Храмы имели огромное политическое и социальное влияние на протяжении всей истории Месопотамии. В каждом шумерском городе были свои боги, но повсеместно признавалось главенство бога бури Энлиля. Позднее главным божеством стал городской бог Вавилона Мардук, что отразило политический подъём самого Вавилона. Хотя ассирийцы поклонялись своему городскому богу Ашуру, они также почитали и вавилонский пантеон. На цилиндрических печатях часто изображались мотивы, имеющие религиозное значение. Эта традиционная тема борьбы богов или героев с быками или львами была особенно популярна во времена Аккада. Жрецы совершали религиозные церемонии, возносили молитвы, толковали предзнаменования, чтобы узнать мнение богов о предлагаемых действиях, а также следили за делами храма. Многие внушающие благоговейный трепет фигуры в месопотамском искусстве играли защитную роль. Так гигантские крылатые львы и быки с человеческими головами, олицетворявшие духов-покровителей, охраняли врата ассирийских храмов и дв