«Зачем мы читаем о страданиях Господа Иисуса Христа?»
Не за тем, чтобы мы возненавидели тех, которые Его мучили и убивали. Потому что Он и о них молился, просил: «Отче, прости им, не ведят бо, что творят!»
И эта Его молитва не оказалась напрасной, потому что по Его молитве многие из этих убийц и кричавших «Распни Его!» потом уверовали и стали христианами. А один из тех, который прямо убивал Его, Лонгин Сотник, стал христианином и мучеником за Христа.
Поэтому это написано не для того, чтобы в нас ненависть возбудить, чтобы мы их ненавидели за то, что они нашего Господа убили, а совсем для другого. В самом первом Евангелии, которое труднее всего слушается, кажется, там много написано и не очень понятно, есть слова о нас с вами.
Господь говорит: «И за них Я посвящаю Себя, чтобы и они были освящены истиною. Не о них же только молю, но и о верующих в Меня по слову их». Это вот как раз мы, прочитавшие Евангелие и по слову апостолов, которые лично все это видели, уверовавшие. Мы там не были. У нас в руках есть книга, и мы по их слову уверовали. И вот о нас там совершается молитва.
Христос молится Отцу: «Да будут все едино, как Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе, так и они да будут в Нас едино, – да уверует мир, что Ты послал Меня». Это очень непонятно. Нам хорошо понятно, что есть, что не есть, можно ли молоко пить или яйца есть, или когда что освятить. А это человеку не вмещается. Но тому, кто хочет действительно узнать, что от него Господь хочет, оно умещается.
Потому что Господь хочет, чтобы мы все оказались едины. Каким образом? «Я открыл им имя Твое и открою, да любовь, которою Ты возлюбил Меня, в них будет, и Я в них».
Мы едины с Богом можем быть только в том случае, когда в нас будет любовь. Ничто другое этого заменить не может. «Бог есть любовь, и пребывающий в любви пребывает в Боге, и Бог в нем».
Мы можем разменяться на какие-то второстепенные вещи, как те безумные иудеи, которые привели убивать святого и праведного Господа Иисуса Христа, но не вошли в претор, чтобы не оскверниться и можно было есть пасху. Мы часто на них похожи. Самое главное вообще ни во что не ставим, а какие-то второстепенные вещи тщательно соблюдаем и гордимся ведь, что сделали это. И мы становимся на них похожи.
Но Господь от нас ожидает не этого, не таких внешних маловажных вещей. Он говорит: «Заповедь новую даю вам, да любите друг друга; как Я возлюбил вас, так и вы да любите друг друга». И эти главы о страданиях Господа являются примером, как должно любить.
Не так, чтобы какие-то там переживания: он меня любит, я его люблю, и вот что-то мы любим друг друга. Это совершенно не относится к заповеди. «Заповедь новую даю вам, да любите друг друга; как Я возлюбил вас». То есть так, чтобы до смерти, и не что-то свое отдать, а жизнь прямо свою отдать, и так, чтобы другой даже этого и не оценил.
Христа кто оценил? Его оплевали, избили, над Ним глумились, а Он претерпел и не переставал любить. И от нас это ожидается. Потому что конечная цель, которая описана в Новом Завете, что будет «Бог все во всем», это себе важно понять. Если во мне нет любви, то нет никакой пользы во всем прочем. Я должен любить.
Откуда мне это взять? Воплотившаяся любовь – Господь наш распят на кресте. Мы пришли Ему посочувствовать, проникнуться тем, что Господь пострадал за меня. Не нужно думать, что за кого-то, а вот прям за меня. Это Он из-за меня пришел, за меня получил по щекам, за меня Ему плюнули в лицо, за меня Его избили кнутом, за меня Его прибили на крест, за меня у Него забрали одежду, поделили между собой, за меня Его осмеивали на кресте, за меня Его назвали обманщиком.
А Он добровольно решил претерпеть с одной целью, чтобы меня спасти. Это предпринято для того, чтобы во мне возникла любовь. Откуда во мне будет любовь Господа? Отсюда. Он за меня претерпел, а я Его люблю. И я буду Его любить. Я буду стараться делать Ему угодное, потому что Его люблю.
Ни из каких-то побуждений других, третьих, которые говорят, что надо что-то соблюдать. Это все прочее имеет мало цены, этого недостаточно, это не то побуждение, из-за которого стоит делать. Не потому, что в уставе написано, а ради Господа, которого я люблю и хочу обратно хоть какую-то свою радость Ему принести. Он за меня пострадал, а я для Него. И Он, видя это, восполнит то, чего в нас нет.
Потому что любовь в полноте есть дар Божий. Когда Он входит в нас, Он наполняет Собой нас. Тогда человек пребывает в Боге, и Бог в нем. В нем бывает Дух Святой, который многие из нас даже не знают. Не так, чтобы из книги, а прямо в тебе.
Надо этим озаботиться: «У меня нет любви, Господи, но я буду стараться. Я очень ценю, что Ты пострадал за меня. Я хочу хоть чем-то Твою любовь возместить своими маленькими стараниями». Видя даже малое движение нашего сердца, Господь не оставит его напрасно, Он наполнит Собой нас.
И как Он хотел, так и будет. Чтобы Отец в Нем, а Он в нас, и чтобы мы оказались едины, и чтобы были мы в Царстве Небесном. Это все для этого. Все с одной целью. И даже причастие для того, чтобы Он был в нас.
Будем любить Господа от всего сердца, помня, какой ценой мы выкуплены, чем заплачено, чтобы мы оказались с Ним. И это наше сердечное движение приведет нас туда, где и воскресший Господь, в Царство Небесное.
Текст основан на видео с канала «Священник Валерий Сосковец». Читайте ещё: