Жизнь христианина подобна движению против течения. Необходимо не терять живую, непосредственную связь с Богом, для дальнейшего сопротивлению мирским страстям. Охлаждение, это горькое и опасное состояние, это капитуляция, поражение, отступление, падение..
Пока духовная в сердце теплота не сделается постоянным его состоянием, она то приходит, то отходит.
Приходит или сама собой, как гость небесный, или бывает плодом духовных упражнений – чтения, размышления, молитвы, актов самоотвержения и добродеяния.
Отходит, когда внимание отклонится от предметов духовных, а за ним и сердце вкусит и усладится чем недуховным. Этим погашается духовная теплота, как водою огонь.
- Охлаждение, одно из свойств уныния, неудовлетворённости, опустошения, бессмысленности.
Иной раз много берем на себя и многого ожидаем от своих усилий, приемов и трудов. Вот Господь и берет благодать, и оставляет одного, как бы говоря: «Вот попробуй, насколько у тебя есть сил».
Охлаждение начинается забвением благодеяний Божьих, и Самого Бога, и свое в Нем спасение. Так закрывается вся духовная область.
Это и от врага бывает, и от рассеяния мыслей делами, заботами, многим обращением с людьми. Когда все это забыто бывает, охлаждается сердце и сочувствие его к духовному пресекается... вот и нечувствие. А когда оно бывает, вместе с ним происходят и движение нерадения и беспечности...
Вследствие сего духовные занятия отлагаются на время, а там и совсем оставляются. И пошла старая – и беспечная, и нерадивая жизнь, в богозабвении, в собственное лишь угождение.
Но не всякое умаление жара ревности есть пагубное охлаждение. Бывает оно и вследствие упадка сил телесных, или нездоровья. Ничего, пройдет.
У Господа охлаждение стоит в числе руководительных, вразумительных и исправительных средств. Но бывает оно и вроде наказания. Причина сего – явный грех, но как у вас его не видно, то причины надо искать во внутренних чувствах и расположениях.
Бедственно охлаждение вследствие произвольного уклонения от воли Божией, с сознанием и наперекор совести, вразумлявшей и останавливавшей, с пристрастием к чему-либо – не божескому. Это убивает дух и пресекает жизнь духовную. Больше всего достается это за гнев, неправду, досаждение, осуждение, возгордение..
Охлаждение же сердца много имеет причин, но главная из них – самодовольство и самомнение. Когда душа начинает считать себя чем-либо, тотчас Господь отступает, и она, оставшись одна, сама с собою, хладеет.
Но какая бы причина ни была, действие охлаждения начинается выходом внимания извнутри и установляется в своем дальнейшем течении прилеплением сердца к чему-либо, сначала пустому и суетному, потом страстному и греховному.
БОРЬБА
Человек религиозный боится утраты веры, особенно если эта вера не воспитана с детства, а обретена во взрослом возрасте, если путь к ней был выстрадан.
Тяжелые жизненные испытания настигают и верующих, и неверующих. Но верующий человек, столкнувшись с ними, вполне закономерно задается вопросом о Божественной справедливости.
Идеалом всегда должен оставаться Христос и святые, в высокой мере воплотившие в себе христианство.
Кругом столько дел, а их надо обратить Господу и, несмотря на то, что они все житейского порядка, будут служить орудием для жизни отрешенной от всего житейского.
Хождение в церковь – самое лучшее средство к раскрытию духа молитвенного, при коем не посмеет окаменеть сердце.
Отсутствие явного прогресса в духовном развитии не должно являться поводом для уныния. Как раз правильная духовная жизнь должна приводить к более внимательной диагностике своего духовного состояния и более трезвой оценке своей падшести и невозможности спасения без божественной благодати.
Будь вниманием внутрь и молитвенно предстой Богу в сердце, не допускай блуждания помыслов рассеивающих, не впускай в сердце сочувствий к чему-либо душевному и плотскому, пресекай тотчас порождения многозаботливости, храни живой воспринятую тобою ревность о богоугождении и о спасении души, в делах же внешних блюди разумный строй, направляй их все к главной твоей цели и, делая одно, не обременяй мысли попечением о многом.
Очень важно получить системное образование в области христианского вероучения. Его невозможно заменить самостоятельной начитанностью или осведомлённостью, любой пробел в догматике чреват искажением духовной жизни.
Твердите нечувственной душе: столько для твоего спасения сделал Господь, а ты, как камень, и шевельнуться не хочешь.
Поставь себя в состояние умирающего или еще лучше, поставь себя в момент суда над тобою, когда готово изыти из уст Божиих последнее о тебе решение..