Рассматриваем быт при социализме и пережитки капитализма.
Вступление
Часто социалисты приводят в своих трудах выражение «Бытие определяет сознание». В основном фраза воспринимается целиком, как ответ приверженцам идеализма (сознание определяет бытие). В рассматриваемом параграфе акцент делается на понятие быт: что он в себя включает, какое влияние оказывает на человека.
§ 41. КОММУНИСТИЧЕСКАЯ МОРАЛЬ И БЫТ
Быт простыми словами — это ваше свободное время, когда вы не работаете и не занимаетесь общественно-полезной деятельностью. Если это время моё, значит, совать свой нос ни общество ни государство не должны? Это как посмотреть. Конечно, вы вольны поступать как хотите, но мы не живём с вами в реальности сериала «Разделение», всё взаимосвязано с обществом.
В быту оттачиваются черты характера, на нас влияет благоустройство (настроение и работоспособность). В конечном счёте мы идём на работу не со звонком будильника, у нас есть «бытовой багаж».
Быт определяется характером общественного строя. Очень ярко это проявилось в СССР: электрификация, массовое строительство жилья, доступность культуры, — всё это было примером и пользы и дела. Но без изменения отношения людей здесь не обойтись. Вспоминаем 90-е, когда переход от социалистического отношения к капиталистическому разрушило многое, что уже было построено. Так что всегда и во всём нужно начинать с себя, брать ответственность. К созидательному быту авторы относят занятия искусством и спортом, чтение книг.
Неотъемлемая часть быта — семья. Та самая ячейка общества. Сейчас всё громче можно слышать, что современная семья состоит из одного человека — себя любимого. Как вы думаете, такие семьи способствуют общественному развитию? Не отвечайте, вопрос был риторический. Цитата:
Семья тесно связана с экономическим и социальным строем. Она как бы воспроизводит в миниатюре основные черты существующего строя.
Отдельно стоит упомянуть институт брака. По расчёту нынче расписаться абсолютно нормальное дело, то есть деньги снова играют главенствующую роль. Оно и неудивительно, живём при капитализме.
При социализме всё иначе. Раз получили равные права, то и трудимся теперь на равных. Это значит, что особо в подачках не нуждаемся, исчезла основа экономической и духовной зависимости жены от мужа, или наоборот. А раз исчезла корыстная составляющая, на первые роли выходят светлые чувства: любовь, дружба, взаимное уважение и искренность.
И снова мы сталкиваемся с дилеммой: А какое дело обществу до моего брака? Чего вы постоянно лезете? Помимо очевидного, что уже фигурировало в начале заметки, от любви, так уж бывает, появляются дети — будущие участники общественной жизни. А вот воспитание подрастающего поколения — это уже задача государственной важности. Развал СССР — ярчайший пример провала в воспитательной работе.
Подходим с вами к государственному контролю, который присущ и в вопросах образования семей. Опять же, часто можно услышать реплику: «Регистрация брака — рудимент, в ней нет смысла». Что же, государство с вами не согласно. Подавая заявление в ЗАГС, вы сообщаете о своих намерениях, вас посчитали. Из этой статистики вывели другую, чтобы были места в детских садах, школах и много где ещё. Цифры будут далеки от реальности? Безусловно. Но других то нет.
Далее нам предлагают рассмотреть пережитки капитализма, которые социализм получает «в наследство». Это индивидуализм, стяжательство (алчность) и тунеядство. Не понял, а как это к 80-м годам в СССР ещё остаются такие рудименты, если львиная часть людей рождены при социализме? Объяснение есть — сознание людей в своем развитии несколько отстает от общественного бытия. Традиции и обычаи передаются в семье из поколения в поколение. Ярчайший пример — религия. На данном этапе человеческого развития существует, а появилась она задолго до капитализма.
Но это не единственная причина. Причиной «прилипания» пережитков к человеку может стать элементарная трудность бытового характера — бытовуха, если использовать жаргон. Например: спекуляция возникает там, где есть дефицит, следовательно задача государства — создать изобилие.
Ещё один пережиток — мещанство, то есть безыдейность, равнодушие ко всему, кроме своего «я». И вот эта зараза сидит в человеке очень крепко. Замечаю за собой, как нелегко даются некоторые абзацы учебника именно из-за окружающей вокруг действительности, когда мещанское поведение выгодно при капитализме.
Самые яркие последствия укоренения мещанства в обществе: бюрократизм, взяточничество, карьеризм и подхалимство. И вот эти болячки лечатся не только экономическим развитием, подъёмом социалистического производства, но и при помощи воспитания подрастающего и нынешних поколений.
Хулиганство и пьянство отдельно рассмотрены в параграфе. Большинство преступлений совершается в состоянии опьянения. По сути пьянство — то же мещанство, ты ставишь своё удовольствие выше близких, семьи и окружающих.
И на сладкое осталась тема борьбы с пережитками. Как бороться с жуликами, тунеядцами и хулиганами? Применяется «мягкая» и «твёрдая» силы. Под «мягкой» подразумевается: положительные примеры в личной и общественной жизни, дружеский совет, предостережение, критика, общественное порицание. С «твёрдой» понятнее — закон, принуждение и т. п. Не забываем, речь всё ещё про государство, хоть и социалистическое. И да, уважаемые, конечно о любом проступке, который относится к пережиткам прошлого, авторы агитируют сообщать, куда надо. Другое дело, что институт доносов придумали не коммунисты, достаточно взглянуть на развитые капиталистические страны. Поэтому и важно воспитывать членов общества, чтобы было понятно, когда донос во благо, а когда стоит доносчика по носу стукнуть.
Благодарю за внимание!
***
Обзоры предыдущих параграфов:
§1. ТЕОРЕТИЧЕСКИЙ ФУНДАМЕНТ КОММУНИЗМА.
§ 3. ВСЕОБЩАЯ СВЯЗЬ И РАЗВИТИЕ ЯВЛЕНИЙ МИРА.
§ 4. СОЗНАНИЕ — СВОЙСТВО ВЫСОКООРГАНИЗОВАННОЙ МАТЕРИИ.
§ 5. МАТЕРИАЛИЗМ И ИДЕАЛИЗМ — ДВЕ ЛИНИИ В ФИЛОСОФИИ.
§ 6. МАТЕРИАЛИСТИЧЕСКОЕ ПОНИМАНИЕ ИСТОРИИ.
§ 7. ОБЩЕСТВЕННО-ЭКОНОМИЧЕСКАЯ ФОРМАЦИЯ.
§ 8. КЛАССЫ И КЛАССОВАЯ БОРЬБА.
§ 9. НАЦИИ И НАЦИОНАЛЬНЫЕ ОТНОШЕНИЯ.
§ 10. ИСТОРИЧЕСКАЯ НЕОБХОДИМОСТЬ И ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ ЛЮДЕЙ.
§ 11. КАПИТАЛИСТИЧЕСКОЕ ПРОИЗВОДСТВО.
§ 12. ЭКСПЛУАТАЦИЯ ТРУДА КАПИТАЛОМ.
§14. ОБЩИЙ КРИЗИС КАПИТАЛИЗМА.
§ 15. СОЦИАЛИСТИЧЕСКАЯ РЕВОЛЮЦИЯ И СТРОИТЕЛЬСТВО СОЦИАЛИЗМА.
§ 16. МИРОВАЯ СИСТЕМА СОЦИАЛИЗМА.
§ 17. РЕВОЛЮЦИОННОЕ ДВИЖЕНИЕ РАБОЧЕГО КЛАССА.
§ 18. ОСВОБОДИТЕЛЬНОЕ ДВИЖЕНИЕ НАРОДОВ.
§ 19. МИР И МИРНОЕ СОСУЩЕСТВОВАНИЕ.
§ 20. ОБЩЕСТВЕННАЯ СОБСТВЕННОСТЬ И ЦЕЛЬ ПРОИЗВОДСТВА.
§ 22. ТОВАРНО-ДЕНЕЖНЫЕ ОТНОШЕНИЯ ПРИ СОЦИАЛИЗМЕ.
§ 23. СИСТЕМА ХОЗЯЙСТВОВАНИЯ И УПРАВЛЕНИЯ ЭКОНОМИКОЙ.
§ 26. ЭКОНОМИЧЕСКАЯ ПОЛИТИКА ПАРТИИ И СОВЕТСКОГО ГОСУДАРСТВА.
§ 29. СОВЕТСКОЕ СОЦИАЛИСТИЧЕСКОЕ ГОСУДАРСТВО.
§ 30. ОБЩЕСТВЕННЫЕ ОРГАНИЗАЦИИ И ТРУДОВЫЕ КОЛЛЕКТИВЫ.
§ 31. СОЦИАЛИСТИЧЕСКАЯ ДЕМОКРАТИЯ.
§ 32. ВЕХИ РАЗВИТИЯ СОЦИАЛИЗМА.
§ 33. ДИАЛЕКТИКА ДВИЖЕНИЯ К КОММУНИЗМУ.
§ 36. К КОММУНИСТИЧЕСКОМУ ТРУДУ И РАСПРЕДЕЛЕНИЮ.
§ 37. РАЗВИТИЕ ГОСУДАРСТВЕННОСТИ В КОММУНИСТИЧЕСКОЕ ОБЩЕСТВЕННОЕ САМОУПРАВЛЕНИЕ.
§ 40. ЧЕРТЫ СОЦИАЛИСТИЧЕСКОГО СОЗНАНИЯ.
Изображения взяты с просторов сети.