К дохристианскому периоду существования Руси у историков очень много вопросов. В частности, к летописям, которые, как считают некоторые историки, создавались в угоду князьям и государству.
Тут ничего нового нет и быть не может. Ведь историю пишут победители – это известная вещь.
Но уж про славянских богов, казалось бы, нечего врать, искажать информацию. Но и тут есть неточности. Отчасти они обусловлены тем, что мало информации. О событиях, допустим, второй половины 20 века мы можем очень многое рассказать. Потому что есть живые свидетели. Сохранились подшивки газет, видеозаписи и так далее.
Что мы можем рассказать, например, о 9 веке нашей эры? Как жили славяне? Кому поклонялись? Минимум источников информации. Слишком много прошло времени. Источников почти не осталось. Православием многое заместили. Не всё.
Но во времена, когда существовала Российская Империя, возникла необходимость написать о богатом русском прошлом, в том числе и дохристианском. И вот тогда начали сочинять. Вряд ли, чтобы что-то исказить. Просто, повторю ещё раз, было мало источников.
Перейдем к конкретным примерам.
Григорий Глинка
Этот человек написал «Древнюю религию славян». К форме произведения вопросов нет. Впрочем, она – поэтическая, с эпитетами и метафорами. Странно читать такой «исторический документ».
Содержание ещё более странное.
Глинка, например, написал про некоего Услада. Этого бога можно сравнить с древнегреческим Дионисом. По имени понятно. Услад, по мнению Глинки, был всегда с улыбкой на лице, счастливый, играющий в кобзу (кобзарем). А его спутницей была Лада – богиня любви.
Но, как считается, ни в какого Услада славяне не верили. Им не требовался бог для веселья. Они сами могли прекрасно веселиться. А Услад появился якобы из-за найденного описания Перуна: «А главу его сьребряну, а ус злат». «Ус злат». Вот и вышел Услад.
Винят в «появлении Услада» австрийского дипломата Сигизмунда Герберштейна, который бывал в России, знакомился с летописью и неправильно трактовал «ус злат».
Лель и Полель
Красивые имена, но, как считается, таких богов не было. У Пушкина Лель есть, а у славян его не было. Так бывает. Пушкин всё же художественные произведения «производил».
Лель считается богом любви. Ему выдумали целую кучу родственников. В частности, мать – Ладу и брата Полеля. Только вот тут опять, судя по всему, «трудности перевода».
Вероятно, в 19 веке русские «историки» приняли общеславянские напевы «лель-полель» за имена неких божеств. Посчитали, что славяне так молились своим богам.
Зимстела и Зимерзла
Ещё одна парочка. Вероятно, две сестры. Первая – олицетворение весны. Вторая – представляла осень. Две противоположности. Классика.
Считается, что эти две богини «начали существовать», потому что поляки исковеркали имя Семаргла – существа о внешности и роли которого до сих пор ничего не известно.
В некоторых источниках я встречала только лишь его упоминание, без описания.
Есть версия, что Семаргл был не один. Сущностей было двое: Сим и Рыгл. Но, опять же, никакой конкретики нет.
У иранцев есть Симургл – крылатое существо с головой льва.
Ярило и Коляда
Ещё одна парочка. Казалось бы, Ярило – это точно славянский бог, символ солнца. В 21 веке исследователи считают, что Ярило – это название праздника, который славяне отмечали летом. Просто само торжество стали представлять в виде сущности.
Причем Ярило теперь и прочно (стереотипно) ассоциируется с масленицей, весной, Солнцем.
Коляда – тоже вроде какое-то существо, которое у славян якобы относилось к пантеону богов. Однако Коляду описывают по-разному.
Нам известны колядки. Но ведь это элемент некоторых праздников. Например, рождества.
Тоже произошло отождествление. Славянские колядки обрели сущность. Вот так всё интересно и запутанно.
Спору нет, в России можно верить в то, во что хочешь. Исключение – идеологии сект, другие запрещенные идеологии, которые вредят обществу и конкретным людям. В целом же, можно у себя дома поставить статую Коляды, предварительно придумав образ, восхвалять это божество. Никто не запрещает. Но историкам хочется, чтобы информация, распространяемая в литературе, в интернете была достоверной.