Здравствуйте, дорогие друзья!
Христос Воскресе!
Сегодняшний материал хочу посвятить одному из самых впечатляющих и удивительных храмов Углича - Спасо-Преображенскому собору кремля.
Внимание: будет много непонятных полезных терминов архитектуры!
Буду очень признательна всем, кто дочитает статью!
При подготовке заметки использованы материалы книги сотрудника Угличского музея Е. Лиуконена "Храмы Угличского кремля", его статьи "Иконостас Спасо-Преображенского собора", а также видеозапись встречи с сотрудником Угличского музея Виктором Валерьевичем Бородулиным в архондарике Свято-Троицкого Данилова монастыря Переславля-Залесского 21 января 2024. Также цитируется статья Виктора Валерьевича о живописцах Медведевых для журнала "Углече Поле" № 34 /2023, с. 110-121.
Введение
Прямо с площади Успенской
Виден Спас Преображенский –
Пять массивных глав собора.
Удивит фасад декором,
Необычен портик-вход
В зале храма – легкий свод.
Поражает в храме Спаса
Красота иконостаса.
(Анастасия Дудник, сборник стихов "Сказочный город")
Начну рассказ с того, что Спасо-Преображенский собор - главный храм Углича. Он расположен на территории кремля, на берегу Волги.
По выражению заслуженного работника культуры РФ, бывшего директора Угличского музея, почетного гражданина Углича Виктора Ерохина, это «наиболее крупный и представительный памятник ансамбля Кремля».
Кстати, благодаря своему внушительному и прекрасному облику храм неоднократно становился героем моих публикаций (читайте здесь и здесь).
Сегодня же подробно расскажу о его истории, архитектуре, великолепных росписях.
Архитектура
Храм возведен в 18 веке в стиле петровского барокко.
Основной его объём возведен при Петре I, а вот паперть, северный придел и портик – уже творение века 19.
Здание имеет кубический объем, увенчано пятиглавием. Имеет трехчастное деление фасадов, килевидные кокошники.
Килевидные кокошники - "полукруглый или килевидный декоративный элемент в виде ложной закомары".
Вначале объясню, что такое настоящая закомара.
Закомара - "полукруглое или килевидное завершение наружной части стены".
Так вот у собора - ложные закомары, так как они плоские.
Обратим наше внимание на пятиглавие.
Барабаны ( то, на чем держится глава) украшает аркатурно-колончатый пояс.
Аркатурно-колончатый пояс - "декоративный элемент, состоящий из небольших арок, опирающихся на колонки".
Барабаны становятся похожи на куличи с потеками глазури...
Видим также оконные наличники с разорванными сандриками.
Вообще, сандрик - это горизонтальная "полочка" над наличником.
А наличники собора имеют разорванные сандрики, в разрывы которых включены балясины. Такое фигурное завершение наличников придает храму особую изысканность.
"В наружном декоре выделяется белокаменный портал южного входа", созданный в 19 веке (Е. Лиуконен, "Храмы Угличского кремля").
Видим колонны коринфского (кто-то считает, что композитного) ордера (про ордерную систему писала вот здесь).
Обратите внимание на портал начала 18 века с серыми колоннами, украшенными резьбой (они будто увиты виноградной лозой).
А вот портик с белоснежными колоннами был пристроен уже в 19 столетии.
Интерьер
Зайдем в храм.
Одна из особенностей собора состоит в том, что он бесстолпный, то есть его могучий свод и купол держатся ... лишь на стенах. У него нет опор, колонн, которые обычно принимают такую нагрузку.
Создать такое массивное сооружение без внутренних опор - это, конечно, "выдающееся техническое сооружение своего времени" (Е. Лиуконен).
Особые приемы
Кстати, как вы считаете, какова высота собора?
18 метров!
Хотя, как отмечает В. Бородулин, зрительно он кажется выше в 1.5-2 раза.
Этой цели, в частности, служит псевдокессонированный потолок.
Кессон - "углубление на поверхности свода, купола, арки".
А в Спасо-Преображенском соборе не настоящие углубления, а только нарисованные квадраты с розетками.
Помимо этого, интерьер изобилует иллюзорными архитектурными деталями. То есть нам кажется, что картина заключена в раму, или вот мы видим какую-то сцену, а справа и слева будто возвышаются колонны какого-то здания...
Это называется альфрейная живопись, то есть "имитация художественными средствами архитектурных деталей".
Как отмечает все тот же В. Бородулин, "пилястры, карнизы, колонны - это все нарисовано, но настолько талантливо, что хочется подойти и потрогать".
К тому же храм расписан не "сплошным ковром", а "живописные клейма выполнены в виде законченных картин, размещенных по стенам собора в три яруса" (В. Бородулин, статья "Живописцы Медведевы"). И на каждой картине мы видим перспективу: ближний план, дальний..
Все это зрительно расширило и увеличило храм, который угличанам 18 века казался маленьким и не соответствующим статусу главного собора города.
Художники Медведевы
Братья Тимофей, Епифан и Василий Медведевы были крепостными из Владимирской губернии. Они создали художественную артель и вместе или поодиночке выполняли заказы в разных городах.
В Мышкине их авторству принадлежат росписи Успенского собора, в Переславле-Залесском - Федоровского монастыря, в Юрьеве-Польском - Георгиевского собора.
В Угличе ими было расписано 5 храмов, в том числе Успенская и Петропавловская церкви (они разрушены в советское время). Сохранились росписи лишь Спасо-Преображенского собора и они считаются лучшим памятником таланту живописцев и стали эталоном для художников второй половины 19 века, которые брались расписывать храмов.
Роспись собора была выполнена за два года. Летом-осенью 1810 сбивали штукатурку, затем сделали перерыв на зиму (собор летний, не отапливался) и потом работали с мая до конца октября 1811. Расписали около 1000 м² стен и сводов.
Росписи
Давайте посмотрим на росписи. Какие огромные, яркие, как все подробно прописано!
Северная стена
Взглянем с вами на северную стену. Самая большая, сразу привлекающая взгляд главная храмовая роспись - Преображение Господне.
Вам она может напомнить точно такую работу знаменитого Рафаэля Санти, которая хранится в Ватикане. Дело в том, что роспись Медведевых - не то что иное, как копия знаменитого полотна!
Все дело в том, что эти росписи "созданы по образцам живописи эпохи Возрождения и барокко, дошедших до российской провинции в виде гравюр" (В. Бородулин, статья "Живописцы Медведевы").
Используя небольшие гравюры, Медведевы создавали росписи внушительных размеров.
В частности, роспись "Преображение" была создана по гравюре французского художника Николя Дориньи 1705 г..
Представляете, каким мастерством нужно обладать, чтобы с небольшой гравюры перенести изображение на высокую стену, правильно соблюдая масштаб, пропорции...
На этой же стене в нижнем ярусе - клеймо "Вечер у Симона фарисея" (возможно, оригиналом послужила работа фламандского живописца Кристина ван ден Броека).
Средний ярус занимают "Притча о брачном пире" ( как указывает в статье В. Бородулин, оригинал - гравюра из Библии издателя Кристофа Вайгеля) и "Притча о талантах" (по гравюре швейцарского живописца Маттеуса Мериана).
Третий ярус занимают клейма "Воскрешение дочери Иаира" и "Исцеление дочери хананеянки".
Южная стена
Нижний ярус занимают притчи "Помирись с братом своим" и "Воскрешение сына Наинской вдовы".
Выше видим росписи "Хождение по водам" и "Притчу о злом рабе" (или "о немилосердном должнике": царь простил рабу огромный долг, а раб тут же нашел своего знакомого, который ему задолжал какие-то копейки, и чуть не задушил, требуя вернуть долг).
На самом верху - "Христос укоряет Петра" и "Исцеление слуги сотника".
Западная стена
Рассмотрим теперь западную стену.
Внизу расположены: "Исцеление прокаженных", "Христос и Закхей" (копия работы итальянского мастера Бернардо Строцци), "Притча о блудном сыне" и "Страшный суд".
Выше - "Притча о богатом юноше" (кстати, она никак не отходит от оригинала - гравюры из Библии Вайгеля) и "Притча о виноградарях".
В верхнем регистре - "Исцеление бесноватых" и "Исцеление расслабленного".
Расписан также и свод собора, в том числе в овальных клеймах изображены праздники "Рождество", "Вознесение", "Сошествие Святого Духа", "Воскресение Христово".
"Поражает в храме Спаса красота иконостаса.."
Взглянем теперь на "величественный золоченый иконостас в стиле барокко с пышной и причудливой резьбой" (Е. Лиуконен, статья "Иконостас Спасо-Преображенского собора").
Иконостас был создан в начале 18 века, после этого подвергался перестройкам и дополнениям.
Сохранились иконы начала 18 столетия работы черниговских мастеров: . "Богоматерь Ильинская" и "Спас Вседержитель".
Также видим святые образы, которые создала артель патриаршего изографа Федора Рожнова и три иконы авторства самого изографа: "Преображение", "Неопалимая Купина", "Воскресение со сценами Страстей".
Во второй половине 19 века иконостас подвергался серьезному ремонту, который поручили мастеру Михаилу Стрелкову: он был потомственным резчиком, иконостасным мастером, его артель создала иконостасы для Петропавловской, Корсунской церквей, а также Федоровского храма Богоявленского женского монастыря (Е. Лиуконен, статья "Иконостас Спасо-Преображенского собора").
По итогам ремонтных работ вновь был изготовлен нижний ярус, колонны, резьба.
История
Теперь же давайте я вам немного расскажу историю собора.
Ранняя история известна плохо. Лучше всего она прослеживается с 15 столетия, когда Угличем правил князь Андрей Большой, младший брат Ивана 3. Время его правления называют "золотым веком" Углича: велась переписка книг, создавались монастыри, велось каменное строительство.
Отстроенный в камне Спасо-Преображенский собор вместе с (сохранившимся до наших дней) зданием Палаты входил в комплекс княжеского дворца, располагавшегося на берегу Волги.
В этом соборе был похоронен погибший в Угличе при невыясненных обстоятельствах младший сын Ивана Грозного царевич Димитрий. С событий 15 мая 1591 года началось Смутное время...
Период Смуты стал для Углича тяжелейшим испытанием: из-за набегов польско-литовских интервентом и разбойничьих шаек погибла или покинула город большая часть жителей, пострадали храмы, из 15 монастырей сумели возродиться лишь 7.
Когда был захвачен Угличский кремль, собор и княжеский дворец стали последним пристанищем для защитников города..
После Смуты храм перестал быть частью комплекса княжеского дворца и постепенно разрушался.
В 1700 году старый собор разобрали и к 1706 году возвели тот, которым мы любуемся сегодня.
Собор посещали многие важные лица: Екатерина Вторая (в 1767), Николай I, Александр II, Александр III.
"После Революции храм был открыт более 10 лет, сохраняя значение центра духовной жизни угличан" (Е. Лиуконен, "Храмы Угличского кремля").
В 1929 его закрыли и несколько лет он использовался под склад Райпотребсоюзом, из-за чего исчезли чугунные плитки пола, поврежден иконостас.
В середине 1930-х гг. в храме стали размещаться отделы музея, что не лучшим образом сказалось на его облике: утрачен интерьер придела Похвалы Богородицы, забелены росписи..
В 50-е гг. в храмовой части разместился Отдел историко-архитектурных памятников, в 1967 г. на западной паперти и в северном приделе вновь забелили росписи из-за размещения Советского отдела музея.
"Сохранился только интерьер храмовой части - один из немногих уцелевших храмовых интерьеров Углича".
В соборе проводили научную реставрацию: восстановили росписи, несколько икон..
В 1991 впервые после перерыва была проведена служба, а с 1997 возродился праздник Святого благоверного царевича Димитрия.
С 1990-х гг. службы проводились на дни царевича, храмовый праздник Преображения и на Пасху.
С 2004 является действующим кафедральным собором.
Заключение
Итак, наша онлайн - экскурсия по Спасо-Преображенскому собору Угличского кремля подошла к концу.
Огромная благодарность тем, кто дочитал такой насыщенный материал!
Буду признательна за лайки и пишите, пожалуйста, комментарии, мне важно ваше мнение!
До новых встреч!