Намасте всем читателям канала!) Сегодня мы поговорим о святом Валлабхачарье, весьма почитаемом в Индии среди вайшнавов. Тем более, что совсем скоро будет отмечаться день его рождения или Джаянти.
Валлабхачарья родился в одиннадцатые лунные сутки (Экадаши Титхи) убывающей Луны (Кришна Пакша) в месяце Вайшакха. Таким образом, сама дата рождения будущего святого совпала со священным днем Экадаши, в который верующие почитают Бога Вишну и его формы.
Валлабхачарья Джаянти совпадает с днем Варутхини Экадаши. В этом году они будут отмечаться в четверг, 24 апреля.
Валлабхачарья вошёл в историю как основатель религиозного учения Пуштимарга - Путь процветания души. Он придерживался течения адвайты или недвойственности, то есть придерживался принципа нераздельности индивидуальной души (атмы) и Бога (Атмана).
Валлабхачарья также известен под именами Валлабха, Махапрабху Валлабхачарья.
История жизни и учения Валлабхачарьи
Валлабха родился в 1479 году в деревне Чампаран близ города Райпура в индийском штате Чхаттисгарх.
Согласно преданию Бог Кришна явился предку Валлабхачарьи Ягнанараяне Бхатте и рассказал, что, если их род сможет совершить 100 сомаяджн, то в их семье родится божественный ребёнок. Сомаяджна или сомаягья - это один из видов ритуального жертвоприношения огню, совершаемый для умиротворения Богов и ради благополучия всего человечества. В огонь жертвуется растение сома, отсюда ритуал и получил свое название. Считается, что эта особая яджна дает мощный импульс исцеляющей энергии, распространяющейся на весь мир. Выполнение Сомаяджны предназначено для очищения атмосферы, чтобы она стала лечебной, питательной и свободной от болезней.
Предки Валлабхачарьи послушались Кришну и совершили 100 сомаяджн. После этого в роду у Лакшмана Бхатта и его жены Илламы родился чудесный малыш, который должен был прославить семью. Его назвали Валлабха.
Однако не все пошло по плану. Малыш родился раньше положенного срока, был очень маленьким, в нем едва ли теплилась жизнь. Тогда родители завернули младенца в кусок ткани и оставили под деревом шами, а сами отправились в дом и принялись с преданностью и искренностью молиться Кришне, чтобы Бог спас их малыша. Им приснился сон, в котором Кришна сказал им, что ребенком был он сам. Родители бросились к месту, где они оставили малыша и обнаружили, что ребенок был жив и здоров, вокруг него было защитное огненное кольцо. Мать сунула руку в огонь, чтобы достать сына, и при этом осталась невредимой. Ребенок был крещен под именем Валлабха, что на санскрите означало «дорогой».
Некоторые люди считают Валлабху аватаром Господа Агни — Бога огня. Согласно другой легенде, Валлабхачарья считался реинкарнацией любимого спутника Господа Кришны, Мадхавендры Пури.
С юных лет Валлабхачарья проявлял глубокую склонность к духовности и живой интерес к изучению индуистских писаний. Когда ребёнку исполнилось семь лет, его отдали в гурукул для изучения Вед. Валлабха удивлял учителей необычайным для его возраста умом, пониманием текстов священных Писаний. За это люди прозвали его Бала Сарасвати, то есть ребёнок самой Богини мудрости и знаний Сарасвати.
После окончания обучения Валлабха стал совершать паломничества по Индии. Жажда знаний заставляла его много путешествовать, участвовать в философских дебатах и дискуссиях с учеными из разных традиций
Во время паломничества Валлабхачарья делал остановки, где читал всем желающим Бхагавад-Гиту, а также объяснял суть этого Писания, рассказывал истории о лилах (играх) Кришны. Всего Валлабха сделал 84 остановки. Эти 84 места теперь называются Чаураси Байтхак и являются местами паломничества последователей школы Пуштамарга.
Однажды Валлабхачарье приснился божественный сон, в котором он получил мантру. Сам Господь Кришна предстал перед ним в форме Шринатха и открыл ему Брахму Самбандху или мантру самоотверженности. Утром он посвятил Валлабхачарью в мантру и, таким образом, Валлабха стал первым, кто был посвящен в Пуштимарг. Произошло это около холма Говардхан, где Валлабхачарья увидел, как молоко из вымени коровы льётся в определённом месте. Он стал копать в этом месте и нашёл там мурти Бога Кришны в форме Шринатха Джи. Валлабхачарья обнял мурти и заснул с ним, после чего ему явился во сне Кришна.
Сейчас ритуал Брахма-самбандха («Связь с Брахманом») — это посвящение в течение Пуштимарга в индуизме. Ритуал Брахма-самбандха заключается в следующем. После однодневного поста перед мурти Бога Кришны Госвами посвящает неофита в мантру Кришны. Затем неофит делает подношение Богу листьев туласи. После этого человек получает право совершать повседневное религиозное служение — севу.
Давать посвящение имеют право только прямые потомки Валлабхи по мужской линии, которых называют Госвами.
Валлабхачарья продолжал учиться и проповедовал свое учение последователям, в конце концов, он обосновался в Варанаси, где написал многие из своих важных работ. Его учения привлекали все большее число последователей, и он стал известен своей уникальной интерпретацией философии Веданты.
Валлабхачарья не вёл жизнь аскета, он женился на Махалакшми и имел двух сыновей по имени Гопинатх и Витталнатх.
Валлабхачарья отказался от своего физического тела, чтобы воссоединиться с возлюбленным Богом Кришной, в возрасте 52 лет. Он достиг Самадхи в Маникарника Гат Варанаси, бывшего Каши.
В чем заключалась учение Валлабхачарьи?
В индийской философии Валлабха известен как автор шестнадцати сутр (трактатов) и нескольких комментариев к Бхагавата-пуране. Валлабхачарья занимает уникальное место в индийской культуре как учёный, философ и проповедник учения бхакти.
Валлабхачарья полагал, что реален не только Бог, но и мир. Мир — это и есть Бог, или Брахман, вне Бога мир не существует. Это относится к течению адвайта, которое признает, что вся Вселенная находится внутри Бога, который ради своей игры (лилы) принимает в нём различные формы, и наша задача - найти Бога и соединиться с Вселенским Сознанием, понять свою неотделенность от него. Таким образом, все души изначально чисты и не запятнаны, как часть Атмана, но из-за иллюзий (майи) они погружены в тьму и удалены от истинного света Атмана. Из-за майи мы чувствуем себя разделенными с Богом, хотя этого отделения в реальности никогда не существовало.
Сам Бог имеет три формы: первая — это Парабрахман-Кришна, то же, что Ниргуна-Брахман, единый абсолютно, не имеющий характеристик и атрибутов; вторая — Акшара-Брахман (вечный), то же, что Сагуна - Брахман, обладающий атрибутами, это источник природы, души, кармы, а также вечный рай Кришны (Голока); третья — это Антарьями-Брахман, частица божественной сущности, всегда находящаяся в каждой душе. Согласно философии Валлабхачарьи, преданность Господу Кришне является основным средством достижения мокши, или освобождения от цикла рождений и смертей.
Пуштимарга отличается от других духовных традиций вайшнавов тем, что ставит индивидуальный духовный опыт и преданность (бхакти) выше по сравнению с ритуальными практиками. Подчеркивается важность бескорыстного служения (севы) Кришне как средства духовного роста.
К девяти ступеням бхакти-йоги Валлабхачарья добавил десятую — любовь (према), считая её лучшей среди всех остальных. Однако он считал, что такой любви к Богу, чтобы она захватила человека с головой, невозможно добиться без милости самого Бога и его благословения.
Учения Валлабхачарьи также подчеркивало важность ведения нравственной и этической жизни, руководствуясь принципами сострадания, смирения и честности.
Валлабхачарья отрицал молитвенное взывание к Богу (молитва может напрасно «побеспокоить» Бога), аскетизм, отшельничество. Ритуальное служение Кришне Валлабхачарья не отвергал; он лично заложил храм Кришны в Брадже, где отправлялся скромный культ. Этот храм стал со временем центром общины, следовавшей учениям Валлабхачарьи.
Как отмечают Валлабхачарья Джаянти
Валлабхачарья Джаянти отмечается с большим рвением и преданностью последователями школы Пуштимарг, а также всеми последователями Бога Вишну. В Индии праздник известен в основном в штатах Гуджарат, Махараштра, Тамил-Наду, Уттар-Прадеш.
Праздник Валлабхачарья Джаянти отмечается не только как день рождения святого, но и в связи с распространённым убеждением, что в этот благоприятный день Господь Кришна предстал перед Шри Валлабхачарьей в форме Шринатхаджи. Центральное божество поклонения в этот день — Шри Натхаджи, Бог Кришна в детской форме (бала), которому поклоняются с большой преданностью и сложными ритуалами
Валлабхачарья Джаянти — это больше, чем просто чествование святого; это возможность для преданных поразмышлять и подтвердить свою приверженность духовному пути, проложенному Валлабхачарьей
В этот день все храмы украшаются цветами. Верующие встают в часы Брахма-мухурты (с 03:30 до 05:30), принимают омовение, желательно в водах священных рек, надевают новую и чистую одежду.
Затем они совершают служение Богу Кришне или Вишну, выполняя Абхишеку (омовение) изображения Бога водой, молоком, панчамритой, ароматной водой. За Абхишекой следует арати - освещение образа Бога огнем. Верующие исполняют бхаджаны (религиозные песнопения), восхваляющие Господа Кришну и Валлабхачарью.
В течение дня также проводятся специальные пуджи и яджны. Наконец, выполняется мангал аарти, и среди всех преданных раздается прасад. Изображения Господа Кришны устанавливаются на ратхи (колесницы) и провозят по улицам, чтобы все могли видеть их.
Верующие часто организуют чтения трудов Валлабхачарьи или других священных текстов, связанных с Пушти Марг. Это может включать в себя групповые чтения или научные дискуссии по философии.
В соответствии с учением Валлабхачарьи о бескорыстном служении, многие общины организуют благотворительные мероприятия в этот день, включающие в себя раздачу еды и одежды нуждающимся, организацию медицинских лагерей, поддержку образовательных инициатив для детей из неблагополучных семей.
Многие общины организуют культурные программы для празднования Валлабхачарья Джаянти. Они могут включат драматические представления, изображающие сцены из жизни Валлабхачарьи, танцевальные и музыкальные представления, вдохновленные традициями бхакти, лекции и семинары по философии Валлабхачарьи.
Некоторые верующие соблюдают пост на Валлабхачарья Джаянти как форму духовной дисциплины. Другие посвящают дополнительное время медитации и размышлению над учениями Валлабхачарьи.
Валлабхачарья Джаянти объединяет последователей Пушти Марг из разных уголков мира, способствуя возникновению чувства общности и общей цели. Это возможность для верующих собраться вместе, поделиться опытом и укрепить свои духовные связи.
Джей Валлабхачарья! В благоприятный день Валлабхачарья Джаянти пусть божественные благословения Шри Валлабхачарьи всегда будут с вами.