Депутаты Госдумы предлагают увеличить штраф за мат в общественных местах и в сети до 10 тыс. руб., а также наказывать организаторов концертов, где звучит нецензурная лексика, и самих исполнителей – для них штрафы составят уже сотни тысяч. Помогут ли такие меры повысить культуру речи? Своё мнение «АиФ»-Нижнее Поволжье» высказал доктор филологических наук, профессор ВГСПУ Василий Супрун.
Открыли шлюзы
– Василий Иванович, почему площадная брань в последние годы получила столь широкое распространение в самых разных слоях общества, включая женщин, девушек и даже детей? Почему теперь не ругаются матом, а на нём говорят?
– Я думаю, что это наследие общей деградации общества, которая произошла в 90-е годы, когда шлюзы открылись и начались процессы социальной маргинализации. Они, к сожалению, идут по сей день. В то время мат появился на сцене, в театральных постановках, в кино, в художественной литературе, а общество у нас, при всех проблемах, ориентировано на культурную среду, на литературу: раз писателям, артистам можно, то почему нам нельзя? Меня покоробило, что даже такие известные деятели культуры, как Никита Сергеевич Михалков, тогда высказывались в том духе, что если мат – художественное средство, то в фильме он допустим. Какими художественными достоинствами может обладать грязное слово?!
Я помню, что в советское время ругаться матом в обществе было стыдно. Если кто-то в пьяном виде употреблял матерное слово, то ему тут же делали замечание, и он замолкал, не лез на рожон. Общество само себя ограждало от нецензурной лексики. Можно вспомнить такой пример из казачьей истории: казаки могли употребить крепкое словцо в мужском разговоре, и вот один из своих городков на Дону они назвали каким-то неприличным словом. Когда же дело дошло до составления карты, то писать его всё же не стали, указали так: «Название – стыдное слово».
Кстати, когда в начале XX века переиздавали толковый словарь живого великорусского языка Владимира Ивановича Даля, И. А. Бодуэн де Куртенэ, известный лингвист с польскими корнями, включил в него матерные слова, чем нанёс ущерб наследию нашего великого лексикографа. При последующих переизданиях, которыми мы сейчас пользуемся, русские учёные вернулись к исконному варианту словаря, подготовленному Владимиром Ивановичем.
– Зато сейчас выходят целые словари мата...
– Да, по количеству таких изданий мы, к сожалению, перегнали остальные страны мира. Есть и учёные, которые доказывают, что мат – это феномен, его надо изучать. Хочу спросить: зачем? Неужели больше нечего изучать в русском языке?
Я только один пример приведу: все мы знаем выражение «потёмкинское деревни» в смысле чего-то показного и искусственно созданного. А на самом деле, как это исследовал академик А. М. Панченко, всё началось с зависти австрийского императора Иосифа II, который в 1787 г. во время поездки с Екатериной Великой и Григорием Потёмкиным в Крым увидел, как быстро развивается Российская империя, каким мощным рывком она вошла на полуостров. И вот тогда в его окружении придумали распространить слухи о том, что дома вокруг были нарисованы, а тучный скот перегоняли из одного места в другое для создания благополучной картины.
На самом же деле всё было настоящее, сохранились свидетельства об этом, в том числе среди других иностранных участников поездки. Зато слухи с удовольствием подхватили и распространили недруги Потёмкина, и эта небылица в виде устойчивого выражения дошла до наших дней. В русском языке можно каждый день открывать что-то новое и интересное, только возьмись.
Только бить рублём
– Так как же очистить язык от мата?
– Мат – это болезнь души, болезнь общества, язык здесь ни при чём. Думаю, на сегодняшний день административный путь борьбы будет самым действенным. 10 тыс. руб. для многих сумма ощутимая, один раз оштрафуют, второй, а на третий раз человек подумает.
– Но ведь такие меры будут только держать в страхе, штрафы не перевоспитают...
– Воспитание – сложная вещь. Уверен, что только семья способна решить проблему мата. Если семья поймёт, что она себя разрушает (а сейчас так оно и есть), и начнёт меняться, тогда можно о чём-то говорить. Ни школа, ни полиция, ни общественные организации здесь не помогут.
Другой путь, более сложный, – это церковь. Когда человек воцерковляется, мат автоматически уходит из лексикона. Но сколько людей ходит в храм?
Есть надежда и на то, что в общественном развитии всегда присутствует момент обновления. Старое надоедает, происходит внутренний перелом, и общество начинает самоочищаться. Правда, должно пройти два поколения, чтобы искоренить какие-то процессы в общественном сознании, и к языку это тоже относится.
Цифры
- В 2022 г. объём мата в соцсетях вырос на 17%.
- Каждый 5-й россиянин ежедневно ругается матом.
(Данные цифрового агентства «Интериум» и ВЦИОМ)