Вселенная:
Концепция данной вселенной была вдохновлена промышленной революцией. Мир, в котором вместе с развитием промышленности пришли новые технологии, которые в рамках вселенной противопоставляются – традиционному мировоззрению и старым устоям. Вдохновением к созданию вселенной являются завоевательные походы развитой по меркам тех лет Российской Империи на территорию Средней Азии, где время будто бы замерло на 500 лет, и народ все еще занимался кочевым скотоводством и проживал в древних городах эпохи Тимуридов и Золотой Орды.
Название Бескарус происходит от бес — бесконечность и латинское carus — битва, борьба — "Место бесконечных битв".
"Говорят, сам Великий Царь Алексей I, узрев мир с Высокой Башни, назвал эти земли Бескарус — ибо нет им конца, и нет им равных."
Фракции.
Империум Царьграда: За тысячу лет до оригинальных событий на территории Империи были раздробленные города-государства под предводительством «Владык», среди которых наиболее сильными были Теневинск, Щитовец и Новолесье. Между ними с переменным успехом вечно шла война за первенство. В 8 в до царской эпохи (до ц.э.) города государства были подвержены нападению со стороны мистической расы Аргиппеев, гуманоидов в золотом одеянии, верхом на жутких грифонах. Далее следует 800 лет рабства, эпоха о которой практически ничего неизвестно, но остались лишь обрывистые факты о том, что города обязаны были платить им дань золотом и людьми для жутких ритуальных жертвоприношений. 1 в. царской эпохи ознаменовал появление некого Алексея, который обладал нечеловеческими способностями, мог повелевать силами природы, и смог объединить все города под единым знаменем и прогнать недруга. Алексей был коронован как Алексей I Великий, и за всю жизнь объеденил города-государства в единую Империю Царьграда, после чего изчез бесследа, оставив Империю своему приемному сыну Юлию. В годы правления Юлия государсвто объеденило не только культурная близость, но и новая вера Цареверие, а Алексей стал первым человеком в лике святых. Говоря о Цареверии стоит сказать что главным божеством был сам Царь Алексей Великий, защитныик родной земли и покровитель всего, иконы с его ликом украшают каждый взвод и каждую военную технику по сей день, но с тех времен в лике появлось еще 4 божества: Велесария Пресвятая – жена Алексея, покровительница домашнего очага и родины. Святой Яровид, советник Алексея Великого отвечает за мудрость и науку и Властимир Храбрый – личный воевода Алексея, иконы с его лицом можно увидеть на шевронах солдатов и в кабинах боевых машин и самодвигов (роботов)
Время нам не подвластно, и поэтому даже иконы ушли на второй план, в Царьград пришла индустриализация, а с ним и военное превосходство над соседями, которое вместе с имперскими амбициями привело к агрессивному расширению государства и завоевательным походам. Армия Царьграда является самой технологическо развитой в современном мире. Основные силы Империи:
Пехота – многочисленная армия вооруженная саблями и самопалами (мушкет) составляет костяк Имперской армии
Кавалерия – завоевание степных просторов требует от армии мобильности, и здесь в ход вступает конница, не столь многочисленная как пехота, но в случае захвата врагами важных стратегических точек, их отбитие лежит полностью на плече кавалерии. Кавалерия считает что сам Властемир Храбрый был генералом кавалерии, и ставят себя выше пехотных подразделений, и каждое сражение пытаются соверщить подвиг, что иногда конечно же приводит к не самым лучшим результатам. Но для кавалериста честь и гордость показать себя не только в бою, но и в обычной жизни, предпочитают одеваться и украшать себя всевозможными атребутами. Их героизм сгубил множество коней, ввиду чего основным расходом военных сил Царьграда являются роботизированные протезы как для самих кавалеристов так и для их коней, а «особо» храбрым из них государство выделяет роботизированных коней самодвигов.
Артиллерия – вспомогательными подразделениями для пехоты являются пушки самоходы, дальнобойные паровые машины, главной целью которых является подавление огнем точки противника и осада крепостей. Не являются самостоятельным видом войск, и чаще входят в пехотные полки.
Самодвиги – концепция о первых самодвигах по легендам посетила Яровида Святого во сне, о чем он написал в книге «Рассказы и мысли мои, о делах научных и прочее», но первые самодвиги появились гораздо позже, уже в эпоху индустриализации Империи, паровые машины, усилинные иконами всегда шли впереди войск, по легенде лицо каждого из самодвигом уникально, и отражает лица ратников самого Алексея Великого, спасшего народ от Орд врагов еще давным давно.
Из летописи древней, приписываемой Яровиду Святому
«В лето 30 года от пришествия великого Алексея, во сне мне был явлен лик небесный — человек в броне, пар струится из-под шлема его, очи светятся, а на груди — образ Господень в золоте и эмали сияет. И говорил он мне речью огненной: „Готовь народ твой, ибо придёт время, и сами кости железные восстанут во имя правды,“. И пробудился я, и слёзы стояли в очах моих, ибо ведал я — чудо грядёт. Перед великими сражениями они шли первыми, пар гремел над полем, и враги дрожали, видя их глаза — не мертвые, но и не живые, а горящие верой. Войска Империи шли за ними, как за ангелами боевыми, и победа следовала за их поступью».
Лихой люд – хотя лихой люд и не относится к регулярной армии Царьграда, они частенько участвуют в военных конфликтах империи. Сам люд живет на границах государства, и охраняет его от вражин. Люд почитает Святого Ермолая Заступника, покровителя Лихого люда, вольных людей, скитальцев и пограничников.
Легенда:
Когда Империя была осаждена со всех сторон, Ермолай – защитник приграничной крепости – повёл своих воинов на невозможную оборону. Их было меньше сотни, но они держали переправу семь дней, не дав врагу пересечь границу родной земли.
Говорят, когда он пал, не дал врагу взять ни тела, ни меча — земля поглотила его, а на том месте выросло древо с серебряными листьями которое является центром паломничества по сей день.
По легенде позднее он явился в сон каждому из выживших солдат стоявших с ним на обороне и сказал:
«Пока есть воля в сердце — не сгинет стяг в степи»., что было трактовано как знамение, и люди из его крепости покинули гарнизон и ушли на волю, поселившись на границах империи, и дали клятву Ермолаю, что ни одна нечисть не проникнет на родную землю, и ни один чужой конь не испьет воды с речушки нашей родины. Эту клятву по сей день дает каждый юноша лихолюд которому исполняется 16 лет.
Хайсачья Орда (или Хайсаки) – многочисленный степной народ, проживающий в бескрайних степях (дала́), некогда единый народ в современном мире раздроблен на 4 орды:
Орда Урусбая – с недавних пор подданые Империи, их вождь Урусбай считает свое присоединение благом, ведь с помощью сил Царьграда можно объединить разрозненные степи в единое целостное государство. Его армия отличается высокой организованностью в рамках степного государства, дисциплиной, и передовыми технологиями, имеет три крупных города: Джахат, Арыс и Урусбаева ставка. В каждом из этих городов имеются небольшие промышленные заводы и производятся оружия и роботы, по своей культуре сильно напоминают Лихой Люд, часть которых так же служит и Урусбаю в его многочисленных походах. Орда Урусбая презираема остальными Ордами за свои деяния.
Образ: «Служба за прогресс».
- Союзник Империи, подчинившийся ради технологий и порядка.
- Отличается индустриализацией, напоминает образ «цивилизованного степняка».
- Визуально: бронированные юрты, роботы с элементами восточной гравировки, знамена с золотыми шестерёнками.
Орда Касимова – каган Касим в своих делах непонятен, были времена он дружил с Царьградом и принимал послов в своей ставке, а иногда его орда грабила крестьян и сжигала деревни, к чему сам Касим отрицает причастность. По натуре Касим дипломат, и не совсем понятно является ли он подданным Империи или нет. Ходили слухи он отправлял дипломатов в другие недружественные государства, но никаких доказательств этому не имеется. Хайсаки Касима довольно грозная и влиятельная сила в степи, что так или иначе признается Империумом, а друг он или враг выяснится уж в скором времени…
Образ: «Дипломат с ножом за пазухой».
- Играет на всех фронтах, в любой момент может предать.
- Загадочная сила, балансирующая между порядком и хаосом.
Орда Карысбая – по легенде брат Урусбая Карысбай (Карыс далее) вошел со своей грозной свитой в ставку Уруса и плюнул ему на порог, что в Хайсачьем обществе считается великим оскорблением и символом того что он никогда больше не переступит его дом и разрывает с ним братские узы. Случилось это по той причине, что Урус принял подданство Империи и по словам недовольных им людей, включая родного брата стал лишь марионеткой в экспансии Царьграда. Урус простил ему этот дерзкий поступок, но повелел впредь его не видеть. Так оно и вышло, на следующий день сотни тысяч недовольных Хайсаков во главе с Карысом покинули земли брата и поселились на другой стороне огромной реки Ошхана. С тех пор войско Карыса промышляет разбоем, нападает на мирные деревни, крепости Лихих Людей и убивает тех Хайсаков которые отринули его просьбу откочевать. Поговаривают что Карыс собирает огромные полчища степных орд дабы свергнуть брата и изгнать Империю со степных территории Хайсачьей Орды
Образ: «Разгневанный брат».
- Сюжет конфликта брат–брат на фоне политики — мощная драма.
- Народ-партизаны, анархисты, бунтари..
- Визуально: тёмные доспехи, степные крепости, табуны, военные кузницы на колесах.
Дикая Орда – их боятся даже другие Хайсаки, поговаривают что они устраивают набеги лишь с целью каннибализма. Никто не знает есть ли у них единый лидер, или они раздроблены, ведь никто не ходит в местность Итольген, откуда они родом. Единственное что известно людям, это звук костяных барабанов и горлового пения, после которых к вам придут люди в костяных доспехах, кони и знамена которых украшены черепами и головами врагов, а на одежде нарисованы шаманские символы и для них неважно Хайсак вы, Имперец, женщина или младенец, если они пришли, вас больше никто никогда не увидит, и постараются не вспоминать, дабы не привлечь их снова.
На удивление у Дикой Орды тоже имеются самоходные машины, по легендам шаманы вселяют в них тела и останки своих умерших воинов, и эти устрашающие машины являются не более чем оболочкой, внутри которой сидит душа великого воина.
Образ: «Тень степи».
- Легенда и ужас. Фракция-чудовище.
- Идеальны как «внешняя угроза» всем другим фракциям.
- Их появление можно использовать как точку поворота — "неожиданный ужас приходит на равнины".
- Визуально: тотемы, кости, боевые шаманы, барабаны, дым, странные механические твари.
Вера:
Религия хайсаков тесно связана с их образом жизни, и переплетена в культуру. Религия айбурлык это вера в вечное небо "Аспан-ата", он не имеет какого либо человеческого облика или лица, он есть все, небо, солнце, звезды, луна, он олицетворение Вечного Неба. Душа человека это степной ветер, который поднимается высоко в небо, уходя к создателю.
Путь после смерти:
- Душа покидает тело и предстаёт перед Аспан-атой.
- Великим воинам, благородным людям и защитникам рода даруется небесный скакун. Они становятся охотниками в вечной степи (Аспан Дала — Небесная Степь).
- Трусам, предателям, завистникам даруется ишак (есек) — знак стыда.
- Самым низким — не даруется даже ишак. Они становятся добычей, на которых ведётся бесконечная охота.
- Небесная охота
Благородные всадники скачут по небесной степи в вечной охоте на нечестивцев. Каждый рассвет они воскресают, и охота начинается снова. Эта охота — очищение Неба от скверны.
Охота длится вечность, каждую осень Аспан ата выпускает грешников из подземного мира, и праведники отправляются на охоту, и прекращается только летом, чтобы в следующую осень снова начаться.
- Возвращение предков.
Если потомки в смертельной опасности, или призывают духа с чистым сердцем, Көкайа может отпустить одного из всадников, чтобы он пришёл в мир живых — как сновидение, как тень или в теле зверя.
Аргиппеи
Некогда великая империя Аргиппеев владевшая землями от моря до моря это лишь тень того что осталось в современном мире, а об их былом величии напоминают лишь огромные курганы 10 метровой высоты. Ныне они представляют из себя разрозненные кочевые ставки, которые путешествуют по всему миру. Но это не убавляет их силу, наездники на грифонах все еще являются грозным противником для тех кто их встретит, а учитывая их старые имперские амбиции с ними конфликт неизбежен для любого человека. В современном мире они являются лишь скитальцами, чьи караваны можно встретить во всех уголках земли, кто-то говорит, что они ищут свои забытые технологии, а кто-то что они ищут курган своего великого императора Спаргаписа, чтобы вновь его воскресить…
Хоть Аргиппеи и гуманоиды, их строгое и надменное лицо лишь частично напоминает человеческое, первые летописи, датированные доцарской эпохой утверждают что первые люди которых они встретили, приняли их за воевод самого бога солнца Ярило, и не сопротивлялись им.
Язык Аргиппеев до сих пор непонятен миру, на нем они говорят лишь между собой, а с покоренными народами предпочитали говорить на языке этого народа. Древние технологии Аргиппеев непонятны никому, даже самим потомкам Аргиппеев, но летописи говорят о загадочных городах с высокими башнями, которые то появлялись, то исчезали, и оказывались в другом конце света. Современная армия состоит в основном из наездников на грифонах и огромных звероподобных машин, шагающих на бескрайних просторах нашего мира. Воины их украшают себя в «зверином стиле» и одеваются полностью в золотые доспехи, а те кто видел их лица говорят что сложно их отличить от маски, так как даже цвет кожи Аргиппеев имеет оттенки золота.
Аримаспа – совсем одичавший ныне народ Аримаспа, представляет из себя одноглазых людей с крупным телосложением, в среднем они в 1,5 раз выше обычного человека. Некогда они были одним из народов, входивших в империю Аргиппеев на правах граждан. Их воины были авангардом Империи, бесстрашные гуманоиды в доспехах из кожи, вооруженные деревянным щитом и топором сагарис вселяли страх в каждого кто мог усомниться в их силе. Ныне племена аримаспа ведут аскетичный образ жизни, изредка торгуя изделиями из кожи овец в приграничных форт-постах Империи. Их села состоят из полуземлянок, и уходят глубоко в пещеры, из которых они стараются не выходить. От былой Аргиппейской Империи им досталось своеобразное верование культ курганов (культ предков), у них не существует богов, лишь предки, которые либо помогают им, либо их отвергают, либо молча ждут в своих курганах жертвы в виде еды, оружия и домашней утвари который они оставляют в специальных жертвенниках. В конфликтах участвуют редко, но их природное крупное телосложение делает из Аримаспа отличных наемников, куда изредка они подаются, в случае истощения припасов родной деревни.
Народы междуречья. На крайнем юге материка находятся две крупные реки Ташбуга и Ташдария, земли эти известны в народе как Трансташик, или по-другому междуречье Ташей. Богатые городами, плодородные земли междуречья всегда были главным интересом многих Империй, и даже сейчас, стремительно расширяющийся Империум Царьграда вплотную подошел к границами трех крупных городов Трансташика: Башкенту Ташкале и Учхаре. К счастью для жителей междуречья, ныне Империя занята расширением своего контроля в степных региона Дала, а в полупустынных и пустынных регионах Таша действует лишь немногочисленная совместная экспедиция Империи и Хайсаков Урусбая под предводительством атамана Еремея и нойона Алпыса численностью не более 500 человек и 20 техники, но даже они являются грозной силой, для городов междуречья, ведь совет старейшин все еще частично ограничивает им использование нечистивных технологий, и надеждой городов являются сильная армия, а может сильный лидер который мог бы отринуть стариков с их устоями и начать полномасштабную индустриализацию, ведь ресурсов для этого в Транташике более чем достаточно…
Вера: все народы Трансташика верят в культ Златоликого бога, имеющего три лица, одним он смотрит в прошлое, вторым в настоящее, а третье лицо загадочно высматривает будущее. Храмы бога Златоликого имеются практически в каждом крупном городе страны, и визуально отличается от других зданий золотым глазом, установленным над голубым как небо куполом храма.
Гордые народы Трансташика себя называют по-разному, в основном в честь городов, в которых они проживают. Башкентцами, Ташкалинцами и Учхаринцами
Башкент – столица восточных полупустынных земель, где ведут преимущественно полукочевой образ жизни в степных и горных регионах, и занимаются земледельем в южных землях. Во главе стоит совет бейев (старейшин), среди которых раз в 10 лет избирается владыка.
Ташкала – Центральный регион Трансташика, центр южной торговли, и самый богатый город в регионе и владеет самой сильной армией, состоящей в основном из наемников и личной гвардии эмира, а так-же используют в армии слонов и верблюдов. В отличие от других городов, в Ташкале и других соседних владениях отсутствует власть старейшин, которые были свергнуты нынешним эмиром Таймуром еще лет 10 тому назад.
Учхара – чтобы жить в Учхаре и ее окрестностях вам нужно знать минимум 6 языков, ведь город собрал в себе множество разных, но при этом схожих между собой культур. 500 лет назад эмир Учхары Улугбек в ходе многочисленных воин пленил и собирал в городе лучших ученых, архитекторов, писцов, кузнецов со всего мира. В Учхале им давали свободу, гражданство, и собственные наделы для их семей, и в эти годы мультикультурная Учхала преобразилась, и стала центром науки и культуры. Увы, прошли времена Улугбека и детей он не оставил после себя, и после его смерти власть перешла к бейям, которые все еще правят в этом регионе. С появлением бейев стало больше запретов, взятки стали для общества чем-то обычным, а их консервативные взгляды на войну превратили армию великого Улугбека в кучку разбойников, которым приходится добывать провизию своим трудом, путем грабежей и насилия.