В прошлом посту, нам удалось выяснить, что идеи трансгуманизма преследовали человечество на протяжении всего ХХ и вошли с ним в ХХI вв. Сама суть идеи преобразования человека в работах многих писателей и ученых - есть мысль о контролируемой эволюции человека посредством методов сегрегации и имплантации человечества с целью создания “человека будущего”.
Однако, образ этого человека значительно менялся на протяжении всего XX века. В 20-30-е годы, в период зарождения идеи о трансгуманизме, согласно идеям Ф.Ницше, человек будущего - “сверхчеловек” (нем. Übermensch) — это идеал человека, стремящегося к самосовершенствованию и власти над собой и своей судьбой. Такой человек, по его мнению, отрицает современные нормы (христианской) морали и всецело посвящен творчеству и преобразованию мира вокруг себя. По его убеждению, «сверхлюдьми» могут стать лишь немногие, выделившиеся из общей массы.
В конце концов эти идеи использовали германские нацисты для создания образа "арийца" как идеального человека, превосходящего другие расы. Они утверждали, что "арийцы" обладают физическим и интеллектуальным превосходством и должны доминировать над другими народами. Это привело к расовой теории нацизма, которая включала идеи о "расовой гигиене" и необходимости уничтожения "неполноценных" людей.
Таким образом, идеи Ницше были искажены и использованы для обоснования нацистской идеологии, что привело к трагическим последствиям для миллионов людей.
После Второй Мировой войны, человечество, столкнувшееся с концлагерями, холокостом и нацизмом, постепенно начало отходить от радикальных идей преобразования человечества путем определенной сегрегации. Сыграло большую роль и влияние коммунистов на восприятие человека будущего. Советский солдат, действительно становился образом освобождения и начала новой жизни. Однако, капиталистические государства не хотели проигрывать в культурной и экономической гонке коммунистам, и потому по плану Маршалла (1947), они довольно быстро избавились от своих идеологических врагов в Западной Европе. Позже американцы наполнили Европу и весь мир своим кинематографом, который, даже заигрывая с тематикой далекого будущего, нередко показывал его либо пост-апокалипсисом, либо киберпанком.
Здесь, стоит остановится по подробнее. Дело в том, что киберпанк и антиутопия, есть два брата-близнеца. В обоих этих жанрах, бесконтрольная жадность корпораций приводила людей к социальной катастрофе, в ходе которой появлялся герой, отважно борющийся, если не с последствиями катастрофы, то чаще всего с представителями господствующего класса путем террористических действий. В мирах киберпанка богатые люди имеют возможности жить сотни лет, доступ ко всей возможной информации, а также навыки превосходящие человеческие во много раз. При этом, основная масса людей продолжает жить в условиях крайне нищеты. Не зря самым лучшим описанием этого жанра является выражение: “High Tech – Low Life” (Высокие технологии - Низкий уровень жизни). Зачастую, герои этих произведений показаны маргиналами и отщепенцами, которые вынуждены заниматься криминалом ради собственного выживания (покупки еды, оплаты коммуналки и т.д.). Таким образом, по достижении планки трансгуманизма, и перехода к образу “человека будущего”, этот самый человек страдает от тех же самых проблем, которые оставались с ним на протяжении всех прошлых эпох.
И даже более того, человек из-за всё большего сходства с машиной, постепенно перестает считаться человеком многими радикальными течениями (как прекрасно показано в серии игр Deus Ex).
Понятие гуманизма пересматривается с учетом физиологической природы человека. Его начинают определять не поступки, а его генетика. Таким образом путаются понятия “человека” - как биологического вида, и “человека” - как социально-нравственную единицу. Прекрасным примером рефлексии этих идей является фильм “Терминатор 2: Судный День”, где машина-терминатор (Арнольд Шварцнегер) взаимодействуя с людьми и обучаясь у них приходит к решению о самопожертвовании.
Стоит отметить, что путем запутывания терминов, персонажи в таких произведениях, нередко оказываются заложниками “абстрактного гуманизма” - идеи, которая сосредотачивается на общечеловеческих ценностях и идеях, не привязываясь к конкретным культурным или историческим контекстам. Так, например в игре Deus Ex: Human Revolution, создатель технологии имплантов - Хью Дэрроу принимает решение о сведении с ума миллионов имплантированных людей по всему миру, ради доказательства пагубности технологии имплантов. В конце концов это событие, названное в мире игры “Инцидентом”, навсегда раскалывает человечество на имплантированных (аугов) и людей без имплантов (чистых), что порождает за собой невиданную сегрегацию общества.
Другим примером абстрактного гуманизма, является “Дюна”, в которой Пол Атрейдес, активно борется за права и свободы фрименов, стремясь к справедливости и миру. Однако, традиционный образ жизни фрименов (раннефеодальный) приводит его к джихаду космических масштабов, в ходе которого умирают сотни миллионов человек по всей Галактике.
Как итог, мы можем заметить, что идеи абстрактного гуманизма, зачастую приводят к серьезным трагедиям. Проблему этой идеи, можно выразить одним высказыванием: “Благими намерениями вымощена дорога в ад”.
В свою очередь, благими делами, она приводит в рай. Однако, чтобы эти дела совершить, необходимо отказаться от иллюзий абстрактного гуманизма, и увидеть перед собой общество, извечно разделенное на владельцев и господ - классовое общество. Именно оно господствует в нашем мире, и что хозяину - на радость, то рабу его будет в тягость. Наличие противоречий между классами, порождает за собой их столкновения. На эту тему прекрасно выразился В.И.Ленин: „Люди всегда были и всегда будут глупенькими жертвами обмана и самообмана в политике, пока они не научатся за любыми нравственными, религиозными, политическими, социальными фразами, заявлениями, обещаниями разыскивать интересы тех или иных классов.“. Этот обман наглядно показан в серии игр “Deus Ex”, где главный герой, думая, что ведет свое собственное расследование по спасению дорогого себе человека, оказывается вмешан во всемирный заговор сильнейших мира сего.
Таким образом, критическое мышление и осознание классовых противоречий помогут нам избежать ловушек абстрактного гуманизма и работать над созданием справедливого и гармоничного общества, где интересы всех групп будут учитываться и уважаться. Только таким образом мы сможем избежать трагедий прошлого и двигаться к светлому будущему.
12 просмотров3 упоминания
8 ноя 2024