Найти в Дзене
Любовь Левшинова

Феминистки не носят розовое

Пособие для начинающих феминисток «Феминистки не носят розовое» — это сборник эссе актрис, общественных деятельниц, бизнесвуман. Книга — самая легкая из того, что я читала по теме, поэтому действительна будет полезна для тех, кто только задумывается, что такое феминизм, впервые читает определение в интернете и гадает, можно ли быть «правильной» или «неправильной» феминисткой; можно ли, будучи феминисткой, любить мужчин, принимать ухаживания и быть домохозяйкой, можно ли быть феминисткой, не выходя при этом на баррикады, собирать вокруг себя сообщества и яро отстаивать свое мнение в любой компании. Коротко — можно. Книга была бы мне полезна в семнадцать лет, как только мама ее подарила. Эссе совершенно на разные темы, как касающиеся непосредственно феминизма, так и женского опыта в разных областях, вроде взросления, ведения бизнеса, материнства — полезный материал для тех, кто только начинает пересматривать свои устоявшиеся или только строящиеся взгляды на мир. Если бы человек спрос

Пособие для начинающих феминисток

«Феминистки не носят розовое» — это сборник эссе актрис, общественных деятельниц, бизнесвуман. Книга — самая легкая из того, что я читала по теме, поэтому действительна будет полезна для тех, кто только задумывается, что такое феминизм, впервые читает определение в интернете и гадает, можно ли быть «правильной» или «неправильной» феминисткой; можно ли, будучи феминисткой, любить мужчин, принимать ухаживания и быть домохозяйкой, можно ли быть феминисткой, не выходя при этом на баррикады, собирать вокруг себя сообщества и яро отстаивать свое мнение в любой компании.

Коротко — можно.

Книга была бы мне полезна в семнадцать лет, как только мама ее подарила. Эссе совершенно на разные темы, как касающиеся непосредственно феминизма, так и женского опыта в разных областях, вроде взросления, ведения бизнеса, материнства — полезный материал для тех, кто только начинает пересматривать свои устоявшиеся или только строящиеся взгляды на мир.

Если бы человек спросил у меня совета, с какой литературы начать изучать тему, я бы посоветовала именно эту книгу, потому что кидаться с головой в омут «Невидимых женщин» или «Мифа о красоте» было бы слишком обескураживающе на первых этапах.

Однако для меня, феминистки, так сказать, уровня intermediate, книга стала своего рода испытанием по двум причинам:

1. Уровень знания темы.

Достаточно тяжело для эго было окунаться в самое начало пути, где здравый смысл еще борется с привычными в нашем мире мизогинными утверждениями и оправданиями. Да, книга для начинающих, и на таком этапе правда важно услышать «я феминистка и я все еще брею ноги», «я феминистка, но я не отношусь к тем, кто бреет голову наголо и устраивает скандалы в публичных местах из-за неосторожного слова или шутки», «я феминистка, но при этом я люблю мужчин» — но когда эти этапы уже пройдены, и ты понимаешь, что все это — внешний вид, «могу ли я принимать ухаживания», правильный-неправильный феминизм — шелуха, не стоящая внимания. Настоящая проблема куда глубже и окунаясь в эту глубину, размышления на подобные темы кажутся поверхностными, но повторюсь — это на следующем уровне. На начальном этапе даже такие мысли для меня самой были шокирующим в хорошем смысле открытием.

2. Направление феминизма.

Есть несколько основных течений феминизма:

Социалистический феминизм считает, что основная проблема в отсутствии равноправия это классовое неравенство

Либеральный феминизм борется за автономию тела женщин, право на аборт, репрезентацию женщин в политике

Социальный феминизм борется за права женщин в социальной, образовательной, политической сфере

Трансфеминизм защищает права лгбт меньшинств и трансженщин

И, наконец, радикальный феминизм — борется с патриархальной системой в целом и считает сексизм фундаментальной проблемой общества

Совершенно не обязательно примыкать к какому-либо течению и вешать на свои взгляды ярлык, у меня со временем это произошло само собой: чем больше изучаешь материалов, тем больше становятся ясны различия, появляется принципиальное мнение на счет разных ситуаций и принадлежность какому-либо течению становится очевидной.

Я недавно осознала себя радикальной феминисткой. Не пугайтесь, значение у этого определения на самом деле другое, я сама долго косо смотрела в эту сторону, потому что представляла себе в этом слове настоящую войну, часто громкую и некрасивую.

На самом деле «радикальный феминизм» называется так от слова «радикс» — «корень» с латыни. Это как раз отражает суть: радикальный феминизм — единственное течение, которое смотрит на ситуацию в целом и на ее причины, а не следствия вроде неравных зарплат или неуважения.

Противоречие возникает от двусмысленности, ведь «радикальный» в нашем понимании — это крайность и агрессивность. Но в данном случае это не так.

Поэтому для меня было удивительно увидеть в книге негативную коннотацию этого определения, еще и неверную. Одна из авторок эссе поделилась тем, что не ни в коем случае не относит себя к радикальным феминисткам, которые красят подмышки, опять же, устраивают скандалы и публикуют фото обнаженной груди.

Соглашусь, я сама до недавнего времени жила в подобном заблуждении, но не ожидала увидеть такое, будем честны, невежество, или неосознанное использование иного значения «радикальный» в профессиональной книге на эту тему.

Однако это не значит, что остальной текст не достоин внимания, царапнувший меня момент на эту тему был всего один.

Отторжение лично у меня, хоть я и полнокровно понимаю, о чем шла речь, просто не разделяю этих взглядов, было в том, что авторки эссе, очевидно (хоть напрямую об этом не сказано) придерживались других течений феминизма: либерального и трансфеминизма.

Если первый я воспринимаю как начальный этап, то ко второму отношусь резко негативно.

В книге было приведено эссе от транс-женщины, то есть мужчины, сделавшего операцию по смене пола. Говорилось о том, что он с детства не чувствовал себя мужчиной, что первый день ношения платья был для него самым счастливым, говорил про опыт изнасилования и домогательств еще до операции и наконец, что почувствовал себя после нее в своем теле.

Выскажусь радикально (в обоих смыслах) : права любых людей, кем бы они себя не считали, автономию тела и безопасность стоит защищать, но транс персоны по моему мнению не имеют права и не должны быть частью феминизма. Они — не женщины, сколько бы операций не сделали. Феминизм борется за права женщин, и влезать в эту и без того сложную, угнетаемую систему тем, кто к этому отношения не имеют — мужчинам, — и требовать защиты — просто оскорбительно.

Стоит задать всего несколько вопросов: по вашему женщина — это костюм? Если мужчина чувствует себя неуютно в собственном теле — может, нужно работать с этим? Как, не будучи женщиной, он может чувствовать себя ею? Это ни на каких уровнях невозможно. Женщина — это про «носить платья и розовый цвет»? То есть я, если ношу штаны, уже не женщина? Если мне пришьют, как транс-персоне, вторую вагину, я стану женщиной икс два? Если по каким-то причинам женщине зашьют вагину или вырежут матку она перестанет быть женщиной? Если женщине впрыснут в кровь наркотический коктейль из кучи гормонов, она перестанет быть женщиной? Нет. А транс-персона — да.

Смысл радикального феминизма в том, что он не хочет отнять права у кого бы то ни было. Он хочет защитить права женщин. А накрашенные, переодетые, прооперированные, любые мужчины — к этому не относятся. Могут ли они создавать свои сообщества и движения? Да без проблем. Радикальный феминизм и меня в частности, это не волнует. Это течение волнуют женщины — и только — женщины.

Именно поэтому книга для меня хоть и была интересным опытом, не все мысли в ней я разделяю, хоть и понимаю их.

«Феминистки не носят розовое» (на самом деле носят) — это сборник женского опыта на разные темы, не только на тему феминизма.

Зои Саг рассказывает добытые потом и кровью советы женщинам, владеющим бизнесом.

Кира Найтли пишет (на мой взгляд лучший в книге текст) проникновенно, остро и трезво о материнстве, о том, что женственность — это не всегда нежность, а способность убить и умереть за своего ребенка, на своем примере задает резкие, правильные вопросы — после всего, что я описала, я — слабый пол?

Эмтитал Махмуд, поэтесса и активистка, пишет пронзительный текст о том, что во время побега от геноцида и предстоящих тысячи километров пешком, ее дядя спросил: «Ты берешь с собой штаны»? И почему помимо того, что это возмутительно, это был верный вопрос в контексте ее страны и взглядов относительно женщин.

Алисия Гарза, активистка и писательница, рассуждает над тем, почему феминизм — это глагол и над выражением «феминизм — радикальное мнение, согласно которому женщины — это люди»

Акила Хьюз, комедиантка, составляет феминистский плейлист и рассказывает, в каких ситуациях лучше слушать эти песни

Карен Гиллиган пишет пронзительную зарисовку о своем детстве и ощущения тыла за спиной в виде мамы, когда благодаря этому она могла дерзко улыбаться наехавшим на нее мальчишкам

Скарлет Кертис, журналистка и активистка, пишет целый список о том, как отвечать людям (мужчинам) на странные вопросы о феминизме. Серьезно, но с юмором

Грейс Кэмпбел пишет удивительно теплое стихотворение о женской, девичей мастурбации, когда только начинаешь узнавать свое тело

Эмма Уотсон приводит список полезных книг

Амика Джордж, активистка, пишет про силу месячных. Удивительно, но на них можно посмотреть и под таким углом — время для замедления, время для себя, забота собственного тела о нас, перезагрузка

Клэр Хорн, академистка и писательница, пишет краткую историю феминизма, из которой в том числе можно узнать, что термин «Черная пятница» раньше был применим ко дню, когда женщины, вышедшие на митинг в борьбе за избирательное право, были жестоко атакованы мужчинами и полицией

В книге высказываются множество женщин, у каждой из них разные взгляды, каждая придерживается разного течения феминизма, но их объединяет теплота и стремление заключить в свои сильные, бережные объятия каждую, кто захочет ступить на путь освобождения.