Кризис позитивизма

Кризис позитивизма — это период в истории философии и науки, начавшийся в конце XIX века и достигший пика в первой половине XX века, когда основные положения и принципы позитивизма были подвергнуты серьезной критике и пересмотру. Позитивизм, как философское течение, утверждал, что истинное знание может быть получено только на основе эмпирических данных, полученных посредством наблюдения и эксперимента. Метафизические рассуждения, теология и другие формы “непроверяемого” знания отвергались.

Основные положения позитивизма, которые подверглись критике:

• Принцип верификации: Позитивисты считали, что утверждение имеет смысл только в том случае, если его можно верифицировать (эмпирически проверить). Это означало, что многие философские и научные утверждения, не поддающиеся эмпирической проверке, объявлялись бессмысленными.
• Единство научного метода: Позитивисты полагали, что существует единый научный метод, применимый ко всем наукам, как естественным, так и социальным.
• Отрицание метафизики: Позитивисты отвергали метафизику как бесполезную и не имеющую отношения к реальному миру.
• Объективность науки: Позитивисты верили в возможность объективного научного знания, свободного от влияния субъективных факторов.
• Кумулятивность научного знания: Позитивисты считали, что научное знание развивается постепенно и кумулятивно, то есть новые знания добавляются к уже существующим.

Причины кризиса позитивизма:

1. Развитие науки:Квантовая механика и теория относительности: Эти теории, возникшие в начале XX века, показали, что мир на микро- и макроуровнях устроен гораздо сложнее и парадоксальнее, чем представлялось классической науке. Принцип наблюдаемости был поставлен под сомнение в квантовой механике, где наблюдение за системой влияет на ее состояние.
   Неполнота формальных систем (теорема Гёделя): Теорема Гёделя доказала, что в любой достаточно сложной формальной системе существуют утверждения, которые нельзя ни доказать, ни опровергнуть в рамках этой системы. Это подорвало веру в возможность построения полной и непротиворечивой системы научного знания.
   
2. Критика принципа верификации:Проблемы с самой верификацией: Оказалось сложно сформулировать точные критерии верификации. Многие научные законы и теории невозможно верифицировать в полной мере, так как они относятся к неограниченному числу случаев.
   Самоуничтожение: Сам принцип верификации не может быть верифицирован эмпирически, следовательно, он, по логике позитивистов, бессмыслен.
   Игнорирование роли теории: Принцип верификации не учитывал роль теоретических предпосылок в процессе наблюдения и интерпретации данных.
   
3. Рост интереса к истории и философии науки:Томас Кун и “Структура научных революций”: Кун показал, что развитие науки происходит не кумулятивно, а революционно, через смену научных парадигм. Научные знания зависят от принятой парадигмы, которая, в свою очередь, является результатом социальных и исторических факторов.
   Карл Поппер и принцип фальсификации: Поппер предложил альтернативный критерий демаркации науки от ненауки — фальсифицируемость. Согласно Попперу, научное утверждение должно быть сформулировано таким образом, чтобы его можно было потенциально опровергнуть (фальсифицировать) эмпирически.
   
4. Влияние гуманитарных наук:Герменевтика и интерпретация: Развитие герменевтики (науки об интерпретации) показало, что понимание социальных и культурных явлений требует учета контекста и субъективной интерпретации.
   Критика объективности: Философы и социологи науки начали критиковать идею объективности науки, подчеркивая влияние социальных, политических и культурных факторов на процесс научного познания.
   

Последствия кризиса позитивизма:

• Появление постпозитивизма: Постпозитивизм, представленный такими философами, как Карл Поппер, Томас Кун и Имре Лакатос, признавал ограниченность позитивистских принципов и предлагал более сложные и гибкие модели научного познания.
• Развитие социологии науки: Социология науки начала изучать социальные, политические и культурные факторы, влияющие на научное познание.
• Критика сциентизма: Кризис позитивизма привел к критике сциентизма — мировоззрения, преувеличивающего роль науки в решении всех проблем.
• Расширение методологического плюрализма: Признание того, что для разных областей знания могут быть применимы разные методы исследования.
• Более осторожное отношение к претензиям науки на объективность и абсолютную истинность: Признание того, что научное знание является относительным и зависит от контекста.

Заключение:

Кризис позитивизма не означал полного краха позитивистских идей, но привел к их переосмыслению и обогащению. Он показал, что научное познание — это сложный и многогранный процесс, который не может быть сведен к простым и однозначным правилам. Критика позитивизма способствовала развитию философии и социологии науки, а также привела к более реалистичному и критическому взгляду на роль науки в обществе.