Вся Светлая седмица – словно один день Пасхи, и это нашло свое отражение в церковных богослужениях: поются пасхальные песнопения, каждый день совершаются крестные ходы… Однако Светлая пятница немного выделяется из этих дней, потому что в пятницу совершается служба иконе Матери Божией «Живоносный Источник» и происходит освящение воды.
Откуда такая особенность? На это указывает любопытная уставная заметка: «Поем настоящее последование господина Никифора Каллиста… Не находим в Типиконе такового последования, но установлено оно ради любви Пресвятой Богородицы»… Вышнего освященное Божественное Селение – Богородица – подает радость всем славящим Её Воскресшего Сына».
О причинах установления праздника рассказывает синаксарь праздника: почитание образа Божией Матери «Живоносный Источник» связано с существованием целебного источника, находившегося за городской стеной Константинополя. Воин Лев Маркелл, человек добрый и смиренный, встретил в роще, посвященной Пресвятой Богородице, слепца, который попросил подать ему воды. Лев долго не мог найти водный источник, как вдруг он услышал голос самой Пресвятой Богородицы, Которая назвала его царем и указала ему на родник в лесной чаще. Пречистая Дева велела Льву приложить тину «от сея мутныя воды» к глазам слепца. После этого слепой прозрел. Самому же Льву было суждено стать императором и править в 455–473 годах. Взойдя на престол, он повелел расчистить родник и воздвигнуть на этом месте храм, который в память о свидетельство о чудесной силе, явленной от его воды по молитвам Божией Матери, стал называться «Живоносный Источник».
При этом как изначально выглядела икона, именуемая «Живоносный Источник», остается до конца неизвестным. «Иконографически образ Божией Матери "Живоносный Источник", каким он предстает взорам молящихся в наше время, восходит к византийским изображениям типа Владычица Победодательница, который, в свою очередь, восходит к изображению типа Знамение. Видимо, ранние списки иконы Богоматери "Живоносный Источник" не имели изображения источника, позднее в композицию была включены чаша (фиала), а затем также и водоем, и фонтан», – отмечается в работе протоиерея Николая Погребняка.
Источник прославился множеством чудес – в синаксаре праздника упоминается множество болезней, от которых исцелялись люди, прибегавшие в этом месте к помощи Богоматери: это онкологические заболевания («каркинския страсти»), проказа, чесотка, разного рода кровотечения, «опухоли женские», многие душевные болезни, туберкулез, болезни глазные, а также водянка, оспа, язва, «каменозаятие», «птисная немощь», «водозадержание» и многие другие, «яже не возможно есть исчислити».
Тропарь, глас 4:
Почерпе́м, челове́цы, цельбы́ душа́м и те́лом моли́твою, Река́ бо всем предтече́т – Пречи́стая Цари́ца Богоро́дица, источа́ющи нам чу́дную во́ду и измыва́ющи серде́ц че́рности, грехо́вныя стру́пы очища́ющи, ду́ши же освяща́ющи ве́рных Боже́ственною благода́тию.
Ин тропарь, глас 2:
Исто́чник еси́ вои́стину воды́ живы́я, Влады́чице, неду́ги бо душ и теле́с лю́тыя прикоснове́нием еди́ным Твои́м измыва́еши, Во́ду спасе́ния Христа́ излива́ющи.