в Рим, император Тиберий умер в 37 году (Иудейские древности. XVIII. 4. 1, 2).
В Риме Пилат жил до своей кончины долго и счастливо, участвовал с Калигулой в заседаниях Cената.
У историка Евсевия Памфила находим, что Пилат «вынужден был покончить с собой» при правлении Гая Цезаря (Калигулы), преемника Тиберия (Церковная история. II. 7. 1).
Есть конечно апокриф, что он был казнён Тиберием и брошен в Тибр, но всё-таки историк Иосиф Флавий вызывает больше доверия