В Карагайском районе Пермского края есть село под названием Рождественск, основанное в начале XVII века. Примерно в полутора километрах на юго-запад от него ведутся раскопки древнего городища. Историки его так и называют - Рождественское городище.
Раскопки там ведутся уже много лет и весьма плодотворно. Но нас сейчас интересует конкретный могильник под номером 37, где погребен какой-то местный вельможа. На высокое положение покойного указывают разные предметы, которые обнаружены в погребении.
Процитируем вам описание из научной работы А.М. Белавина, опубликованной в 2015 году в журнале "Труды Камской археолого-этнографической экспедиции":
"Три круглые пластинчатые серебряные подвески с отверстиями для нашивания на одежду, бронзовая ажурная флаконовидная пронизка-игольник, железное кольцо, калачевидное железное кресало, нож, втульчатый топор-пешня, бронзовая бусина, железный клин. В ногах погребенного собраны фрагменты деревянного сосуда с серебряными обкладками и медными гвоздями. Погребение датируется рубежом X-XI вв. и является типичным для позднего этапа ломоватовской культуры VII-XI веков. Погребенный при жизни был, вероятно, какой-либо значимой личностью, о чем свидетельствуют серебряные украшения и сравнительно редкий деревянный сосуд, обитый серебром по венчику".
Обратили внимание на датировку? Рубеж десятого и одиннадцатого веков. Это примерно то время, когда на Руси правил князь Владимир Святославич, он же Креститель, он же Святой, он же Красное Солнышко.
А теперь самое интересное - на покойнике в пермском погребении обнаружена подвеска с родовым символом князя. Подвеска серебряная, сделана в виде трапеции, а на лицевой ее стороне нанесен трезубец, очень похожий на тот, что встречается на княжеских сребренниках. Историки провели тщательное сравнение и однозначно идентифицировали этот символ именно как знак князя Владимира Святославича.
Вот зарисовка некоторых предметов из могильника:
Возникает вопрос. Как в это погребение попала подвеска? Где Русь, а где Пермь? Между ними в то время вроде бы не было никаких связей. Или... все-таки были?
Поначалу возникли версии о том, что погребенный мог быть русским дружинником. А значит, эта территория должна была входить в русские владения. Как минимум, с местных собирали дань.
Это было бы очень интересно и существенно расширило бы наши представления о том, до каких пределов простиралось влияние Руси, но есть один нюанс. Погребение не похоже на воинское. Там есть обычный топорик-пешня, но больше никакого оружия не имеется, что странно. И вообще, сам могильник устроен по финно-угорскому типу.
Чтобы понять ситуацию, надо обрисовать, что из себя представляло само поселение, раскопки которого ведут археологи. Оно было основано местными финно-угорскими племенами в Х веке в качестве торгового пункта.
С кем торговали? С Волжской Булгарией!
Исследование городища показывает, что оно было, скажем так, наполовину булгарским. То есть булгары там жили в массовом порядке на постоянной основе. У них там имелись свои мастерские, свои кузницы - найдено три гончарных горна булгарского типа. Фрагментов булгарской посуды огромное количество, свыше 11 тысяч. Это осколки кувшинов и корчаг, горшков и мисок.
Кроме того, обнаружены разные железные замки и ключи к ним. И все - характерного булгарского типа. Там полно деталей складных весов, пломб и разновесов. Это все совершенно необходимые вези в арсенале любого уважающего себя купца.
Получается, что в поселение постоянно приезжали купцы из Булгарии, устраивали там торговлю, вели разные дела. Ну а контакты Руси с Булгарией сомнению вообще не подлежат, они были крайне активными.
Наталья Крыласова, автор находки, придерживается мнения, что подвеска является верительным знаком, предназначенным для торговцев. Такие подвески действительно периодически встречаются и предыдущими исследователями уже трактовались в подобном ключе.
Однако тут есть своя сложность. Булгарский погребальный обряд в ту эпоху был мусульманским, поэтому покойник явно не был из числа булгар. Погребение сделано по финно-угорскому типу. Так откуда же подвеска с княжеским символом у погребенного?
Если вернуться к работе Белавина, то там эта странность тоже отмечена, но ей дано свое объяснение:
"Данный знак был собственностью т.н. «купца чулманского» - одного из торговых посредников болгар из числа коренного населения Прикамья, который и погребен в могиле № 37 Рождественского могильника".
Но это не снимает другого вопроса. А зачем пермяку, торговому посреднику, верительный знак русского князя? Или он от имени булгар ездил еще и на Русь торговать? А потом вернулся к себе в пермские земли с этой подвеской?
Загадки, загадки...
__________________________
1. Ваши лайки помогут развитию канала!
2. Подписывайтесь на "Премиум", там вас ждут свежие видео (по 3 в неделю).
3. А еще приглашаем в нашу группу ВК "Русичи" и ждем вас в Телеграме.
4. Чтобы предложить свою тему для одной из будущих статей, нажмите сюда.