Празднование величайшего из торжеств – Пасхи Господней – продолжается сорок дней. Первые семь дней этого периода, со дня Воскресения Христова и до субботы перед Антипасхой, называются Светлой седмицей и представляют собой пик празднования. Пост в среду и пятницу в это время отменяется; причащающиеся в эти дни могут принять Святые Дары без обычной подготовки к таинству.
Всю Светлую седмицу в православных храмах совершается богослужение по пасхальному чину. До вечера дня субботы Царские врата остаются открытыми, что символизирует доступ к божественной благодати, полученный людьми с Воскресением Христовым. Цвет облачения священнослужителей в эти дни – красный.
Ежедневно на Светлой седмице совершаются крестные ходы под колокольный звон. Кстати, в эти дни позвонить в церковные колокола может каждый желающий из числа православных христиан – но прежде, чем подняться на звонницу и сделать это, лучше всё же заручиться благословением настоятеля храма или одного из приходских священников.
В Светлую пятницу совершается переходящее празднование в честь иконы Божьей Матери «Живоносный Источник». На православных приходах в этот день совершается малое освящение воды, после которого священник со словами пасхального приветствия «Христос воскресе!» окропляет верующих.
Евангельские чтения Светлой седмицы в краткой форме повествуют о разных периодах земного служения Сына Божия – начиная с Его выхода на проповедь и заканчивая Воскресением, в которое уверовал апостол Петр, увидев в открытом гробе лишь погребальные пелены вместо тела Погребенного. В них также говорится о призвании Христом на служение первых апостолов, о Его беседе с праведным Никодимом, в которой Иисус Христос открывает ему, что Ему надлежит умереть и воскреснуть, чтобы каждый верующий в Него имел жизнь вечную – а также о многом другом.
Меняется на Светлой седмице и порядок домашних молитв, утренних и вечерних. Вместо обычных молитвенных правил в эти дни прочитываются Часы Пасхи. Для желающих причаститься к ним вечером накануне добавляются Пасхальный канон и молитвы ко святому причастию.
На Светлой седмице не совершается поминовение умерших и не благословляется посещение кладбищ (для этого на следующей, Фоминой неделе установлен особый день – Радоница). Погребение умерших в эти дни происходит по особому чину, который содержит в основном пасхальные песнопения и лишь малое число заупокойных молитв.
Не совершается на Светлой седмице и Таинство венчания. Такой порядок установлен затем, чтобы частная радость в эти дни не затмевала общей для всех христиан радости о Воскресшем Христе. «Если заповеди Мои соблюдете, пребудете в любви Моей, как и Я соблюл заповеди Отца Моего и пребываю в Его любви. Сие сказал Я вам, да радость Моя в вас пребудет и радость ваша будет совершенна» (Ин. 15, 10-11), – говорит Господь. Из правил Шестого Вселенского Собора (конец VII в.) мы узнаем, что в дни Светлой Седмицы отменялись конские бега и другие народные зрелища.
После литургии в Светлую субботу в храмах происходит дробление и раздача артосов – особых хлебов, которые были освящены на Пасху и все прошедшие с того времени дни лежали перед открытыми Царскими вратами. Это действо символизирует окончание Светлой седмицы – но не празднования Пасхи, которое будет продолжаться еще продолжительное время.
В. Сергиенко