«… Уникальность российской ситуации состоит в том, что в отечественной элите была и еще остается влиятельная группировка кровно заинтересованная в развенчании Победы. Кроме того, есть не менее влиятельная группировка абсолютно незаинтересованная в противодействии западной политике пересмотра смысла войны, и есть еще более многочисленная и влиятельная группировка, интересы которой препятствуют организации эффективного отпора фальсификаторам.
Проще всего позицию первой группы, активно поддержавшей западную концепцию истории войны, объяснить ее стремлением угодить Западу, привычкой «шакалить у посольств» и любовью к иностранным грантам. Однако полагаю, что эта публика (именуемая сейчас либералами, а в 80-90-е гг., демократами) все это писала/говорила бы и на общественных началах, хотя за гонорары «зеленью», конечно, делать такое сподручнее.
Стремление к очернению русской истории у части российской элиты возникло не сегодня и не в горбачевскую Перестройку. Как отмечал академик Александр Панченко, еще в царствование Николая I в России проявились люди, в сознании которых произошло отождествление понятий «Россия» и «зло», и которые стали бороться не со злом в России, а с Россией - источником зла.
О них писал Пушкин:
«Ты просвещением свой разум осветил,
Ты правды лик увидел,
И нежно чуждые народы возлюбил,
И мудро свой возненавидел.
Ты руки потирал от наших неудач,
С лукавым смехом слушал вести,
Когда полки бежали вскачь
И гибло знамя нашей чести»
Причина появления таких людей в русском обществе и сама природа этого явления глубоко и всесторонне исследованы в теории антисистем Л.Н. Гумилева и теории Малого народа И.Р. Шафаревича (особо бдительным товарищам сообщаю, что «малый народ» и «евреи» - это не синонимы).
Для нас в данном случае важно то, что деятельность этих людей, составляющих «по научному» антисистему или малый народ, всегда неизбежно предполагает в качестве главной цели разрушение источника зла, т.е. России, «до основания». Однако добиться этой цели невозможно пока не разрушишь систему ценностей народа, не оторвешь нацию от ее корней, пока не внедришь в общественное сознание ненависть к своему прошлому. Поэтому обращение к «исторической политике» было закономерным результатом выхода на общественную арену этих радикальных борцов «за светлое будущее», преисполненных ненавистью к России и всему русскому. Они очень быстро превратились в радикальных борцов с прошлым, с традицией. Достоевский, вложил в уста одного из таких «бесов» чеканную формулу:
«Кто проклянет свое прежнее, тот уже наш».
Так было во времена Достоевского, так остается и сейчас.
В этих условиях вполне закономерно, что Победа, народная память о Великой Отечественной войне оказались одними из главных препятствий на пути к очередному «светлому будущему», теперь в рамках западной цивилизации и торжества «общечеловеческих» ценностей в новой России. …»
Мое выступление на День ТВ в программе «Исторический клуб»
https://rutube.ru/video/c9c098c8bc8259532329a391e927a0e7/