Р. В. Мантай - исследователь книжной миниатюры.
Притча о домашней (ручной) газели и Притча о соловье и птицелове.
Миниатюры к притче о домашней газели и притче о соловье и птицелове мы рассмотрим только на примерах иллюстрированных рукописей Повести о Варлааме и Иоасафе, т.к. в другие произведения и рукописи данные сюжеты не перекочевали. Начнем с рукописи XIII века Iviron 463, хранящейся на Афоне в монастыре Иверон, которая является первым полным иллюстрированным списком Повести, дошедшим до нашего времени. К сожалению, в этом богато иллюстрированном списке (80 миниатюр), из интересующих нас сюжетов, есть только миниатюра с притчей о соловье и птицелове.
Следующей по времени является рукопись Grec 1128 из Национальной Библиотеки Франции (около 200 миниатюр), в которой есть миниатюры ко всем, рассматриваемым нами притчам, причем к притче о соловье и птицелове даже две подряд.
Притча о домашней газели рассказана Варлаамом Иоасафу как ответ на его вопрос о том, почему ему нельзя прямо сейчас после того как он был наставлен Варлаамом в истинной вере, всё бросить и удалиться в пустыню к отшельникам. Притчей он наставляет царевича в том, что всему свое время, что во всем нужны постепенность и терпение.
"Один богатый человек воспитывал молодую газель. Когда эта газель подросла, то, влекомая природными свойствами характера, затосковала по пустыни. Выйдя однажды из своего двора, она видит стадо пасущихся газелей и, примкнув к ним, бродила с ними по полям и равнинам, возвращаясь к вечеру домой. С рассветом же она, по небрежности служащих, опять выходила и примыкала к своему стаду. Когда же другия бежали дальше, то и она следовала за ними. Но однажды слуги, заметив ея исчезновение, сели на лошадь и погнались за ней. Догнав стадо, они свою газель возвратили домой и впредь держали ее взаперти, других же газелей частью убили, частью ранили. Я боюсь, чтобы того же самого не было и с нами, если ты присоединишься к нам. Последствием сего может быть то, что и мы с тобой навсегда должны будем расстаться, и товарищам своим я причиню много зла. Но вот что Господь повелевает делать тебе: чтобы ты пока, приняв св. крещение, оставался на месте, поступая по всем правилам благочестия, исполняя заповеди Христа. Когда же Податель всех благ даст тебе удобный случай, тогда ты придешь к нам, и всю остальную жизнь мы будем жить вместе.
Я возлагаю надежду свою на Господа в том, что в будущей жизни мы будем жить неразлучно".
Самарская рукопись 1628-1629 гг. РНБ ОЛДП Q. 17 содержит по одной миниатюре к обеим притчам.
Притча о соловье и птицелове повествует о том, как птицелов поймал соловья и собирался его зарезать чтобы съесть, но птица заговорив с ним урезонила тем, что проку в этом не будет и насытится соловьем вряд ли получится. Однако за свое освобождения соловей пообещал дать птицелову три совета, которые очень пригодятся ему в жизни. Птицелов согласился. Советы суть таковы: «Не предпринимай никогда ничего недостижимого, не раскаивайся в делах совершенных, не верь никогда сомнительным делам и словам. Исполняя эти три заповеди, ты будешь благоденствовать». Птицелов остался доволен этими наставлениями и отпустил птицу. Соловей же решил проверить человека и ошарашил его следующим: «Увы, человече! Какое сокровище ты сегодня выпустил из рук! Внутри меня есть жемчуг, превосходящий по своей величине яйцо страуса». И тут же человек забывает о всех трех заповедях и ведет себя довольно глупо, предлагая соловью следующее: "Пойдем со мною в дом мой, я радушно приму тебя и с почетом отпущу". На что соловей говорит птицелову следующее: «Ныне оказался ты весьма неразумным. Ведь приняв сказанное тебе с любовью и охотно выслушав, никакой пользы не получил ты от этого. Сказал я тебе — не жалей о том, что прошло мимо, а ты печалишься, что выпустил меня из рук, жалея об упущенном. Сказал тебе — не стремись достичь невозможного, а ты хочешь поймать меня, не будучи в силах догнать. К этому же сказал я тебе — не верь невероятному, но ты поверил, что внутри меня есть жемчуг больше меня самого, и не сообразил ты, что весь я не могу вместить в себе такое большое страусово яйцо; как же может быть внутри меня жемчуг такой величины?»
Продолжаем рассматривать миниатюры, которые оставил нам XVII век. Повесть о Варлааме и Иоасафе РНБ ОР F.I.880 ещё одна славянская богато иллюстрированная рукопись (183 миниатюры), в которой проиллюстрированы все содержащиеся в ней притчи, причем притча о ручной газели проиллюстрирована двумя миниатюрами.
Осталось рассмотреть XVIII век, который помимо славянского списка, обильно представлен арабскими рукописями. В рукописи XVIII века РГБ, Ф. 98, № 1516 так же как и в списке РНБ ОР F.I.880 содержатся по две миниатюры иллюстрирующие притчу о домашней газели.
В арабской рукописи 1707 года НИОР РГБ ф. 201 №44 размещена только миниатюра к притче о соловье и птицелове.
По одной миниатюре к интересующим нас притчам содержит копто-арабская рукопись XVIII века Arabe 274.
И порадовала рукопись Arabe 273, в которой помимо миниатюры к притче о домашней газели, мы снова видим целых две миниатюры к притче о соловье и птицелове, что уже встречалось в греческих рукописях XIII-XIV вв.