Испытывает ли кошка чувство обиды?

Вот так выглядит обиженный кот. Только действительно ли кота обидели? Да и как может чувствовать кот обиду? А может под обидой скрывается другое?

Желтый Аббат: миня абидели, недогладили и недолюбили, зато при мне гладили и любили этого наглого белого Юрку

Психологические основы обиды у высших теплокровных животных

Личное восприятие внешних причин для обиды

Кошка представляет собой развитую личность (без свободной воли сама личность свободнее) с мощной аффективно-волевой сферой и средним уровнем самосознания. Весь мир кошка пропускает через призму своей личности. Если подходить научно и искать механизм действия личности и межличностных отношений, то это совокупность и система душевных переживаний ("чувства" сентименции, аффективно-волевые действия, настроения и эмоции, ценности и характер). Личность формируется общественными отношениями. Так кошка воспринимает себя с большим достоинством, так как колония кошек это небольшая община равноправных личностей (собака, напротив, любит подчиняться или подчинять, воспитанная стаей с жесткой иерархией). Высшие духовные причины обиды у всех теплокровных животных и человека одинаковы, так как жажда любви заложена самой природой (или Богом) во все живое. Нехватка любви причина духовной обиды. Напротив, мелкие бытовые причины обиды у кошек, лошадей и собак совершенно разные. Кошка, например, не переносит унижение. А собака хуже переносит невнимание. Так что в общении с кошками важно не нарушать их чувство достоинства. Кошки предпочитают общаться с человеком на равных, как они общаются между собой в колонии или прайде.

Личностная основа самосознания обиды и ее психофизиологические и эволюционные механизмы.

Как мы уже говорили, у кошек средний уровень самосознания. Самосознание их обеспечивает гиппокамп среднего размера с сильно развитыми центральными ядрами и недоразвитыми лобными ядрами. Поэтому кошки, имея мощное чувство собственного достоинства, тем не менее не узнают себя в зеркале и не понимают смысла местоимений 1го и 2го лица (как и говорящие попугаи, кошки знают местоимения 3го лица). Самосознание кошек основано на непосредственной самооценке и прямому проявлению весьма сложного комплекса чувств и переживаний. Этим кошки (и другие теплокровные животные со средним уровнем самосознания) отличаются как от теплокровных животных с низким уровнем самосознания (куринные птицы, кроты и другие простые млекопитающие), у которых обиды и все другие переживания носят ситуативный характер, так и от теплокровных животных с высшим уровнем самосознания (узнающие себя в зеркале и понимающие местоимения 1го и 2го рода: лебединные и врановые птицы, дельфины и приматы обезьяны), у которых обиды и все другие переживания подвергнуты тщательному самоанализу. Конечно процесс переживаний, в том числе обиды у животных имеет чисто душевную природу в отличии от человека, который проводит все свои переживания (и обиды) через культурную призму (некоторые чувства могут быть ослаблены, а некоторые многократно усилены культурно цивилизационным комплексом). Этим объясняется и специфические для человека мировоззренческие (идеологические) причины обиды. Однако как мы уже говорили духовные причины обиды одинаковы для всех теплокровных животных и человека (который является тоже теплокровным животным, млекопитающим отряда приматов). Недостаток любви чувствуют все теплокровные животные, разве что проявления этого чувства обиды за недостаток любви проявляется несколько по разному в зависимости от уровня самосознаниях.

1. У животных с коротким гиппокампом (преобладание задних ядер) и слабо развитой фронемой коры мозга (развитие по левому, мыслительному полушарию больше, чем по правому, ценностному и аффективно-волевому) обида выражается ситуативно и легко забывается, зато часто возникает по пустым мелочам (так обижаются куры: очень часто и очень сильно по мелочам, но недолго - ядра базы лимбической системы, как амигдала, клауструм, синее ядро, развиты сильно, а ядра контроля лимбической системы, как гиппокамп, фронема и островок коры мозга слабо).
2. Животные со средне развитым гиппокампом (преобладание центральных ядер) и средне развитой фронемой коры мозга (преобладание аффективно-волевого правого полушария над мыслительным левым) имеют более глубокие чувства и обиды в том числе. Обиды не такие частые, мелочные и резкие и запоминаются надолго. Чувства при этом не меняются (так как нет самоанализа). Кошки вряд ли будут обижаться по таким мелочам как куры, зато обижаются очень глубоко.
3. Животные с сильно развитым гиппокампом (преобладание передних ядер) и фронемой коры мозга (равно развиты оба полушария включая связанные с гиппокампом зоны самоанализа левой фронемы и зоны переживания ценностей правой фронемы) обладают более гибкими чувствами. Их обиды серьезны, долго запоминаются, но еще и может меняться со временем отношение к обиде: под действием самоанализа или новых переживаний самости обида может переосмыслиться и как ослабнуть, так и усилиться. Таковы обиды врановых птиц, лебедей, дельфинов и обезьян.
4. Наконец человек (имея особо развитые гиппокамп и фронему коры с извилинами) имеет концептуальный или идеологический уровень всех переживаний, в том числе обид (обусловленный цивилизационно культурными условиями жизни). Как мы уже говорили, человек может предать, используя свободную волю, в том числе на идеологической почве. Человек не только особенно остро чувствует обиды, но и является самым сильным источником обид.

Эмоциональные и социальные комплексы обиды

Под обидой мы подразумеваем чувство несоответствия (и даже противоречия) желаний и ожиданий личности сложившейся ситуации в ее социальном окружении. Что касается кошек, то источником обиды для кошки может быть близкий или чужой человек, другая кошка (из своей колонии или чужая), другое теплокровное животное (например, собака или даже курица). Иначе обида личности это всегда обида на действия другой личности. Ситуации несоответствия ожиданий в отношении безличных объектов порождают чувство досады, а не обиды.

Сам эмоциональный комплекс обиды включает в себя чувство разочарования в действиях существа, на которое направлена обида, ощущение несоответствия или даже противоречия деятельности этого существа своим желаниям и ожиданиям, чувства недостатка выражения любви этим существом к себе и усложненный эмоциональный комплекс недовольства как формы страдания. Эмоциональный комплекс обиды имеет разную сложность в зависимости от развития личности от очень простого и резкого выражения обиды у курицы до утонченного выражения обиды у кошки, а тем более вороны, орангутанга и в конце всего человека.

Социальные условия обиды у каждого вида разные (а у человека имеются и национальные этнические различия в выражении обиды - есть нации очень обидчивые, а есть нации прощающие). Все зависит от организации общества и эволюционной целесообразности реакции на обиду в условиях эмерджентной адаптации вида к определенной эко-нише. У некоторых видов ответом на обиду может быть месть (таковы, например, слоны) - реакция намного превышающая обиду. Кстати среди человечества мстительностью отличаются дикие народы (особенно, горцы). Для кошек нехарактерна мстительность - она создает риск для существования вида таких маленьких хищников (более мстительны как раз крупные травоядные виды). Исключение ситуация предательства человеком кошки - будучи сильными личностями, кошки не прощают (или очень редко прощают) предательство. Большинство реакций кошек на обиду носит равновесный характер простого возмездия (возможно Моисею в поиске Божественного закона возмездия "око за око, зуб за зуб" Бог подсказал закон примером поведения кошек).

Основные источники обиды кошек

Инстинктивные воздействия

Даже у человека значительную роль в жизни играют инстинкты. Несомненно инстинкты играют значительную роль в жизни кошки. Такие ситуации обиды как не вовремя покормили или кошка не далась коту это несомненно инстинктивные воздействия. Однако в любом случае инстинктивные воздействия у кошек (как и у любых высших животных) это лишь источник нереализованных в результате действия обидчика желаний, а не причина самой обиды. Все причины обиды находятся гораздо выше.

Непосредственные осознанные ситуации для обиды

Ряд ситуаций, которые могут быть источником обиды осознаются мгновенно и без раздумий. Когда имеется явный и уже выработанный мышлением условный рефлекс или иначе навык, привычка, которую бесцеремонно нарушили. Например, для кошки, которая привыкла получать миску с мяусом куррицы с 9 до 10 вечера, вдруг подали ее в 11 вечера, а значит покормили не вовремя. Такая обида возникает быстро (у кошки сразу возникает обиженное выражение на мордочке и опушенные усы), но и легко проходит. Кошка может ее воспринять как досадную случайность.

Вторичные опосредованные ситуации, требющие синкретического или аналитического мышления

Другие ситуации намного сложнее и требуют обдумывания. Не забудем, что анализом занимается левое полушарие коры мозга, и оно включается когда либо надо решать мелкие сиюминутные задачи, когда надо что-то сообщить человеку или другой кошке и когда человек говорит и надо понять часть слов, что человек говорит. Часто такие ситуации возникают в сфере кормления, охоты, бытовых условий. Для молодых кошек большую роль имеют игры и такую обиду (источник, которой кошка анализирует) может вызвать потеря любимой игрушки.

Правое же полушарие коры мозга занимается синкретическими образами и серьезными концептуальными задачами. Конечно при потере игрушки, переставленной миске воды, тем более перестановке мебели кошке нужна ориентация в пространстве (а при запоздалом кормлении и времени) - а это работа синкретических образов правого полушария. Тем не менее активность правого полушария зоопсихологи нейрофизиологического направления обнаруживают в опытах во время решения в основном серьезных духовных проблем. Такое осмысление происходит при обиде, вызванной недостатком любви как со стороны человека, так и со стороны другой кошки. Вообще действует такое правило: как охота, игра, "разговор" или кормление - так левое полушарие; как вопросы любви, пола, безопасности, образа жизни - так правое полушарие. Но во всех подобных случаях прежде чем появится у кошки обида, кошка должна подумать и осмыслить источник обиды. Тогда перед обиженным выражением мордочки появляется выражение недоумения. Словно кошка говорит: "не поняла, куда делась моя миска смяутаны?", (это левое полушарие задает вопросы). А затем "ах этат паганый Юрка опять насмяутанился из маей миски, я его пакалачу" (сработало правое полушарие). Так было не раз с нашей кошкой Мышулей.

Обиды на духовной почве

Это самые серьезные источники обиды, идущие из высот надсознания личности. Недогладили, недоласкали, недолюбили. Эти обиды в своем проявлении самые глубокие и могут держаться весьма долго. Кошки могут подвергать ситуации такой духовной обиды анализу и переосмыслению. Но они не меняют смысл самого чувства: самосознание кошек не позволяет полностью познать их самость и принять свою личность как "я". Более гибкими здесь будут только животные, узнающие себя в зеркале. Поэтому кошки дольше держат духовные обиды, которые проявляются скорее в надсознании, чем осознаются. Мало того на духовном уровне кошки очень требовательны к ласке и любви. Эти животные умеют глубоко любить. Только человеку нужно просто научиться понимать язык кошек, ибо кошки выражают свою любовь иначе чем собаки и намного сложнее.

Вот так кот Юрка выражает свою любовь вместе с Октавой.

А так свою любовь выражает желтый Аббат. Так и хочется погладить таких кошек. И кошке приятно, и человеку.

Поведенческие аспекты обиды

Отличия проявлений обиды от других аффективно-волевых комплексов страдания

Следует уметь отличать проявление обиды от других переживаний, основанных на страдании: тоски, печали, грусти и досады. Здесь мы не говорим о самом тяжелом аффекте горя (вызваного потерей близкого существа - человека или другой кошки или другого животного). Отличить проявление горя можно сразу по исключительной глубине и силе этого страдания (когда это сказывается и на соматике: например, потеря аппетита, неровность пульса и другие). Сравним пять других основных переживаний, которые возникают более часто и не носят такой тяжелый характер.

1. Тоска. Это сильное и длительное чувство, обычно вызванное серьезными социальными ситуациями. Например, длительная разлука с любимым человеком или даже разлука животных, которые дружили. Обычно имеется тоскливое выражение на лице: грустный взгляд, опушенные усы. Кошка мало играет, немного ест и пьет. Иногда кошка начинает мяукать, будто зовет ушедшего. Радость встречи очень яркая и резкая как доказательство причины тоски.
2. Печаль. Это типичное чувство ситуативного характера может быть вызвано разными ситуациями. На лице выражено умеренно. Печаль не направлена ни на живое существо, ни на какой предмет, а носит чисто ситуативный характер. После разрешения ситуации печаль проходит. Длительная печаль постепенно затухающая может быть свойством характера со склонностью к хандре и следствием плохого воспитания и избалованности. Длительная печаль с волнами признак затяжной стрессовой ситуации, которая часто бывает у человека, но бывает и у животных, хотя намного реже. Нарастание длительной печали - признак болезни, как общей, так и чисто нервной, но такое бывает при недостатке или избытке некоторых веществ в питании и воде. Обычно депрессия возникает при дефиците цинка, меди, молибдена, селена, йода, триптофана, таурина, витамина Б6. И при передозировке марганца, хрома, ванадия, брома, витамина Е, аминокислот валина, тирозина и фенилаланина.
3. Грусть. Грусть это самый легкий тип печали, которая вызвана тонкими не всегда осознаваемыми ситуациями и причинами. Грусть это настроение. На лице мало выражено, а вот активность снижена, кошка много спит (в отличии от тоски, когда активность часто повышена). Чаще всего грусть вызывает погода. Все кошки немного грустят зимой.
4. Досада. Это сильное чувство, вызванное конкретной предметной ситуацией. Выражено сильно на лице. Активность сначала падает, затем резко растет. Досада всегда направлена на предмет или объект охоты и не связана с общением. Примеры досады кошки - непойманная мышь, отнятая хозяином птица (здесь также и обида на хозяина), потеря миски с кормом.
5. Обида. Сильное чувство, вызванное человеком, другой кошкой или другим животным в процессе общения. Именно о ней мы говорим. Обида имеет особое выражение лица, глаз и усов и особое влияние на активность этим ее легко отличить от досады. Кроме того досада проходит рефлекторно или мысленно при переключении на иной объект, а обида очень длительная пока обидчик не начнет примирение. Примирение это способ убрать обиду.

Что конкретно может обидеть кошку и какие конкретные проявления обиды бывают у кошек.

Большинство статей, посвященных обидам кошек описывают ситуации в жизни одной кошки с одним хозяином. Это самая простая ситуация, когда обидчиком выступает хозяин и обижена одна кошка. Здесь тем не менее имеется обширный спектр обид от бытовых (потеряли миску, не покормили вовремя) до духовных (не погладили, сказали кыш).

Среди бытовых обид часто бывает

1. Шум обычного пылесоса (тихий шорох робота пылесоса кошки напротив, любят)
2. Не вовремя покормили
3. Насильно помыли (кошки многие ненавидят воду)
4. Закрыли в переноске
5. Отвезли к ветеринару (кошки ветеринарию называют пыточной). Но это к сожалению нужно делать.
6. Присутствие резких запахов (следите за ароматом духов и одеколона, не кладите лимоны рядом с кошкой)
7. Неприбранный долго лоток
8. Перестановки мебели, чаще раза в неделю.
9. Сели на любимое место кота

Среди духовных обид чаще всего:

1. Не проявили внимание, не погладили
2. Отказались играть
3. Накричали и грубо отругали
4. Закрыли двери, особенно, закрылись от кота (коты не выносят, когда закрывают двери от них)
5. Погладили чужого кота, а тем более собаку.
6. Смеялись над котом
7. Стали тискать, когда кот отдыхает
8. Ушли надолго из дому
9. Пригласили гостей

Вот последняя обида открывает еще целый ряд обид, когда у хозяина много гостей и гости общаются с кошками.

Если же в доме живет не одна кошка, а насколько, тем более много. Ну хотя бы восемь. То появляется целый новый ряд обид кошек уже не от человека, а от других кошек. Так у нас часто Октава и Кайра обижают друг друга, Юрка обижен на Аббата, Мышулю обижают ее детки: Бусинка и Кныш.

Как надо поступать, если обижена кошка

1. Надо устранить причину обиды. Например, вовремя покормить, погладить, показать почему сделана перестановка в комнате, найти потерянные миски или игрушки, поиграть. И т.д.
2. Надо извиниться, при этом на кошачьем языке (мигание глазами, ласковый голос, поглаживание и т.д.)
3. В случае обиды от других животных, временно развести их по разным комнатам.
4. Больше времени проводить с обидчивым питомцем.
5. Покормить и угостить вкуснятиной - один из лучших способов унять обиду.

Приложения

Основные расхождения с дарвинизмом и ламаркизмом

Ламарк и Дарвин предложили первые теории эволюции животного мира от простейших амеб до сложнейших теплокровных животных и венцом животного мира человека. Происхождение человека это главное достижение обоих теорий, особенно, Дарвина, который собрал доказательства принадлежности человека к приматам. Только механизмы эволюции у обоих ученых оказались неудачны и неверно обьяснены. Поэтому классический дарвинизм имеет лишь описательную ценность. Борьба за существование, как межвидовая, так и тем более внутривидовая является не двигателем (как думал пуританский священник и ученый Дарвин), а тормозом эволюции. Месть за обиду в большинстве случаев вредна для эволюции (Дарвин преувеличил значение мести). Неудачно и объяснение Ламарка, стремление к совершенству лишь частный случай общего стремления к приспособлению (иногда это достигается упрощением). В ламаркизме слишком по католически (Ламарк был сторонником схоластического богословия) игнорируется роль обид в жизни животных. Синтетические теории эволюции здесь представляют здоровый компромисс, но отнюдь не истину в последней инстанции. Лучший же вариант эмерджентная теория эволюции, хотя очень сложный.

Основные споры с бихевиоризмом

Бихевиоризм (поведенческая теория) является известной лженаучной теорией, основанной на крайнем упрощении до механического примитивизма всех психических явлений. По сути бихевиоризм отрицает не только существование души, духовности, переживаний, но даже и мышления и рефлексов как условных, так и безусловных, состедоточившись на внешних реакциях. Происходит подмена рефлексов животных как интеллектуального явления отражения ощущений в живой деятельности, управляемой инстинктом или мыслью, подмена рефлексов тупой раздражимостью или реакциями растений. Не забудем, что бихевиоризм является направлением западной, особенно, английской (и СШАнской), шире англосаксонской науки.

О ложности учения рационализма

Рационализм - философское направление, непосредственно повлиявшее на становление бихевиоризма. В основе метафизического учения Декарта и диалектического учения Гегеля лежит разделение на тупую бессмысленную, хаотическую и механическую Материю и некий абстрактный, абсолютный в своей нереальности и своеволии Разум. Животных они считают живыми автоматами. Человеку же приписывают этот так называемый абстрактный разум (единственное отличие от бихевиоризма, у которого и человек живой автомат). Человек даже и не просто венец творения, а мерило всей вселенной. Социальные последствия этой теории еще ужаснее: людей тоже делят на более разумных и менее разумных (последние должны быть рабами первых). Ясно, что такое сочетание самых отвратительных элементов вульгаризма Демокрита и субъективизма Беркли прямая инструкция к идеологии фашизма, трансгуманизма и имеет опору в новом современном сатанизме в сочетании с худшим, взятом из иудаизма. Это уже не лженаука, а изуверство. Разумеется бихевиоризм отрицает вообще возможность обиды у животных и человека, а рационализм отрицает возможность обиды у животных, и допускает обиду для человека. Такие антигуманистические теории противоречат любым мировым религиям от буддизма до христианства и недопустимы.

Ошибки учения панпсихизма

Панпсихизм это учение предполагает совершенно правильно одушевленность всех животных. Однако одушевленность растений вызывает вопросы, а свойство панпсихизма переносить одушевленность на всю природу является серьезным преувеличением. Отсюда одинаковое личностное представление о душе очень разных животных: теплокровных и хладнокровных. Здесь происходит противоположное лжи бихевиоризма и рационализма, с их автоматизмом, проявление гилозоизма с приписыванием личностных качеств хладнокровным животным, которые не имеют личности и самосознания (только внешнее сознание и интеллект). Хотя такой перегиб не столь вреден как рационализм и бихевиоризм, однако такая позиция тоже представляет собой заблуждение. Ведь духовные способности теплокровных животных приписываются хладнокровным и тем самым игнорируется эволюционное развитие от простого к сложному. Панпсихизм нередко связан с определенными религиозными воззрениям, особенно, в христианской среде. Больше всего панпсихизм свойственен харизматическим конфессиям типа пятидесятников ("свято духовцев").

О необходимости опытного изучения зоопсихологии, на примере чувства обиды

Для того чтобы правильно судить о чувствах животных, например, обиде, надо исходить из опыта. Опыт показывает, что теплокровные животные способны на любые личностные проявления, на которые способен и человек. Именно поэтому возможна дружба человека с собаками, кошками, лошадьми и другими зверями и птицами. Человек лишь отличается свободной волей и из-за нее имеет грехи и может погружаться в тьму, также творческим духом, которым создает творения культуры в цивилизациях. И конечно словесно разделенный язык, дающий речь. У теплокровных животных воля имеет внешний характер, поэтому личность свободна и они не знают греха, творчество у них лишь приспособление к среде и язык их простой для общения. Хотя попугаи могут говорить до 300 слов (столько же знают и кошки с собаками, но не имеют речевого аппарата как попугаи). Для языка человека нужно не менее 3000 слов (в 10 раз больше). В целом получается, что человек лишь простой венец животного мира, который лишь количественно на более высоком уровне, а отделение человека качественно как какого-то особого существа является заблуждением и иногда ложью. С другой стороны нельзя игнорировать эволюционные ступени и отличия человека от животных, теплокровных животных от хладнокровных, позвоночных животных от насекомых и т.д.