Заботы о пище, если к ним добавить и время ее поглощения, занимают львиную долю забот большинства людей.
Увы – это реальность, которая кажется настолько неотвратимой, что многие даже не видят в этом никакой проблемы.
Однако же, если человек – это не просто ходящий желудок с кишечником, то вопросы у него должны быть.
И самое главное, что эти вопросы поднимал и наш Спаситель, Которому тоже, в силу Его человеческой природы, приходилось уделять внимание пище.
В этом плане характерен один эпизод, когда после чуда с насыщением 5000 человек двумя рыбами и пятью хлебами, народ стал искать ушедшего было от них Христа.
Но когда нашел, получил вот такую отповедь:
«…истинно, истинно говорю вам: вы ищите Меня не потому, что видели чудеса, но потому, что ели хлеб и насытились;
Старайтесь не о пище тленной, но о пище, пребывающей в жизнь вечную, которую даст вам Сын Человеческий; ибо на Нем положил печать Свою Отец, Бог». Ин. 6. 26-27.
Здесь два главных тезиса:
- стараться не о пище тленной;
- стараться о пище, которую даст Сын Человеческий.
Обратите внимание: заботы о тленной пище не отвергаются полностью. Просто стараться нужно не о ней.
Это как бы ты выполняешь одновременно две работы: об одной стараешься, а о другой нет: как выйдет, так и выйдет.
И это в полном соответствии со словами Христа в Нагорной проповеди:
«Посему говорю вам: не заботьтесь для души вашей, что вам есть и что пить…» Мф. 6.25.
Что касается «пищи, пребывающей в жизнь вечную», то, несомненно, здесь в первую очередь имеется в виду главное таинство христианства – причащение Тела и Крови Иисуса Христа.
Это действительно та «пища», которая открывает нам дорогу к вечной жизни.
В расширительном смысле, по толкованию святых отцов, под «нетленной пищей» имеется в виду кроме причащения и все слова и поучения Иисуса Христа. Как это подтверждается в следующей ремарке Христа:
«…не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом, исходящим из уст Божиих». Мф. 4.4.
Ну а теперь давайте подумаем о нас с вами.
Вернемся к замечанию Христа о мотивах поиска Его насытившимися некогда после чудесного насыщения людьми:
«…вы ищите Меня не потому, что видели чудеса, но потому, что ели хлеб и насытились». Ин. 6.26.
Как бы эти слова не относились к нам напрямую!
По каким мотивам мы ищем Христа?
Разве нас так волнуют чудеса, которые Он совершал?
Разве нас волнует главное чудо Его Воскресения?
Или мы находимся в постоянном благоговении от повторяющегося на каждой литургии чуда пресуществления хлеба и вина в Тело и Кровь Спасителя?!..
Нет, эту чудеса нас особо не волнуют, и не из-за них мы в большинстве своем ищем Христа.
А вот «насыщаться» обычным хлебом – да, это нам надо.
Вот за этим мы и будем гоняться за Христом.
И эта по сути трагическая картина хорошо видна именно в пасхальные дни. Когда толпы людей, пришедших освятить свою снедь, в несколько раз превышает тех, кто был на пасхальной службе и вкусил там «нетленной пищи» Тела и Крови Спасителя.
Ведь освящаем мы эту снедь зачем?
А затем – чтобы она никогда у нас не переводилась и изобиловала в дальнейшем. Вот и все!
Мы верим, что освященная вода, которою батюшка покропит наши куличи и яйца, магическим образом будет «умножать» нашу последующую пищу, делая ее здоровой и полезной.
Вот и получается, что мы, вопреки Христу, стараемся именно о тленной пище.
Куличи, пасхи и яйца нам дороже Плоти и Крови Спасителя!..
Увы – грустная и трагическая в своей сути картина.