Фильм "Опасный метод" Дэвида Кроненберга - не только про связь аналитика Юнга с пациенткой Сабиной Шпильрейн, но и про то, что родилось вследствие этого амбивалентного союза.
Шпильрейн была дочерью промышленника из Российской империи. После смерти сестры у девушки начались психотические эпизоды, поэтому отец принял решение отправить её на лечение в Швейцарию. 17 августа 1904 года в возрасте 18 лет она поступила в психиатрическую клинику Бургхёльцли в Цюрихе.
Лечением Сабины занялся Юнг. Его увлекал психоаналитический метод Фрейда, который он и применил на своей пациентке. В процессе анализа вскрылась ранняя травма Шпильрейн - она рассказала аналитику, что с 4-х лет подвергалась наказаниям в виде шлепков по попе со стороны отца. Помимо переживаний страха и унижения, которые вызывало у неё это наказание в 4 года, она испытывала и сексуальное возбуждение от шлепков. Факт возбуждения вызывал у Сабины огромный стыд и даже ненависть к себе, а страх отца преобразовался в агрессивно - сексуализированные галлюцинации. Помимо этого у неё были нервные тики и истерики.
Юнг поставил пациентке диагноз "психотическая истерия". Но он общался с ней не как с больной, а как с осознающим, умным человеком, способным нести ответственность за свою жизнь. Более того, заметив способности Сабины к анализу, Юнг посоветовал ей поступить в медицинский университет. Мне показалось из фильма, что именно такое отношение аналитика привело её к исцелению.
В клинике у них завязался роман, несмотря на то, что Юнг был женат. Этот роман продлился 5 лет, пока Сабина не уехала в Россию.
Ей хотелось родить ребёнка от Юнга, но он был категорически против. С одной стороны, Юнг ценил свою жену, которая много для него делала, но влечение к ней угасло, а с другой стороны, - корил себя за то, что поддался искушению и вступил в связь с пациенткой. В их отношениях, безусловно, была деструкция, разрушение - аналитика тянуло к ней, но, в то же время, он вёл себя трусовато, боясь, что его ошибка станет достоянием общественности, врал в письме к Фрейду, что с Сабиной их связывала только дружба. После расставания с ней, он впал в депрессию. И, вместе с тем, их роман послужил для него творческим толчком, дав жизнь теории об архетипах. Например, согласно этой теории, архетип Анима являет собой женскую энергию, живущую в каждом мужчине, а архетип Анимус - мужскую энергию, живущую в каждой женщине.
Юнг считал, что пока мужчина находится во власти материнского комплекса, он выбирает себе в жены женщину, похожую на мать, а влюбляется в ту, что является проекцией его Анимы (внутреннего образа желанной женщины). Учитывая, что Юнг так и не смог развестись с женой, он находился во власти материнского комплекса, а Шпильрейн стала, в некотором смысле, воплощением его Анимы.
Сабина тоже очень страдала в отношениях с Юнгом. После того, как он решил оборвать их связь, даже собиралась мстить, но нашла в себе силы пережить это, вышла замуж, продолжила заниматься наукой и работать.
Однажды она письмом отправила Юнгу свою статью "Деструкция как причина становления", назвав её "дитя нашей любви". Эта статья была подтверждением идей Юнга, описанных им в работе "Либидо, его метаморфозы и символы".
В статье она писала, что деструктивные влечения амбивалентны - они несут не только плохое, но и хорошее. Так, например, инстинкт самосохранения сохраняет то, что есть у индивида в данный момент, а деструкция даёт шанс изменениям и новообразованиям; не разрушив старое - не создашь новое. Однако Юнг почему-то подверг статью Сабины критике, усмотрев в её выводах личное. Притом, что сам строил свои теории, в немалой степени, на личном опыте.
В поведении Юнга, на мой взгляд, было достаточно противоречий и склонности к самоутверждению.
Конфликт с Фрейдом, который, с одной стороны, был для него прообразом отца, а с другой, вызывал много протеста, заставляет задуматься и об отцовском комплексе, довлеющим над Юнгом, где конфликт выполняет функцию сепарации и индивидуации.
Конечно, связь с Юнгом дала творческий, профессиональный толчок и Шпильрейн.
Об этой паре с уверенностью можно сказать, что деструкция их отношений стала почвой для созидания, с одной стороны, а с другой, оба были не вполне счастливы в браке, и, не найдя смелости остаться вместе, продолжали страдать.
К тому же, когда стало известно, что к Ростову-на-Дону, где в то время Сабина жила с дочерьми, подходят нацисты, она не стала уезжать. С момента влюблённости в Юнга, она идеализировала арийскую расу, очень любила музыку Вагнера и мечтала родить аналитику сына Зигфрида (так звали героя германо-скандинавской мифологии). За эту идеализацию женщина поплатилась жизнью, а с ней и её дочери - нацисты расстреляли их в Змиевской балке.
Лично мне ближе некоторые мысли Фрейда, описанные им в работе "По ту сторону принципа удовольствия".
Несмотря на то, что и в деструкции можно найти положительное, всё же деструкция является следствием расщепления психического аппарата, когда отдельные влечения или их компоненты оказываются несовместимы с другими в своих целях и требованиях и не могут объединиться в единстве Я. Посредством вытеснения они откалываются от этого единства, задерживаясь на низших ступенях психического развития.
Деструкцию обусловливает воспроизведение, отыгрывание травмы, детского болезненного опыта.
В деструкции индивид тоже черпает удовольствие - когда его нарциссическое либидо воплощается в садизме, направленном на другого, или когда при мазохизме либидо обращается против себя.
Деструкция является индикатором неразрешенного конфликта. Потенциал же истинного роста личности - в его решении.
Автор: Елена Викторовна Буркова
Психолог, Схема-терапия EMDR КПТ
Получить консультацию автора на сайте психологов b17.ru