Вы так однобоко мыслите, потому что экономите энергию, не так ли? Экономия которая оборачивается бедами называется по-другому. А мы про экономию.
Когда толтеки говорят экономить, вы представляете себе так, чтоб чего-то перестать, но неизменно вы перестаете делать не то, что следовало перестать. Вы начинаете переставать то, что у вас и так в загоне. Ежу в лесу понятно, что вы держите в фокусе внимания то, с чем у вас имеются некоторые проблемы. То, с чем проблем нет – попросту выходит из поля вашего зрения.
Например, если у вас нет денег, вы начинаете экономить их расход путем того, чтобы покупать меньше услуг и продуктов. Это все правильно, несомненно, но наше знание не удовлетворяется несомненно правильным, а ищет большее правильное.
Более правильным здесь будет экономия без причины. У вас много денег и вы можете себе позволить, а вы экономьте так, будто их нет. То есть, банально: нужно экономить на уже сложившихся благополучных конструкциях, потому что действие по причине приводит всего лишь к компенсации причины, к нулю. В толтекском знании мы говорим о накоплении и росте выше нуля. Только действия добровольные, без давления мира рискуют превратиться в творчество и неделание. Не понимаете? Есть очень большая разница между бойцом ВСУ, который хотел сдаться и тем, который не хотел, но сдался. Есть очень большая разница между сексом из жалости и любовью. Есть разница между расчетливостью и зовом Души. Осознайте понятие добровольности – оно есть продукт свободы. Всё остальное – принуждение. И тот, кто всегда действует только под принуждением – 100%-ный раб.
У многих из вас есть впечатление, что Мир требует от вас быть рабом. Но Миру – в целом не то, чтобы этого не нужно, но и «впадлу» иметь дело с рабскими душонками. Мир желает дружить с вами. Пусть для этого и придется вам кое-что сделать. Рассмотрим.
Чтобы дружить с Миром, вызов-то, как видите – еще больше: вам надо и Мир компенсировать и еще удовлетворить собственную целеустремленность. Но это – по разным делам, а если по одному делу рассмотреть, то небольшое количество вариантов дел имеем. Дело может быть:
1. Добровольно-добровольным;
2. Добровольно-принужденным;
3. Принужденно-добровольным;
4. Принужденно-принужденным.
Эти пункты – иерархия от господина до раба, хе-хе. Ну, я говорю в ваших рабских терминах, не надо шкнить. У «господ» свои трудности, но вначале надо перестать быть рабом. Каждый из вас имеет в себе и в своей жизни эти 4 пункта, поэтому каждый из вас в разное время в разных местах юзает эту шкалу с переменными успехами.
Пункт 1 – это чистое неделание, творчество, действие не имеющее видимой корыстной пользы для вас, подобно книгам автора, например. Пункт 4 – это стрёмное для вас дело, которое вы ненавидите, а п. 3 отличается тем, что вы можете не так сильно ненавидеть это дело, привыкнув методом повторения. Но пункт 3 всегда делается не тогда, когда вы захотели, а когда захотел Мир, возможно, не вовремя для вас. Пункт 2 вы выполняете, потому что осознаете, что если его не выполнять, то все равно придется выполнить, пусть и не сейчас. Например, вы занимаетесь магией потому что… Там в троеточии большой список вещей – почему. Вы банально видите некую свою выгоду в том, что делаете. Ну, не дауны ж мы, конечно и даже в п.1 есть выгода, но она не является целью, скажем так, а является побочкой, следствием того, что вы делаете свободно. Про п.1 там как – вы не можете сказать – почему: вы любите, помогаете другим, хотите знать, ходите по горам... Нипочему – просто так. Но при всем великолепии идеи – трудность «господина» нашего в том, что он рискует заниматься чухнёй. А никому не нужное – всегда понизит вашу ответственность за результат. Так и будет, поверьте, до тех пор, пока все 4 пункта не будут слиты в систему, в монолитный бетон.
Какая великая, мать её, тайна! Всё дело в рецепте. Мало того, что пункты должны быть связаны, но еще и в определенных пропорциях. Что? Сложно? Слышь, ты даже винегрет по рецепту делаешь, а при этом жизнь твоя – хуже винегрету. Ну, если такой умный, то ты сам закончи главу «у себя, в Красноярске», а мы все же проговорим, хотя свободны в том, чтобы и промолчать.
Само по себе дело не является принадлежностью пунктам. Мы сами выбираем какое дело под каким пунктом осуществлять. Поэтому вся эта шкала – не шкала дел, а шкала человеческих подходов:
1. Пилот - мягкость;
2. Воин - искусность;
3. Обычный человек - терпеливость;
4. Стальтек - безжалостность.
Соскучились по этим типам? (см. соотв. гл. кн. 6.) Ну так вот, воин действует вторым пунктом потому, что осознает, что пункт 1 заставит его пилотировать, то есть, в пункте 1 нет никаких привязок к реальности. Глупо находиться в реальности не находясь в ней: и опасно и бесполезно. Реальность – это то старшее, у чего мы собственно здесь учимся. И поскольку находиться в реальности всегда опасно, то пусть хотя бы на пользу. Да что рабам объяснять, воин дружит с реальностью и учится у нее добровольно! Заметим: воин добровольно идет к принуждению его реальностью – вот это и есть пункт 2. Остальные нюансы проистекают из этого.
И вот все предстало в ином свете для вас, господа-пилоты, хе-хе. Лучше всех для воина – обычный человек, а края диапазона – это брак, анормальность. Но обычный человек так же обратен воину в том, что он пока гром не грянет – не перекрестится…
Долго еще могу издеваться, описывая ужасы ваших кошмарных мучений, посему если вы не мазохист, вам выгоднее понять, в чем тут собака. Готовы?
Математика не врет. Всё написанное выше правильно. И я ничего не выворачивал путем демагогии, как скажет любой из вас. Дело в том, что пункты мы использовали всякий раз по-разному, просто вы не заметили, столь бездарно экономя энергию свою. Точно так же вы не замечаете магии, фальшиво приписывая себе стремление к ней. Магия – это сложная скрытая штука, которую следует обнаружить – где? Конечно же ЗДЕСЬ, а где еще!? Никаких фокусов: просто сначала пункты были разными делами, потом они были применены к одному делу, потом они представляли подход отдельного человека по жизни. Я этого не скрывал, а также указал на необходимость связать пункты в определенном соотношении. Связать пункты означает, что выполняя любое дело, следует использовать все их всякий раз. Нам нужна и свобода и некоторое принуждение, как ответственность за то, чтобы результат дела соответствовал реальности и был полезен. Смотрите: воин и обычный человек – как бы так и делают, сводя диапазон к середине, но плохо здесь то, что в 4 пунктах нет ровной средины, к которой можно было бы свести диапазон. Ну как плохо? – хорошо это. «Безжалостность, ловкость, терпение и мягкость составляют суть сталкинга. Они являются основой, которая со всеми своими ответвлениями должна быть изучена шаг за шагом во всех тонкостях» (КК, кн. 8).
Воин здесь – не тот, кто принадлежит пункту 2 – то кшатрий, а воин тот, кто стремится охватить весь диапазон, стать человеком Знания. Наилучший господин тот, кто осознал ужас рабства, а осознавать – значит носить с собой. Поэтому всякое дело оттеняется для него краями диапазона, он всякий раз осознает, насколько прекрасна возможность действовать добровольно в сравнении с безвыходной негативной беспросветно-мрачной ситуацией, а наградой является всенесомненная полезность дела относительно реальности. Это и есть тот способ извлекать радость Бытия, а именно она – движущая сила путника – чем больше контраст между ужасом и счастьем – тем сильнее человек Знания. Он осознает ценность свободы по-настоящему и потому использует её оптимально. При этом – смотрите как глубока такая точка зрения: вы испытываете ужас рабства добровольно. Вы наиболее свободны, когда умеете принуждать себя. По сути, говорю вам, что каждый из тех четырёх пунктов является рабом, не имеющим осознавания, выбора, силы.
И теперь мы покидаем узколобый одноходовый мир и выходим уровнем выше – в разных делах можно:
Добровольно быть добровольно-добровольным;
Добровольно быть добровольно-принужденным;
Добровольно принужденно-добровольным,
Добровольно принужденно-принужденным, но и –
Принудительно быть добровольно-добровольным, добровольно-принужденным, принужденно-добровольным, принужденно-принужденным. Первые 4 пункта есть контролируемая глупость человека Знания, а вторые 4 – его Путь к Реальности, те испытания, которые ставит перед ним Сила. Например, п.4 – это намеренное столкновение воина с мелким тираном, а п.8 – это ненамеренное столкновение с ним. Фишка в том, что у человека Знания есть выбор внутри каждой группы из 4 пунктов, а у вас – не выбор, а рандом по умолчанию. Поясню: когда вас не принуждают – вы делаете то, что вам хочется, как собака сорвавшаяся с цепи. Это не свобода, и об этом свидетельствует цепь болтающаяся за вами, собирающая дepьмo и грязь, путающаяся в кустах реальности. Затем вы все равно прибегаете назад, к кормушке, вываленные в падали, в крови, в тине и радостно дышите вонючим дыханием Миру в лицо. За это и воспоследует наказание – снова сидеть на цепи, если вы так и не поняли, что от вас требуется.
Так себе мысль? Но последите за собой – любой господинчик-в-моменте навсегда старается забыть о том, какой раб он на самом деле. Едва добившись успеха, каждый из вас старается исключить любую мысль о том, из какого дерьма вы выросли. Затем гниют ваши корни и все начинается снова. Не надо отрицать корни. Вы были всегда унижены, когда были ребенком, не будучи в силах возражать, противостоять, действовать. Но едва став взрослыми, вы отрицаете свою былую беспомощность, утверждая свое ЧСВ на трон. Ребяята, на всякого богатыря в мироздании всегда найдется тот, кто набьет вам репу прямо сейчас. Поэтому – сэкономьте на этом, не надо выпендриваться. Вместо того, чтобы бежать по ступенькам вверх за облегчением, руша мосты за собой, нужно копить силы любить каждую ступеньку, используя её тогда, когда это эффективно. Если пёс угадывает намерения хозяина, то поводок ему не жмет. А те, кто сорвали поводок – сдохнут завшивевшие на помойках – «свободные». Умерьте ЧСВ – говорю же – на всякую великую собачонку в безграничной вселенной имеется хозяин – и это – в лучшем случае. Нет ничего хуже раба, у которого даже нет хозяина, да. А идеален случай, когда вы, подготовив свои лучшие качества, превратите хозяина в друга своего.
Правильное соотношение ингредиентов не особо имеет теперь значения, когда вы поняли. Что? Как? Где взять? Эк вы …, господа, ну мы ведь уже выяснили, что это ваше дело – что чем считать. Эти проценты вы накладываете на любое дело самостоятельно – вы ж не рабы, рабы не вы. Ну, навскидку можно сделать так: п.1 – 50%, п.2 – 25%, п.3 12,5%, п.4 – 12,5%. Тогда у вас получится 75% добровольности и 25% принуждения. Также самостоятельно обмедитируйте такое утверждение: нужно заставлять себя быть свободным.
Разбирая проценты, вы наконец можете понять, к чему клоню всеми текстами – 4 варианта и 3 уровня – это не вещи через запятую, это одновременно и варианты и уровни – целостность, фрактал бытия, троица. А экономия – что? Она должна быть экономной.
Принудите себя добровольно прочесть эту главу снова – посмотрим, чему вы научились.
